محاكم دولة الإخوان الدينية البخارية

د/عثمان سلام الله عليكم
اضحكتنى كثيرا عند قراءة هذه المقالة,والله كانى اقرأها لاول مرة رغم قراءتى لها من قبل لاكثر من مرة, بصراحه بينى وبينك وبعيد عن الالهة البشرية اياها ان بعض اصدقائى موتونى من الضحك بعد ان قرأناها سويا لان دمهم خفيف اوى.اقل شئ كان ربنا يسامحك يا د/عثمان علشان هتحرمنا من تطبيق شريعة الالهة البشرية علشان نضحك عليهم كمان وكمان, واكيد بالطبع كان يوجد من يتمنى ان يكون مواطن فى تلك الدولة المباركة له تلك الحقوق اكيد كل دا من باب القفشات بينا.
بارك الله فيمن يحاول ان ينقى ديننا الحنيف من كل ما نسب له من الالهة البشرية.
اسمحوا لى اخوتى فى الموقع بان تكون هذه الجمله هى نهاية تعليقى لانى بالفعل احبها وهى
وكل عام ومصرنا بالف خير

شكرا للأستاذ عثمان محمد علي، على النقل المباشر لمجريات المحكمة التي حكمت ببراءة الزوجة، التي لم تخالف شرع البخاري و أمثاله من الآلهة المختلقة.
و أنا أرى من حق الزوجة أن تكمل الرضعات المتبقية مع الرجل بعد صدور الحكم ببراءتها، و على كل امرأة تريد أن تحّرم على نفسها رجلا ما فماعليها بتقديم ثدييها له فتحرم....
مع أخلص تحياتي لكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عزيزى الدكتور عثمان قبل أن نتحاور فى موضوع المقالة أحب أن أهنئك على (1) أسلوبك الساخر وهو أسلوب سهل ممتنع
(2) ليه مفكرتش تشتغل كاتب سينمائى كانت السنيما خطفتك أو كان شركة السبكى أنتجتلك فيلم هو سعد الصغير أحسن منك يعنى
أحييك على اللمسة الأدبية

نرجع تانى لرباعيات البخارى
وأتسال 1_ إذا تم تنفيذ الشريعة البخارية فى العهد المباركى
كم رضعة يرضعها البواب ، وكم رضعة يرضعها السواق وكم رضعة يرضعها صديق العائلة
وعندك ثلاث إجابات ( 5- 3_ 7) وممكن الإتصال بصديق
او مشورة كهنة مصر .
وأرجح حذف جميع الإجابات لأن الحلال بين والحرام بين
والله تعالى المستعان
ايمان خلف

الأخ الفاضل د/عثمان كعادتك مع البخاري واتباعه تقدم النصيحة ولكن بطريقة ظريفة وشديدة في نفس الوقت ،البعض يحاول فعلاً استنباط القضية الاصلية من بين السطور، والبعض يتهمك بالسخرية من البخاري واتباعه وبذلك يأخذون منك موقفاً معادياً.
أنت بهذه القضية التي تناولتها هنا أثرت نقطتين غاية في الأهمية
1-النقطة الأولى هي من ينقاد وراء غيره بدون تفكير في العواقب وبدون محاولة من هذا الشخص أن يسأل نفسه مراراً لماذا كل هذه التسهيلات التي يقدمونها ؟ ماذا وراء ذلك كله من تضحيات ؟
2- النقطة الثانية هي موضوع رضاع الكبير وما يرمز له ذلك من أشياء غاية في الخطورة .
وفقك الله أنت ومن يحاول معك جاهداً تنقية سيرة النبي العطرة من كل هذه الشوائب.

بدأت القراءة وماكنتش عارف اوقف بقى , أيه الحلاوة دى , كفاية مجاملة ونخش فى الجد ــــــــ
بصراحة هذه القصة القصيرة ممتازة وتعبر عن مهزلة رضاع الكبير أفضل تعبير , كما ستضع أى انسان بخارجى فى مأزق كبير , لأن القصة عرضت الموضوع وكأنه مع كل من يقرأ المقال ..
فكرة جميلة ورائعة ..
ولى تعليق أخير ـ من المفروض أن تكون القصة باللغة العامية كلها , لأن اللغة العامية عبرت أكثر , وطرحت القضية بصورة أوضح , فلابد ان تخلوا مثل هذه القصص من اى جمل عربية فصحى , وتقبل نقدى المتواضع ...
أخوك الصغنن ــ رضا

أحدث روائع الكوميديا السوداء للكاتب الساخر د. عثمان...

