الأربعاء ٢٣ - مايو - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
السلام عليكم
اظن ان للقرآن الكريم غايات واضحات و من تلك الغايات
العفة، يعني ان يكون الانسان عفيفا
و هذا هدف التشريع و التحريم و منه الامر بحفظ الفرج، اي ان الانسان العفيف اقرب الى الله تعالى، بمعنى آخر يكون اكثر رقيا، فالانسان الذي يتبع الفحش و الشهوات يكون سافلا.
و ليس التحريم لغرض التحريم كما اعتدناه في الفقه الذي خرب العقول.
اما العادة السرية فارأها فطرية في الانسان و حتى الحيوان و هي تلقائية مادام الانسان يفكر في الشهوات.
فالاصل و الحكمة ان يبتعد الانسان عند الشهوات بصفة عامة و ان يشغل نفسه بما ينفع من تفعيل للنعم الله عليه.
و ليس ان نحرم و نحلل دقائق الامور فيكون منهجنا مثل منهج الفقهاء المتزمتين.
و الله اعلم
السلام عليكم،
من المفارقة في هذه المسألة أن يكون المنطق الذي يحكم أهل التحريم هو نفسه الذي يحكم أهل الحل، يعني في الحالتين السبب هو القرب أو البعد من الزنا.
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5359 |
| اجمالي القراءات | : | 67,351,205 |
| تعليقات له | : | 5,527 |
| تعليقات عليه | : | 14,926 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
ثلاثة أسئلة : سؤالا ن مرتبط ان : السؤ ال الأول : قرآ لك...
سؤالان : السؤا ل الأول أنا أتمنى فى أحلام اليقظ ة أن...
( علم ) النبى : • هل يعتبر محمد من (الرا خون فى العلم ) ...
إمام فاجركاذب: ماحكم الصلا ة وراء إمام جائر أو كاذب أو سارق ؟...
يحكم به ذوا عدل: ماذا تقول في قوله تعالى (يحكم به ذوا عدل منكم )...
تخزين البويضة: اذا طلبت المرأ ة بتخزي ن بويضت ها - و...
أهلا بك: السلا م عليكم و رحمة الله تعالى و بركات ه ...
فقدت عذريتى .!!: انا مع الاسف فقدت عذرتى مع الانس ان اللى كنت...
لا قتل لتارك الصلاة: هل حقّا تارك الصّل اة يجب قتله ويعتب ر ...
الجزية : ما تفسير الآية 29 من سورة التوب ة ؟ ...
البيع بالتقسيط .. : البيع بالتق سيط .. هل هو مشروع ؟...
الله المستعان: أعذرن ى أستاذ ى الفاض ل على كثرة...
طالبان: ماتعل يقك على ما أقدمت عليه حركة طالبا ن من...
القومية والوطنية: ماهى ( القوم ية ) وما الاخت لاف بينها وبين...
كلام صوفى مرفوض: الله تعالى سعيد في ذاته ، هل هذه السعا دة ...
moreخلافا لكهنوت الأزهر : لا مصادرة للرأى فى الاسلام
شيوخ الأزهر يكفرون بالإسلام والقرآن إذ يجعلون أنفسهم وكلاء للرحمن
دعوة للتبرع