فهرس الكتاب   

هذا الكتاب  

المقدمة :

 فصل تمهيدى: ماهية الاسلام وتاريخه وتطبيقه فى عهد النبى محمد عليه السلام ( ماهية الاسلام : مفهوم الاسلام والايمان. مفهوم الكفر والشرك فى القرآن الكريم . الإسلام هو دين الله لكل البشر ـ الجنة لكل مؤمن صالح من البشر.  كل الرسالات السماوية تقول شيئاً واحداً. إن الدين عند الله الإسلام . تاريخ الاسلام فى الأمم السابقة. ملة إبراهيم الحنيفية الاسلامية . قبائل العرب . خاتم النبيين متبع لملة إبراهيم حنيفا وليس منشئا لدين جديد. ابراهيم فى القرآن الكريم . دعوة القرآن للتمسك بملة ابراهيم.

لمحة عن : قريش وصناعة الأديان الأرضية : أولا : العرب وتضييع ملة ابراهيم الاسلامية قبل نزول القرآن الرسالة الالهية الخاتمة. ثانيا :قريش وإقامة دين أرضى لها على أنقاض ملة ابراهيم قبل نزول القرآن الكريم. ثالثا : قريش ونشأة أديان المسلمين الأرضية بعد نزول القرآن.  رابعا :معارضة قريش لرسالة القرآن فى إصلاح ملة ابراهيم الاسلامية . الصراع بين قريش والمسلمين فى حياة النبى محمد : قريش بزعامة الأمويين  تضطهد المسلمين الأوائل فى مكة وتطاردهم فى المدينة .   

تطبيق الاسلام في عهد النبى محمد ودولته الاسلامية ( 622 ـ 632 ) : مقدمة .   دور الوحي في توجيه حركة النبي وفى تضييق الفجوة بين الاسلام وتدين المسلمين فى عصر النبوة . ملامح دولة النبي محمد عليه السلام: أكمل تطبيق بشرى ممكن للاسلام. وجود فجوة بين التشريع والتطبيق فى عهد النبى محمد عليه السلام )

 الفصل الأول : تأسيس التناقض بين الاسلام والمسلمين في عهد الخلفاء ( الراشدين ) (11-40هـ)(632-661م )

( الخريطة العقائدية للمسلمين بين عصر النبوة وعصر الخلفاء الراشدين : مقدمة  ـ  فكرة سريعة عن الخلفاء ( الراشدين ). أخطر  طوائف الصحابة : *القرشيون المكيون ( الطلقاء ) وزعماؤهم الأمويون . أعراب منافقون انتهازيون . مجموعات من ضعاف الايمان . الطائفة المجهولة التى مردت على النفاق.   

أثر صراع الأعراب وقريش فى تأسيس التناقض بين الاسلام والمسلمين فى عصر الخلفاء ( الراشدين) ، مقدمة : الدور السرى لتلك القوى الكامنة والمتربصة فى تشكيل سياسة الخلفاء الراشدين وأثره فى التمهيد لإنشاء أديان أرضية للمسلمين تخالف الاسلام.

من الردة الى الفتوحات الى الحرب الأهلية فى لمحة سريعة :  حركة الردة.  حركة الردة أدت الى الفتوحات . أربع تطورات خطيرة أتت بها حركتا الردة والفتوحات . كبار الصحابة المهاجرين وشكوك فى عمالتهم للأمويين . النزاع حول الغنائم وتحوله الى حرب أهلية بين الصحابة بتخطيط أموى . هؤلاء الأعراب .!!.

وهؤلاء الأمويون .!!. أخيرا . )

الفصل الثانى : إكتمال التناقض بين الاسلام والمسلمين في الدولة الاموية

               (41-132هـ) (661  -750)م  :

( لمحة عن الخلفاء الأمويين .  السمات العامة للدولة الأموية . استباحة الدماء والمجون والانحلال الخلقى . لمحة عن تلاعب الأمويين بشعائر الاسلام. الأمويون والطعن فى الاسلام . الأمويون وإستغلال الصلاة لمصلحتهم . تأسيس المسجد الأقصى والحج اليه بديلا عن الحج للبيت الحرام . إختراع الأحاديث وبداية تشريع الأديان الأرضية فى العصر الأموى . إختراع الأحاديث هو البداية فى تأسيس الديانات الأرضية فى الدولة الأموية . طبيعة الأديان الأرضية المتعارضة فى العصر الاموي . بداية التشريع الفقهى للدين السنى فى العصر الأموى. أثر الغزو العربى فى الحركة الفكرية الدينية  . على عتبة العصر العباسى )

الفصل الثالث : تطور أديان المحمديين الأرضية فى العصر العباسى ( 132 ـ 658 هجرية ) (750-1258م ): ( فكرة عامة عن العصر العباسى . تقسيم العصر العباسى . بين الخلافة العباسية والدولة العباسية . الخلفاء العباسيون . فوارق أساس بين الدولة الأموية والدولة العباسية.

