قتل الأسرى

الثلاثاء ٢٦ - يناير - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
اقدر مجهودات حضرتك جدا واعتزر اني فوت من عمري الكثير ولم اقراء لك . انا علي شفا جرف هار انها قصه ذكرت في كتب التراث ومدعمه بايات من القراءن انها مذبحه بحق هي قصه بني قريظه هذه مشكله وضعتني علي حافه التنصر ولييس فيها مبررات لكي تدور بمثل ما قرئنا واحطنا به علما من كتب التراث .
آحمد صبحي منصور :

هناك بحث لنا لم يكتمل بعد عن السيرة النبوية لابن اسحاق ، وكذبه ، وخصوصا اسطورته فى قتل أسرى بنى قريظة . وسبق أن نفينا قتل أسرى بنى قريظة فى مواضع متفرقة . ابن إسحاق هو أول من كتب السيرة ، وكتبها من دماغه إرضاءا للخليفة المهدى العباسى ، وزعم أنه سمع الروايات من ابن شهاب الزهرى ، وهم لم ير  فى حياته ابن شهاب الزهرى مطلقا . ومن جاء بعد ابن اسحاق نقل عنه  السيرة وزاد وأفاض .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4161
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   عبد الرحمن اسماعيل     في   الأحد ٠٧ - فبراير - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[80324]

القتل خارج اطار الآية ..!!


التاريخ المنسوب لحقبة النبي عليه السلام فيه الكثير من التجني على النبي .. والواقع ان النبي متبع للوحي .. ووحي الله في قرآنه لم يقل بقتل الاسير .. انما قال فإما مناً واما فداء يقول تعالى (فَإِذا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) محمد ) ..



وحي الله في قرآنه يقول قاتل فقط من يقاتلك ولا تعتدي على احد (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة ) ..!! 



الله يقول لا تعتدوا  ويقول انه لا يحب المعتدين (  وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة )..



السؤال هل النبي محمد بن عبدالله اتبغ الوحي القرآني أم لا ؟؟؟؟



هل اخترغ النبي وحياً آخر يبيح له البدء في  الاعتداء وقتال الآخرين واتبعه ؟؟ يقول تعالى (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ (44) لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) الحاقة ) .. 



نحن نؤمن ان النبي عليه السلام لم يعتد على احد ولم يتصرف خارج نطاق القرآن .. ا



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4559
اجمالي القراءات : 44,383,393
تعليقات له : 4,754
تعليقات عليه : 13,712
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الناس درجات: أنا محتار مع الناس بما فيهم اقارب ى . لا أمدح...

رسول أمين : حين يقول النبى عن نفسه ( إنى لكم رسول أمين ) أليس...

النجم الثاقب: ما معنى النجم الثاق ب فى سورة الطار ق ؟...

معنى الفقير: هل الفقي ر هو المحت اج للمال فقط أم المحت اج ...

لا تقديس للمصحف : سلام علی ;کم. دائما ً ...

الناجون من الصعق: ( وَنُف ِخَ فِي الصُّ ورِ فَصَع ِقَ مَنْ...

من أجل الدعوة: أرجوا من حضرتك م أن ترسلو ن لنا كتب للتعر يف ...

جنة المأوى: ما تفسير الاية الكري مة ( ولا تحسبن الذين...

خُطبة المخطوبة: أنا أستري ح للحدي ث القائ ل ( لا يخطبن أحدكم...

منع المشركين من الحج: ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشر كون ...

أسئلة عن الصلاة!!!: يادکت وراحم د،حاو لتُ کثيرا في الموق ع و...

الاسلام صالح ومصلح: تقول: لإسل م صالح لكل زمان ومكان في بعض...

البشر يغفرون أيضا: هل يغفر البشر لبعضه م أم أن الله جل وعلا وحده...

قتل الجنين المشوّه : السلا م عليك دكتور احمد ، أنا طبيب أمراض نساء...

اضافة من زكريا : عن لحظات قرآني ة 102و103 ...تقر ع الشخص يات ...

more