القرآن للعالمين

السبت ٢٣ - مايو - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
هناك وجهة نظر مثيرة استوقفتني بخصوص المعضلة العميقة بين السنة والشيعة، تقول: "الأصل أن هذا الدين نزل استجابة لدعاء إبراهيم وإسماعيل لأبنائهم وذريتهم فقط. فهو للعرب كدين شمولي. لا يجوز أن ينافسهم فيه أحد أو يتعالم عليهم احد. والمجتمع العربي مجتمع سني. ونسبة الشيعة فيه قليلة ولو تخلصوا من غدر الفرس ومؤامراتهم لانتهى التشيع عندنا. وما وراء العرب يمكن لأي شعب أن يعتنق الإسلام فيأخذ منه ما يشاء لكن لا يحق له التدخل بالعرب. بل لا يلزمه الاتجاه إلى الكعبة ولا يحق له الحج إليها وبذا تنتهي الخلافات بيننا وبين الطامعين بإذلالنا والانتقام من عمر بن الخطاب لأنه حرر العراق منهم. هذا أصل الخلاف بين السنة والشيعة وليس الفكر ولا الفقه ولا وضع اليدين في الصلاة ولا تفسير القرآن". انتهى كلامه. فهل لو عدنا للأصل فعلا لانتهت المشكلة.. فما تعليقكم على هذا الكلام؟ وهل تتفق مع هذه الوجهة القومية / الدينية المثيرة للجدل!! هل لديك ما يريح العقل والقلب؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ هذا خطأ

2 ـ أرسل الله جل وعلا رسوله بالقرآن الكريم للبشر جميعا من وقته الى آخر الزمان . قال جل وعلا :

2 / 1 :( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28) سبأ )

2 / 2 :( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1) الفرقان )

2 / 3 :( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) الأنبياء ).

3 : بل للجن أيضا . قال جل وعلا :

3 / 1 :( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) الاحقاف )

3 / 2 : (  قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) الجن )

4 ـ هذا هو الحق من ربنا جل وعلا . ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3081
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5191
اجمالي القراءات : 59,606,971
تعليقات له : 5,490
تعليقات عليه : 14,888
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


خلق عيسى: إِنَّ مَثَل َ عِيسَ ىٰ عِندَ اللَّ هِ ...

التسجيل فى الموقع: سلام عليك يا اخي احمد ان عدد الصلا وات خمس...

لسنا سبب إلحادك : أنتم السبب الى ما أنا فيه . زلزلت م عقيدت ى ....

نعمة: كلمة ( نعمة ) فى القرآ ن لها طريقت ين ...

المواسم: فى تقالي دنا فى الريف ارسال مواسم للأرح ام ...

البدو و الأعراب: اظن ان اعراب تعني من يتكلم العرب ية . لا يمكن...

ألفاظ اعجمية : هل في القرء ان الكري م أسماء وكلما ت ...

إعصار ساندى: السلا م عليكم أخ أحمد. وفقك الله في مسيرت ك ...

مصحف النبى: هل هناك وجود لأصل ما خطه الرسو ل (صلع) من...

عرش الرحمن: ما معنى الاية الكري مة (وكان عرشه على الماء ) ...

فى القصاص: فى الفقه السنى الا يقتل الوال د بولده...

الفردوس: هل فردوس كلمة عربية الأصل ؟ وهل لها معنى آخر...

كتب أهل الكتاب : هل كتب أهل الكتا ب الحال ية إن أتبعه ا أهل...

أهلا بك وسهلا: من ينظر بعيني رأسه ليعرف الله لن يفلح ابدا...

أنشأ .. معناها ؟: هل ( أنشأ ) بمعنى ( فطر ) أى بداية الخلق ؟ أم بمعنى (...

more