أحب أن أعيد نشرها بإسمك تحت (مشروع إحياء القرآن) - أتمانع؟

دلوقتي أنا عرفت ليه أصحاب دين البخاري بيلبسوا الحريم النقاب علشان بيخافوا حد صاحبهم يشوف الحريم يقوم يطلب يرضع ، وما يقدرش يفتح بقه ويقول بم
الله ينور عليك يا عثمان واستمر في إضحاكنا من حيث أنك تبكينا
أخوك شريف هادي

مقالك هذا فيه روح مصرية أصيلة ..
تعبير فكاهي لمعني عميق ..
لا أستطيع أن أمنع نفسي من تخيل رد الفعل عليه لو نشر في موقع آخر غير موقع أهل القرآن .. ربنا معاك ..

قصتك رائعة حقاً يا أخي الفاضل، ولكننا كنا ننتظر الحلقة القادمة بفارغ الصبر، أما تصوراتي عن تلك الحلقة فهي ما بعد النطق بحيثيات الحكم الظالم الذي قد صدر عن قاض بخاري صميم ومتعصب، فكان لزاماً علي الأخ وجدي العترة أن يشكوه في هيئة التفتيش القضائي ولكن الخوف كل الخوف أن يكون القائمين علي هذا التفتيش رجالاً بخاريين متأصلين لا يخشون في البخاري لومة لائم.....!!!..... ويجب ألا تنسي أيضاً أن هذا الحكم قد صدر من المحكمة الإبتدائية، أي أن الرجل يمكنه أن يستأنف الحكم ويطالب بتعويض معتبر لما لحق به من أضرار بخارية جسيمة!!!......
أما السيد "محمد مبروك" والست "محبوبة" اللذان يتفانيان في إرضاء البخاري إعتقاداً منهما أنهما بذلك يتبعون سنة الرسول صلي الله عليه وسلم وهو منهم براء...... فلن يقفا مكتوفي الأيدي، بل سيطالبان برد شرف لما لحق بهما من أضرار مادية ومعنوية من جراء تنفيذهما للأوامر البخارية بنسبة مية في المية والتي يعيشان من أجلها في الدنيا دية!!!....
تحية خالصة لك يا دكتور عثمان وأرجو أن تمتعنا بكتاباتك القيمة التي تتميز ببساطة الإسلوب وروعة الأداء والنقد الساخر البناء.....

اساتذتى وإخوتى وأأخواتى .اشكركم من أعماق قلبى وبكل جوارحى..لن استطيع ان اكتب ردى على تعقيباتكم (اليوم ) لآنكم ابكيتمونى بشده ولا أدرى ما السبب؟ ممكن يكون إحساس بالغربه (لنا جميعا كقرآنين وليبرالين فى هذا الوسط المظلم من حولنا) او لإحساسى الشخصى بالغربه أو لفرحتى الشديده بتعقيباتكم الرائعه التى أعطتنى قوة لا استطيع ان اصفها لكم ألآن ؟؟ لا أدرى .ولكن غدا او بعد غد على أكثر تقدير (حسب ظروف نهاية عملى اليومى) سأردعلى تعقيباتكم الجميله ..وسريعا إلى اختى الفاضله ألآستاذه (ايه ابو المجد ) طبعا تستطيعى نشرها ونشر كل ما تريديه من مقالاتى او تعقيباتى المشوره على اهل القرآن او الحوار المتمدن او شباب مصر او الحزب الليبرالى الديمقراطى العراقى او ألاقباط متحدون اوموقع مركز إبن خلدون للدراسات الإنمائيه ضمن مشروعك الرائع (إحياء القرآن) دون إستئذان ومبا شرة.ولكم جميعا خالص حبى وتقديرى . .

أنا أربد أن أعرف :هل تخصصت في هذا النوع ؟ نرحب بك كما قالت الأخت العزيزة آية في هذاالنوع الكومِِيدي الذي له تأثيره وظلاله، و يفوق بالطبع الكلام المباشر. فتحية من القلب على هذه الروائع متمنيين لك دوام الإبداع .