الكهنوت العباسى :  أبو جعفر المنصور وارساء كهنوت الخلافة العباسية . بين الخليفة السفاح العباسى والخليفة المنصور العباسى .المنصور وأُسُس الكهنوت العباسى : صناعة الأحاديث .المنامات . كهنوت أبى جعفر المنصور وصل الى ثقافة العوام .

أثر الكهنوت العباسى فى بعث دين الزهد : عودة دين الزهد . مقاطعة العباسيين أبرز شعائر دين الزهد  .تأسُّس دين الزهد على أقاصيص مفتراة . البدء فى سبك الكرامات عن طريق الزُّهّاد . نقد الزهاد لدين العباسيين  . إخترع المنامات فى دين الزُّهد. 

أثر الكهنوت العباسى فى خلق دين البكاء . أثر الكهنوت العباسى فى تأليه الخليفة العباسى فى عصر ضعف الخلفاء العباسيين . 

أديان المحمديين الأرضية المناقضة للاسلام يكتمل تطورها فى العصر العباسى.

تطور الأديان الأرضية من فرق الى أديان مكتملة . الدين السُّنّى فى لمحة سريعة  

. دين التشيع .التصوف .

صراع (الحنابلة) مع (المعتزلة) في العصر العباسي . الصراع الحربى والدعائى بين دين السنة ودين الشيعة فى العصر العباسى  . دول التشيع المناوئة للعباسيين فى العصر العباسى الثانى . إختراع التصوف السنى بديلا للتشيع فىى مصر . 

لمحة عن دين التصوف من بدايته الى سيادته تحت مسمى التصوف السُّنّى .

نماذج تاريخية واقعية للأديان الأرضية فى العصر العباسى  )

الفصل الرابع : تسيد دين التصوف السنى فى العصر المملوكى

( 648 ـ 921 ) ( 1250 ـ 1517 ) ( لمحة عن الدولة المملوكية:( 648 هــ – 921 هــ ) – ( 1250 م – 1517 م ).مقدمة . أولا : خطوات أقامة وتوطيد الدولة المملوكية فى مصر. السلاطين المماليك وتوارث السلطة: المماليك وفنّ التآمر.

 لمحة عن دين التصوف السنى المملوكى .خضوع الفقه السنى لدين التصوف السُّنّى المملوكى . أثر التصوف فى إفقار الحياة العقلية والفقهية . تأثر الفقه السنى بالتصوف .الفقه النظرى . الفقه الوعظى .  خضوع الفقهاءالسنيين لدين التصوف السُّنّى. اضطهاد ابن تيمية في العصر المملوكي )

 الفصل الخامس : صراع أديان المسلمين الأرضية فى الدولة العثمانية وتسيد دين التصوف السنى : ( الدولة العثمانية فى لمحة عامة . إختلاف الرأى فى الدولة العثمانية  . نشأة الدولة العثمانية وتطورها .تقرير تاريخى موجز فى توسع الدولة العثمانية.

الدولة العثمانية المحمدية و( المحمديون ) فى لمحة عامة . صراع الدولة العثمانية والدولة الشيعية الايرانية الصفوية . الطبيعة السياسية للحكم العثمانى. 

 ملامح دين التصوف السنى فى الدولة العثمانية

أثر الصراع الشيعى السنى فى إسقاط الدولة المملوكية وإحتلال العثمانيين مكانتها : ظهور اسماعيل الصفوى الصوفى الشيعى خطرا يهدد العثمانيين والمماليك

 تحالف الغورى المملوكى مع اسماعيل الصفوى الصوفى وأثر ذلك فى انهيار الدولة المملوكية .تآمر اسماعيل الصفوى على السلطان سليم العثمانى بعد وفاة الغورى

الخاتمة

العبرة من تلك العلاقة المعقدة بين تركيا العثمانية وإيران الصفوية ومصر المملوكية