يدعو الخليل ابراهيم لأبيه وللمؤمنين بالمغفرة يوم الحساب (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ) لإبراهيم :41

اي ان هناك مغفرة يوم يقوم الحساب بعد الموت وقبل الفصل..ماقولكم سيدي فيما ورد؟؟

وقد تعرضنا لهذا بالتفصيل فى مقال . 

الدعاء للميت بالمغفرة والرحمة جاءت بنص صريح في القرآن 

أما مجالس العزاء للأموات والفاتحه الى روح فلان ويس الى روح فلان فلن تنفع الميت بشي لان القرآن ينذر من كان حيا فالقرآن ليس عزاء وزومله للأموت

ونصيحتي لمن هو في الموقع إذا كان أبويك أو أحدهما حيا فشجعهم على الإنفاق أعطي أمك فلوس وذكرها بآيات الانفاق واجعل لها برنامج للإنفاق 

إذا كان أبويك موجودين فأحرص على أن يحجوا الى بيت الله إذا استطاعوا اليه سبيلا هذا الذي يشفق على أهله ويطمع أن يدخلوا الجنه هم وأزواجهم وذرياتهم ومن سبقهم بالإيمان 

(قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) وهذة من تسأؤلات أهل الجنة وكل واحد يقيس هذة الآية هل أنت مشفق وأنت في أهلك حيا هل أنت مشفق على أهلك من نار وقودها الناس والحجاره هل تطمع أن يجمعك الله مع أهلك في الجنة 

فالذي يشفق على أهلة لا تفوتة الفرصه مادام أبواك حيا فإذا ماتوا أنقطع عملهم إلا الدعاء لهم بالترحم والمغفره

أحرص ان يحج أبوك وأمك بنفسهما وينفقوا  بنفسهما علم أمك القرآن إذا كانت لا تقراء شجعها على اطعام المسكين واليتيم والأسير والإنفاق في سبيل الله ما أستطاعت

هناك إناس أذهبوا طيباتهم ولديهم تركة وضيعوا شبابهم فبعد موتهم حج لهم أبنائهم ولا أعلم هل كتب هذا الحج في كتاب أعمالة وقد مات هل شهد منافع لة في الحج هل تزود بالتقوى وهو رفات رميم.

 

 

فالشفاعة هي توسط أصفياء الخلق يوم القيامة لرفع درجات أقوام أو دفع أو رفع أو تخفيف عقابهم وهي في حقيقتها تكريم للشافع، ورحمة بالمشفوع، ولأهمية الشفاعة فقد ورد ذكرها في العديد من الآيات، ولكن هذه الآيات ترددت في ذكرها بين النفي المطلق، والإثبات المقيد

قال تعالى: { لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً } مريم (آية:87) وهذه الآية دليل على إثبات الشفاعة، وأنها ليست منفية بإطلاق، بل هي مشروط بالإيمان وهو المقصود بالعهد في الآية، نخلص من ذلك الي انه اذا كانت الشفاعة للعباد موجودة و مثبته بنص القران فمن باب اولى وصول الدعاء للميت و فاعليته.

فما رايكم في هذا الإجتهاد. 

الآية الكريمة (  { لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً } مريم (آية:87)  - وردت فى سياق الحديث عن الكافرين المُجرمين ومصيرهم يوم القيامة . وهى تستنكر وتُنكر عليهم إعتقادهم هذا فى أن هُناك شفعاء سيشفعون لهم يوم القيامة .. فارجو أن تقرأ حضرتك الآية فى سياقها بما قبلها بعشر آيات وما بعدها ايضا ... اما عن موضوع الشفاعة فلقد تمت مناقشته والكتابة فيه على هذا الموقع وهناك كتاب للدكتور -منصور - منشور هنا عن الشفاعة وكذلك عديد  من الأبحاث والمقالات لكُتاب الموقع الكرام عنها ايضا . فنتمنى ان تقرأها ....

.وخلاصتها هو انه لا شفاعة ولا وساطة لأحد يوم الحساب ، وأن الشفاعة فى القرآن تعنى (الزوجية ) بمعنى أن كل نفس ستأتى  يوم القيامة  للحساب ومعها سائق وشهيد بكتابها على اعمالها  (2) من الملائكة .  واهلا بك مرة اخرى .