اساتذتى وإخوتى وأخواتى .شكرا جزيلا على مروركم على المقاله المتواضعه وحضوركم العرض الاول لإولى جلسات محكمة الدوله البخاريه ..وشكرا لكل القراء والحضور الذين تكرموا بالمرور عليها ..واخص بالشكر الأساتذه __1--الأستاذ \ ناصر العبد -- واشكرك جزيلا على نشر الموضوع بين اصدقاءك .وانا معك ان هناك من تمنى ان يكون ضمن مواطنى تلك الدوله الإخوانيه ...
2--الأستاذ إبراهيم دادى .. وأطمأنك ان ارشيف المحكمه ملىء بمثل تلك المحاكمه وسنعرضه على المشاهدين فى على حلقات متتاليه إن شاء الله تعالى..
3--الأستاذه - إيمان خلف .شكرا على مجاملتك وأعتقد انى لست كاتبا سنمائيا لآن الكتابه السينمائيه موهبه وعلم قد أكون أمتلك الموهبه ولكنى لم اصقلها بالدراسه .وعلى كل حال ايدى على كتفك إذا وجدت من ييريد مثل تلك الكتابات ويحولها إلى دراما فليأخذها وبالمجان وساعطيه فلوس كمان (حوالى 10 دولار ) علشان فى كندا وبأتعامل بالدولار مش بالجنيه دلوقتى ..هههههههههه
4--الاستاذه - نجلاء محمد--شاكرك كثيرا على تحليلك النفسى للقصه وما وراءها من أهداف .وهذا ما ارنوإليه فعلا ان يقرأ القراء ما بين السطور ويتولد لديهم الإحساس بالخطر من ألاديان ألارضيه البخاريه ويلمسوا الفارق بينها وبين دين الله تعالى الذى يحض على الطهاره والسمو والعفه ..
5--ألأستاذ رضا على ..فعلا انا معك ان كتابة الموضوعات القصصيه باللغه العاميه يعطيها طعم خاص .وساحاول اراعى هذا قدر الإمكان فى ملفات القضايا القادمه ( يا صغنن)..ههههههههه
6--ألأستاذه -- ايه ابو المجد __ اشكرك على وصفى بالكاتب الساخر .واعتقد ان الوصف اكبر منى بكثير .واتمنى ان أصل إلى تلك الدرجه فى يوم من الايام ...وفى إنتظار مقالاتك ( الناريه)..
7--سيادة القاضى الدكتور - شريف هادى .اشكرك على مرورك ورأيك فى المقاله وكاتبها (وخاصة ان حضرتك قاضى سابق ) واعتز برأيك جدا .وبمناسبة النقاب وتطبيق السنه .ذكرتنى حضرتك بالكاتب الكبير ألاستاذ عبد الفتاح عساكر ( على فكره اعرفه معرفه شخصيه وكنا على علاقه تمثل الوالد بإبنه من نظرى ولكن من نظره هو الصديق بصديقه .وكثيرا ما حاول الإصلاح بينى وبين عناصر كثيره من المتشددين من الإسلامين والآزهرين ايضا ..وقبل سفرى إلى كندا بيومين كنت معه فى منزله انا والدكتور حسن عمر لأسلم عليه واودعه قبل سفرى)ألاستاذ عساكر -صاحب روح خفيفه وخفة دم لم توصف وصاحب قفشات ونكت تلقائيه غريبه وحديثه .وهو صديق شخصى لكل شيوخ الازهر من شيخ الازهر إلى كل اساتذة جامعة ألازهر ووزارة ألاوقاف ..وحكى لنا مره انه وهو عند شيخ ألازهر ومعه مجموعه من المشايخ .فساله شيخ ألازهر انت جاى ليه يا عبد الفتاح فقال له انا جاى اطبق السنه قال له سنة ايه قال بتاعة حديث الرضاعه عايزين نشوف لنا حد علشان نطبقها ولكم ان تتخيلوا الباقى....
8---الدكتور عمرو إسماعيل ..اشكرك على هذا الوصف الجميل .وفى الحقيقه مصر فى داخلنا ومن حبنا لها نؤمن انها لو تم إصلاحها سيتم إصلاح العالم الإسلامى بالتبعيه .
9--ألاستاذ - مهيب ألارنؤوطى..صديقى العزيز .واضح ان حضرتك محامى (والله أعلم ) .وادعوا لك ان تسترزق من حول الإستئناف والنقض وخلافه فى القضيه .ولكن ارجو ان تقرأ بنود الحكم مرة أخرى .وستجد انه لا يجوز للعتره ان يستأنف الحكم ابدا .لماذا؟؟ لآن الدوله دوله دينيه وليست مدنيه والقضاء فيها تدينى وليس حضرى والقضاء فى الول الدينيه يكون القاضى هو صاحب ألامر والنهى (هووكيل الخليفه او ألامير _ والخليفه وكيل الله فى الآرضه وظله عليها ) فكلام القاضى وحكمه ليس فيه نقض ولا إبرام .ولك ان تراجع تاريخ القضاء فى الدوله الإسلاميه فستجده انه قضاء نهائى وبنطق واحد (بمعنى من جلسة واحده) ويهف إلى خدمة الخليفه او السلطان او الآمير فقط لا غير .ومن هنا حاولت التنبيه إلى هذه النقطه بين السطور فى حيثيات الحكم.( يعنى دور لك على مهنه تانيه هههههههههه).وعلى فكره هل تعلم يا صديقى ان القاضى فى السعوديه لا يرى ولا يسمع من المتهم ابدا وإنما يروى المتهم قضيته ويتم تسجيل التحقيق الذى يتم معه من قبل الشرطه ثم يسمعهما القاضى وينطق بالحكم (وهذه صوره من صور قضاء الدوله الدينيه فى عصرنا الحالى )..
10-- ألاستاذه لطفيه أحمد -- اشكرك على مرورك وعلى تعليقك الجميل .وبخصوص التخصص .لا ادرى ولكن ان كتبتها بطريقه عفويه خالص خالص .وبكل امانه لم اتوقع ان تحوز إعجابكم بهذه الدرجه ..وعلى كل حال المهم ان تؤدى الغرض والهدف فى توصيل الرساله.واعتقد ان الكتابه بهذا الشكل مطلوبه ايضا لمعايشة الموضوع اكثر .....
وفى النهايه اشكركم جميعا .وكم انا سعيد بتقيمكم وتعليقاتكم لمقالتى المتواضعه .ودائما اتعلم منكم جميعافلا تبخلوا علينا بالرأى والنصح والمشوره.

