البقرة 204 : 206

الأربعاء ١٤ - مايو - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
ما هو المراد بقول الله سبحانه وتعالى : ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) البقرة ). نفهم أن قول الله جل وعلا ( ومن الناس ) يعنى أنه يوجد فى أى شعب هذا بين الناس . فهل يوجد فى عصرنا هاذان الصنفان من الناس ؟ ومن هم ؟
آحمد صبحي منصور :

الله جل وعلا يصف صنفين من الدعاة  فى كل مجتمع يوجد فيه ناس ، نوع محترف يصطنع التقوى والصلاح يعظ الناس ولا يتصور أن يعظه أحد ، وهو دائما فصيح اللسان يعجب الناس بقوله ويشتهر بين العوام  ويستخدمه الحكام فى السيطرة على العوام  ، وهو شديد الخصومة لمن يواجهه بالحق ، وإذا قيل له أتق الله أخذته العزة بالاثم . هذا الصنف هو أساس الفساد . ولو كان لهذا الصنف نفوذ فى أى مجتمع أسرعوا به الى الفساد . وهذا هو حال المجتمعات التى تنتسب زورا الى الاسلام بعد أن سيطر عليها الدين الوهابى . إنهزمت الايدلوجية الناصرية الاشتراكية العروبية وحلت محلها الايدلوجية السلفية الوهابية ، وبعد أن تسيدوا على الناس بالتحكم فى الاعلام والتعليم والمساجد ووصلوا للنفوذ السياسى إنقسموا فيما بينهم يقتتلون ، الاخوان وهابيون وكذلك القاعدة وشتى التنظيمات الأخرى ، وهم ضد السعودية معقل الوهابية ، وهم بعد أن دمروا العراق وسوريا يتقاتلون  فيما بينهم ، ويقتلون الناس الابرياء . وبسببهم تندلع المذابح وتنتشر  ، وليس هناك فساد أفظع من هذا . وكل هذا بسبب الدعاة فصيحى  اللسان . ولقد أُتيحت لهم الفرصة فسعوا فى الأرض فسادا ، يهلكون الحرث والنسل ، والله جل وعلا لا يحب الفساد كما قال جل وعلا . 

الصنف الآخر من الدعاة هو المؤمن الذى يتصدى لقول الحق لا تأخذه فى الحق لومة لائم ، لأنه باع نفسه لله جل وعلا يبتغى مرضاة الله وحده . والله جل وعلا رءوف بالعباد لأنه بوجود هذا الصنف من دعاة الحق يتم حصر وفضح الفساد ، يقول جل وعلا : (  وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)  ) الحج ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 9527
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 71,580,290
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


نعم .!!: السلا م عليكم ورحمة الله مشكلت ي مع نقل...

قتل ثلث الرعية.: في مقالك \"ديمق راطية الإسل ام\" كتبت عن...

سؤالان : من هم الأنب ياء الذين قتلهم بنواس رائيل ؟...

الاسلام لا المسلمون: وجد ت الإسل ام ولم اجد المسل مين قول ...

بقية: جاءت كلمة بقية في قول الله سبحان ه وتعال ى (...

أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : لى شقيقت ن ، وأنا اخوهم...

سؤالان: ألدكت ور احمد سلام الله عليكم وبعد ارسل لكم...

الحمر حرام ثم حرام.: الساد ة إدارة موقع اهل القرآ ن , السيد أحمد...

اسرائيل ودفن موتاهم : لماذا تبذل إسرائ يل المست حيل لإستر داد ...

القراءات العشر.!! .: القرا ءات السبع ة للقرآ ن أصبحت قراءا ت ...

بين القرية والقرن : قرأت فى فتوى سابقة لك ان القري ة تعنى الدول ة ...

البحث التاريخى : انا معجب فعلاً بأطور حاتك ومقال اتك ...

مستقر: ما معنى المست قر ، وهل هو بمعنى الاست قرار ...

التطير : وردت كلمة التطي ر فى القرآ ن الكري م ، فماذا...

يعقوب هل أخطأ ؟: فى الآية ( 93 ) من سورة آل عمران نفهم أن نبى الله...

more