منع المشركين من الحج

الجمعة ٢٤ - أكتوبر - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وكيف يستوي قولك بأن الحج إنما هو لجميع الناس مع استثناء المشركين من دخول المسجد الحرام الملاحدة يقولون بأن الآية بها عنصرية دينية وللأسف لا أعرف ماذا أرد ووضع التفاسير الموروثة للأسف كما تعلم ليس بها ما ينقع الغليل
آحمد صبحي منصور :

المشركون هنا تعنى الشرك والكفر السلوكى مثل الآيات السابقة من أول السورة ، أى الذين يقاتلون المسلمين المسالمين إعتداءا وظلما وبغيا ، ممنوع عليهم دخول البيت الحرام الذى جعله الله جل وعلا مثابة للناس وأمنا . تخيل ( داعش ) تريد إقتحام ودخول المسجد الحرام . هل هذا يجوز ؟ لا بد من منعهم ، لأن دخول البيت الحرام هو للمؤمنين بمعنى الأمن ، والمسلمين بمعنى السلام . وعليه فإن الأغلبية المطلقة من البشر مسالمون يحبون الأمن والسلام ، أى مسلمون مؤمنون سلوكيا وظاهريا لا يقومون بالاعتداء الحربى على غيرهم . وفى هؤلاء يكون دخول الحرم مباحا ومتاحا وهم سواء مثل اهل مكة .

الأساس فى فهم الآية هو تعريف الاسلام والايمان وتعريف الكفر والشرك . وأرجو أن تقرأ لنا فى هذا الموضوع بحث الاسلام دين السلام ، ومقال : معنى الاسلام والكفر والطاغوت .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8939
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الجمعة ٢٤ - أكتوبر - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[76332]

الدين المعاملة


السلام عليكم ،  هذه المقولة على بساطتها وجريانها على الألسنة  .. إلا أنها تعبر بصدق عن حقيقة قد كررها الدكتور منصور مرارا  ، وهي أن الدين الحقيقي هو  ما يظهر في سلوك الإنسان العملي  ومعاملته مع المحيطين به ، لا ما يبطنه من عقائد  ، لأن ما يبطنه  سيحاسب عليه من الخالق  عز وجل وحده .. 



شكرا ، دمتم بخير 



2   تعليق بواسطة   احمد احمد     في   الجمعة ٢٤ - أكتوبر - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[76336]

من يشرك ولو ذرة تراب مع الله فهو مشرك


أرى أن الشرك هنا لا يقتصر على الكفر السلوكي فحسب بل حتى العقائدي فمن غير المنطق أن نصلي مع هولاء المشركين لا في المسجد الحرام ولا في غيره من المساجد لأن الله سبحانه وتعالى وصفهم بأنهم نجس ففي الدين ليس هناك مداهنة لهولاء المشركين بل يجب الخوف من الله جاء في الآية 150 من سورة البقرة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون. وجاء في الآية 44 من المائدة فلا تخشوا الناس وخشون ولاتشتروا بآياتي ثمنا" قليلا"



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4693
اجمالي القراءات : 47,150,999
تعليقات له : 4,868
تعليقات عليه : 13,882
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


قتل الأنبياء : إذا كان وعد الله تعالى حقا : ( كَذَل ِكَ ...

اولياء الله: لقد نشرت مقاله على صفحتك م بأن غير المسل مين ...

زكاة التوفير: ٢-ل دي مبلغ من المّا ل و ّفرته من مرتّب ي ...

مصطلحات القتال : ( يَا أَيُّ هَا الَّذ ِينَ آمَنُ وا لَا...

نحتاجك فى الدعوة : أنا من سلطنة عمان تربيت من صغري على أن هناك...

تجاوزات الشرطة: تكررت الحوا دث المنش ورة عن إعتدا ءات ...

لا نهتم بهم .!: سلاما من الله عليكم الاخو ة الكرا م ياريت...

القرآن (علم ): الرحي م قال الله في سورة يوسف ولما بلغ أشده...

One Ommah !!!: - Is there really [Ommah] or one Islamic nation? ...

تصحيح البخارى ومسلم: السلا م عليكم قرأت كتاب تصحيح البخا ري ...

Music: I am a passionate saxophone player. I particular ly love to play jazz,...

قابيل وهابيل : هل حقا ان قابيل قتل أخاه هابيل ، حسب ما ذكر في...

الجبال: في القرا ن الكري م {خَلَ َ ...

صداق الزوجة: هل صداق المرأ ة له حد في الشرع ؟ أم يحدد حسب...

الله تعالى المستعان : 1 ـ هل هناك طريقة اسرع لنشر مذهب اهل القرا ن ...

more