أرجوك دكتور منصور أن تكتب بحثا متكاملا عن طقوس الصلوات بشكل عام من صلاة الجنازة إلى صلاة العيد مرورا بصلاة الكسوف والخسوف .. الخ.

صلاة الكسوف والخسوف من بقايا عبادة الكواكب الوثنية .

صلاة الاستسقاء هى مجرد دعاء وبأى كيفية ، مثل صلاة الجنازة .

صلاة العيدين لا أصل  لها فى الاسلام ــ حسب معرفتى ــ أى ليست فرضا . ويمكن تأديتها تطوعا فى أى عيد حتى لو كان عيد ميلادك أو عيد الثورة أو عيد الأم أو عيد الربيع. الصلاة النافلة التطوعية التى يُراد بها وجه الله جل وعلا مُتاحة فى أى وقت .

في هذا الرابط تجد مقالا عن صلاة الجنازة: مع تحياتي.

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5017

السلام عليكم أستاد أحمد، أود توضيح أكثر لو كان عندك وقت، لأنني أعلم أنك أجبت بإختصار، سأسرد النقاط اللتي لم أفهمها

1. سورة التوبة :  وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ

دليل على نهي الله عز وجل رسوله عليه الصلاة و السلام بالصلاة و القيام على الفاسقين، أي أن الرسول أراد ذلك و جاء النهي الإلهي إذن الآية لا تنفي الصلاة و القيام على من نعتبره ليس فاسقاً.

2. قولك  هذا الدعاء لا يفيد الميت لأن منزلته قد تحددت فعلا، أتفق معك لكن قولك :وتم تبشيره بالجنة أو النار حسب عمله وإيمانه هنا طرأت في ذهني :

يس الآية 52 قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ



بالنسبة لي هؤلاء الكفار حتى بعثوا علموا أن الجنة و النار حق، و جاءت ردة فعلهم تبين ذلك، ففي حالت تبشير الكافر بالنار عند الموت لكان إستفهامهم بطريقة أخرى...و الله أعلم

فيما تبقى أن أوافقك و جزاك الله ألف خير لأنك تفني وقتك لتعلّمنا الإسلام الصحيح و تدفعنا للإجتهاد.

1 ـ يتنوع الاستشهاد بالنّصّ القرآنى حسب الموضوع المراد منه . ألاية الكريمة ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ )  تستخلص منها : 1 ـ ان الله جل وعلا نهى النبى عن الصلاة على أولئك المنافقين لأنهم ماتوا وهم فاسقون . هذا لا يعنى أننا لا نصلى على أحد لأنه فاسق . الآية هنا حُكم خاص أنزله من يعلم غيب القلوب وحيا قرآنيا وقتها . ولا يعلم الغيب سواه جل وعلا . 2 ـ نعرف منها أن صلاة الجنازة المعروفة وقتها هى مجرد الدعاء على قبر المتوفى فقط .  3 ـ نزلت الآية تخير بالمستقبل عن منافقين أحياء وقت نزول الآية بشأنهم ، وهذا تكرر كثيرا فى القرآن الكريم عن أبى لهب وزوجته وعن الذين مردوا على النفاق من أهل المدينة . وكانوا أحياء وقتها ومات النبى وهو لا يعلمهم . وهم الذين أضاعوا الاسلام فيما بعد . المهم أنك تستخلص باجتهادك من الاية الواحدة الكثير من المعلومات . وبالنسبة لموضوعنا فإن العطف بالواو يفيد البيان ( عطف بيان ) أى ( لا تصل .. ) تعنى ( ولا تقم على قبره) إذن فالصلاة على الميت هى الدعاء له على قبره.

2 ـ تبشير الميت بالجنة أو النار جاء فى آيات كثيرة . وعند البعث سيكونون فى حالة من التشوش ، وسيقولون مقالات مختلفة أوردها رب العزة ، منها أنهم سيقسمون انهم ما لبثوا غير ساعة ، 

3 ـ هذه وجهات نظر . أرجو أن تكون صحيحة .

شكراً للتوضيح و أفادنا الله بعلمك و الشيء الذي يعطيك قيمة أكبر هو تواضعك، و هذه تبقى ميزتك الخاصة