عن السفيه

الإثنين ٠٢ - مايو - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
أرجو توضيح ما ورد في سورة النساء الآية 5 حيث يقول الله تعالي " ولا تأتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيما وأرزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا " ألا يتعارض مع قوله تعالي في سورة البقرة " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا " في سورة النساء يمنعنا أن نعطي أموالنا للسفهاء ، وفي سورة البقرة يمكننا أن نعطي السفيه دينا وهو السفيه الذي لا يستطيع حتي أن يمل . أرجو التوضيح
آحمد صبحي منصور :

لا يوجد تعارض على الاطلاق .

السفيه لا بد له من وصى أى ولى يدير أمواله ، يقول جل وعلا : (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (6) النساء ).  وهو يمثله فى أى تعاقد .

وإذا كان عليه ديون يجب كتابتها ، ويقوم عنه وليه أو الوصى عليه بهذه الاجراءات ، وهذا معنى قوله جل وعلا : ( فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ) 282 البقرة ). وفى كل الأحوال فالسفيه لا يتصرف فى أمواله ، بل يقوم عنه ولى أمره أو الوصى بإدارة أمواله ، ويعطيه من ارباحها ما يكفيه من رزق وكسوة ، يقول جل وعلا : ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (5) النساء ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4512
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4751
اجمالي القراءات : 48,678,605
تعليقات له : 4,962
تعليقات عليه : 14,063
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


رضيع مصاب بنزيف : طفل رضيع خرج بولاد ه مبكره عمره 30 شهر لديه...

حماك الله .!: الاست اذ الفاض ل / الدكت ور أحمد أولا : ...

صلاة الجمعة فى البيت: اود السؤا ل عن صلاه الجمع ه هل يجوز ان...

منهج موسى بن ميمون: في كتابه دلالة الحائ رين ، موسى بن ميمون...

القيلولة : كتبت في بحثك القرآ ني عن العور ة (وقت...

الموالد من تاى : سلام دکتر احمد صبحي منصور : انا ليس من اهل...

لست شيعيا : أخبرن ي زميل بأن هنالك اتهام ات لك...

الإلحاد الشيعى : شی شی ی کان یق ل: قد کرّم...

المعاندون : اول ا -كل عام وانت واهلك بخير بمناس بة عيد...

زيادة على الفاتحة : لي سؤال من فضلك هل يكفي قراءة الفات حة في...

خطيبتى وكورونا: اتفقت مع خطيبت ى على فسخ الخطو بة لانه تبين...

لا تحريف فى القرآن: سمعت الاخ داحمد صبحي منصور و ذكر الكثي ر من...

الصلاة على النبى: في مقالت كم المنش ورة في الموق ع بعنوا ن (...

محمد عبد المجيد . : الاست اذ الكبي ر الفاض ل محمد عبد المجي د ...

تاريخ الأنبياء : ما تقييم ك لكتاب قصص الأنب ياء لابن كثير...

more