قال الأخ أحمد منصور:
"و الله جل وعلا أسمى وأقدس من أن ينزل دينا ناقصا يحتاج للبشر كى يكملوه أو أن ينزل دينا غامضا يحتاج للبشر كى يشرحوه.."

وعلى الرغم فالدين يحتاج إلى شرح وإلا فقولوا لي بالله ماذا أنتم فاعلون وأنتم تفسرون وتجيبون على الأسئلة التي ترد إليكم، أولستم تشرحون للسائلين. ها أنتم في في هذا الموقع تكادون تكملون كتابا في حجم البخاري ومسلم، ناهيك عما أشرتم إليه من كتب تؤلفونها وترجمات تشرعون فيها.

دعونا لا ننكر كل شيئ ولنستنبط طريقة علمية لمراجعة الكتب التسعة أو حتى الألف دون أن نخشى ودون أن نتجنى.

هناك فرق بين أن تشرح للسائل وبين أن تكتب كتاب يقول الناس عنه أن مكمل وساند للقرآن. كتابات الإخوة هنا نحن أحرار نأخذ بها أو نتركها. ولكن مشايخ الإسلام فرضوا علينا كتب كتبها البشر - كعلم وإجتهاد - وقالوا أن بها يكتمل الإسلام!! هذا هو المرفوض. لا مانع أن يكون كتاب البخاري والمذاهب الأربعة مراجع نرجع إيها كما نرجع إلى كتب المؤرخيين لمعرفة التاريخ.

ويا عزيزي الفاضل، من رفض تلك الكتب البشرية لعن وكفر وقيل عنه إنه منكر للسنة المطهرة. هذا هو المرفوض.

الاخ الحبيب حسام مصطفى.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ما كنت اريد ان اقوله قالته الاخت ايه وهي دائما سباقة للخير.
لكني اريد ان اضيف تعليقا بسيطا اذا سمحت لي:
-في الفقه السني علمونا ان الكذاب لاتاخذ شهادته وان من غلب كذبه على صدقه كتب عند الله كذابا.
عليه اخي الفاضل بعد ان تقراء كتبات البخاري ومسلم وغيرها التي تسيء الادب مع الحق سبحانه وتدخل الدخن والخبل في عقيدة التوحيد الصافية وتشبه الله بخلقه وتنسب للرسول افعال واقوال لايرضى اي انسان عاقل بغض النظر عن دينه ان تنسب اليه , ابعد كل ذلك الكذب هل تصدق ان هذه الكتب تحتاج منا الي تنقيح ؟؟؟؟!!!.
- ثانيا اخي الحبيب ليس نحن الذين قلنا ان كتاب الله مفصل وموضح ولايحتاج الي شرح بل هو الله سبحانه الذي قال ذلك عن كتابه وفي كتابه.
- مانكتبه من توضيحات وشروح هي جهد المقل لازالة الغمامة والران والغشاوة بين عقولنا وقلوبنا وبين كتاب الله.
واخيرا اخي الحبيب:
صدقني لو كانت هذه الكتب تحتوي على الاقل على مايوافق العقل والمنطق (والادب والحياء) ناهيك عن مطابقة كتاب الله لكنا نحن في هذا الموقع اول السنين.
ولو تكرمت اخي الفاضل بان تقراء هذا الموقع :
www.al-zekr.com
واتمنى لنا ولك ولجميع اهل الارض الهداية.
ولك مني ارق التحايا والسلام.