الوافد جديدا لنا يأتى بخرافات سبق لنا أن نفيناها . ولنا كتاب فى نفى الشفاعة . ولا نقبل أن يأتى لنا قادم جديد يعطل مسيرتنا بخرافات تتناقض مع الاسلام . 

أرجو أن تتوقف عن التعليق الى أن تقرأ لنا كثيرا ..وكثيرا جدا . 

ان شاء الله اقراء كتبكم و كل كتاباتكم بكل تمعن

و بإعتباري باحث عن الحقيقة فقط فلست في معرض المعانده و التعجيز و المعارضه

هل يغفر الله لنا (اذا قبل الله استغفارنا) لحظة الاستغفار ونحن في الدنيا..ام تتراكم الذنوب وتزداد الحسنات وتتم التصفيه في يوم الدين.. ؟؟؟

هل هناك أية تكلمت في هذا الموضع..والمعذره

 

 

الشفاعة ليست كما يتصور الكهنوت و أتباعه بأنها أن يقوم نبي أو ولي أو طفل صغير بالتوسط لدى الله لمنع العذاب عن أحد أو زيادة الثواب لأحد .... بل الشفاعة هي دعاء أحد ما للآخر ... مثلا دعاء الناس للناس فهو شفاعة و دعاء الملائكة للناس فهو شفاعة )
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها( ... أي من يدعو لأخيه بالخير يكن له نفس الخير الذي دعا به ... و من يدعو لأخيه بالشر يكن له نفس الشر الذي دعا به @ )قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل( .... أي هل يوجد متعاطفين و داعمين لنا من شركائنا - كما كنا نظن - يدعون الله لينجينا من سوء أعمالنا @ )ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله( .... أي يقولون أن هؤلاء الشركاء هم الذين يدعون لنا الله فيصيبنا بالخير و يصرف عنا الشر @

)ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين( .... أي لم يكن لهم من شركائهم من البشر و الحجر من يدعو لهم الله أن ينقذهم من العذاب @ )ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له( .... أي لا ينفع دعاء أحد لأحد عند الله إلا إذا أراد جل و علا استجابة دعاء الداعي للمدعو له @ )يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى( ِّْ... أي لا يقومون بالدعاء إلا لمن أذن الله لهم أن يدعوا له فهم مطيعون ينفذون أوامر الله الصادرة لهم @ )يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا{ .... أي في ذلك اليوم لا ينفع دعاء أحد لأحد إلا أولئك الذين أذن لهم جل و علا بالدعاء كالملائكة الحافين من حول العرش فهؤلاء مسموح لهم بالإستغفار و الدعاء للمؤمنين @ ََِْو أخيرا أقول للأستاذ محمد علي الفقيه .. لا أدري إن كان أداء الحج في هذا الزمان يجزي عن صاحبه أم لا !!! ؟ ... حيث أن الطاغوت الذي يتمثل في آل سعود و الكهنوت الذي يتمثل في التراثيين قد زوروا مناسك الحج و أضافوا لها و حذفوا منها ما يوافق أهواءهم .. ابتداء من فترة الحج التي تمتد لأربعة شهور كاملة فجعلوها 10 أيام فقط و ربما أقل .. و كذلك إجبار الناس على التعري في ما يسمى إزار و رداء و الدوران حول الكعبة وكذلك تقبيل الصنم الأسود و قذف صنم الشيطان بالحجارة و النعل - و بالجزمة ع راس الشيطان - ههههه @
أمي - حفظها الله - عضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة صوت المرأة الليبية ... في موسم الحج الماضي كل عضوات اللجنة التنفيذية ذهبن لأداء الحج ما عدا أمي و عضوتين أخريين .. ِ ُُِْسألتها ليش ما مشيتي معاهن يا أمي ؟... قالتلي نصرفهن في الصدقة خير من يروحن ع الفاضي في حج باطل فهمت ؟ .. قلتلها فهمت يا أمي ربي يحفظك َ