عمر الشفيع Ýí 2008-09-17
وردت في القرءان العظيم تركيبات مختلفة محورها اللفظ القرءاني ’الكتاب’ مثل:
1.أهل الكتاب
2.الذين آتيناهم الكتاب
3.(الذين أوتوا الكتاب) و (الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) و(الذين أوتوا الكتاب من قبل) و(الذين أوتوا نصيباً من الكتاب)
وخصائص مجموعة (الذين آتيناهم الكتاب) هي:
1.يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به كما في البقرة 121 < الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ >والعنكبوت 47 < وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ >.
2.يعرفون الكتاب كما يعرفون أبناءهم كما في البقرة 146 < الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ > والأنعام 20 < الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ >.
3.يعلمون أنه منزَّل من ربك بالحق كما في الأنعام 114 < فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ >.
4.يفرحون بما أنزل إليك كما في الرعد 36 < وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ >.
ومجموعة (هؤلاء الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة )كما في الأنعام 89 < أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ > فهؤلاء هم الأنبياء {نوح} و{إبراهيم وإسحاق ويعقوب} و{داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون} و{زكريا ويحيى وعيسى وإلياس} و{إسماعيل واليسع ويونس ولوط} و< أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ >.
أما مجموعة (الذين آتيناهم الكتاب من قبله) فهم < الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ. وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ. أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ > القصص 52 ـ 55.
والله أعلم.
فى كل مقال يثبت عمر الشفيع موهبته فى فهم دقائق اللغة العربية و النسق القرآنى. وهذا المقال دليل على ذلك ، وأتمنى أن يواصل توضيح بقية التركيبات اللغوية المتعلقة باتيان الكتاب الالهى ، وأرجو منه أن يتوقف بالشرح و التفصيل أكثر فى تبيين الفروق الدقيقة بين الايات ، فخبرتى أن فى المتشابه القرآنى و فى التكرار (الجزئى ) فى السياق القرآنى إعجازا لغويا ، نينتظر أن نكتشفه .
أخى الكريم - الأستاذ - عمر الشفيع ..بحق هذه أفضل مقالة قرأتها لك حتى الآن . ربما لأنى لست على وفاق دائم مع (سيبويه وإخوانه ) ،وإن كنت ممن يحترمون ابا الأسود الدؤلى أشد الإحترام (لرسالته التى ارسلها إلى الخليفة على بن أبى طالب -عن سلوكيات عبدالله بن عباس فى الكوفة ) ..
.وإسمح لى أن اقول إن أعظم ما فى المقالة هى لفت الإنتباه إلى التركيز حول إختلاف بعض الألفاظ فى الموضوع الواحد للفت الإنتباه للإجتهاد فيها ،وإن كانت تبدو أنها متسقة المعانى .وهى طريقة ممتازة فى البحث حول معانى الفاظ القرآن الكريم ،وستخدم كثيرا فى إضافة معان كثيرة وجديدة لمصطلحات والفاظ القاموس القرآنى الذى أنشأه استاذنا الدكتور - منصور - على صفحات هذا الموقع المبارك .
واضم صوتى إلى صوت إستاذى الدكتور - منصور - فى إحتياجنا للمزيد من مثل هذه المقالات والأبحاث (لكن بعيد شويه عن عمنا سيبويه - علشان خاطرى ) .....شكرا لك مرة أخرى .
السلام عليكم
شكرا بارك الله فيك لقد استفدت كثيرا من تدبرك حول المجموعه الثالثه من اهل الكتاب( زمرة الذين قالوا إن الله ثلاثة)
ولكنك نسيت ايتين سوف تقلب مفهومك عن تركيب"الذين اتيناهم الكتاب" و قد نسى هاتين الايتين عالم سبيط رحمه الله ايضا فاستنتج هو الاخر استنتاجا خاطئا والايتين هما:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿البقرة:١٤٦﴾
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿الأنعام: ٢٠﴾
و كما ترى فان "الذين اتيناهم الكتاب" من الممكن ان يكونوا "يَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" او يكونوا من "الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وبعد,اتفق مع الاخ عبد الله العراقي بتدبر جميع الايات القرانيه الكريمه في الموضوع واضيف ان الباري عزوجل جعل على اللذين اوتوا الكتاب معرفته كما يعرفون ابنائهم وهي مهمه(تجسيد عملي للمطلوب منهم) ارى ان الكثيرين لم ينهضوا بها والله اعلم.
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
هل كان النبى محمد (أمى) لا يكتب و لا يقرءا من كتابة
القرآن كلام الله وهو مقدس ،،، في الرد على نهرو طنطاوي
جواز غسل القدمين أو مسحهما في الوضوء
* محاولة إفتاء - من كتاب الله - في الزنى *
لكل نفس بشرية جسدان ( 6 ): كيفية بعث الجسد الآخر
صيام رمضان بين الاسلام والفقه السّنى (3 ) ملامح الصوم فى الفقه السنى
دعوة للتبرع
الكيد والمكر: رسالت ي هذه لا تتعلق باي امر ديني ولكن تتعلق...
الميسر حرام قطعا: انا اتسائ ل عن السرع ة التي تجعل العلم اء ...
جدّى قاتل : السل ام عليكم ابى الفاض ل د احمد انا جدى...
لكم دينكم ولى دين: عليكم لعنة الله وملائ كته ورسلة يا ملاحد ة ...
الميراث: سؤالي حول توزيع المير اث بين الذكو ر ...
more
أنت تطرق أبوابا متعددة بشكل رائع .. وفقك الله لمزيد من فهم كتابه..
جزاك الله خيرا