القبور والاجداث
الإثنين ١٧ - فبراير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
سؤال من الاستاذ عمران حمدى :
ما هو الفرق فى القرآن بين القبور والأجداث ؟
آحمد صبحي منصور
:
الجواب :
أولا : لكل منا قبران : قبر للجسد المادى فى الأرض المادية ، ثم قبر للنفس فى البرزخ .
ليس فى القرآن الكريم مصطلح ( دفن ) . البديل هو ( قبر ) بمعنى دفن وأخفى . يقول جل وعلا عن مراحل الانسان : (مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (22) (21) عبس ) : هى نطفة تتحول الى انسان يخرج الى الحياة ، يختار طريقه ، ثم يموت ويتم (قبره ودفنه ) ثم فى الموعد الذى شاءه رب العزة يكون البعث والنشور . هنا نفهم معنى ( قبر ) فى قوله جل وعلا (ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ) . ( أقبره ) أى أخفاه ودفنه، وجعل فوقه قبرا يحجبه عن الرؤية . هذا واضح بالنسبة لجسد الميت الذى نقبره ونخفيه حتى لا نتقزز بمنظره وبرائحته . ولكن هناك قبرا آخر برزخيا يتم فيه (قبر ) النفس . ويالتالى فلدينا قبران : مادى زائل للجسد المادى للميت ، وبرزخى لنفس الميت الخالدة حين ترجع الى برزخها الذى أتت منه من قبل .
ثانيا : القبر المادى
1 ـ بدأت القصة مع أول قبر لأول جثة فى تاريخ الانسانية ، حين قتل ابن آدم أخاه فى حياة أبيه ، ولم يعرف كيف يوارى (سوأة) أى جثة أخيه ، وتعلم هذا من الغراب ، قال جل وعلا: (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ (31) المائدة )
2 ـ من أعظم التكريم لبنى آدم هو ( دفن ) جثته أو ( سوأته ) فى التراب فيما يعرف بالقبر ، وهذا لا يحدث للحيوانات الأخرى ، وخصوصا ما نأكله منها ، حين تتحول بطوننا الى قبور لجثث هذه الحيوانات. يقول جل وعلا فى تكريم بنى آدم :( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) الاسراء )
3 ـ ونعطى أمثلة قرآنية ورد فيها مصطلح (القبر ) المادى :
3 / 1 : فى التشريع الاسلامى يمكن الصلاة على الميت بالدعاء على قبره. الميت لا يستفيد من هذا شيئا ، فقد تم قفل كتاب أعماله ، هو مجرد تكريم لذكراه . وتكريم ذكرى الميت، أو ( تأبينه ) عادة بشرية فى كل الثقافات . ولقد حرم رب العزة بعض من مات من المنافقين من هذا التكريم ، فقال جل وعلا للنبى عليه السلام :( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ ) (84) التوبة ). الشاهد هنا الحديث عن قبر مادى .
3 / 2 : والموتى فى قبورهم لا يتكلمون ولا يسمعون ، ومثلهم فى هذا ـ على سبيل المجاز ــ الكافرون الذين على قلوبهم أكنّة فلا يسمعون الهداية ، يقول جل وعلا :( وَم الذهاب اليها سعداء ، ولكن فى البعث سيكونون أذلّاء . قال جل وعلا : ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44) المعارج ) .
5 ـ ونتدبّر قول الله جل وعلا : ( إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتْ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه (8) الزلزلة )
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- زيارة القبور فى القرآن
- أثر التصوف في العادات الاجتماعية فى مصر المملوكية : زيـــارة الـقــبـــور
- الأجداث و القبور
- جاهلية عبادة القبور
- مملكة آل سعود ومفارقة إبدال تقديس أولياء القبور بتقديس أولياء القصور
- حفارو القبور ينتظرون السوريين!
- القبور فى القرآن
- القبور فى القرآن
- الموت يحكم الحياة في الجزائر!
- قراءة فى كتاب القراءة عند القبور لأبي بكر بن الخلال
- عن دعوة هدم القبور المقدسة فى العراق نقول :
- نظرات في رسالة حكم المشي بين القبور بالنعال
- أهم المؤسسات الصوفية في مصر المملوكية : الأضرحة : ( القبور المقدسة ) ( الأنصاب )
- أهم المؤسسات الصوفية في مصر المملوكية :(القبور المقدسة المزورة ) الأضرحة والأنصاب المزورة
- قراءة فى مقال أنين الموتى ورعب القبور
اجمالي القراءات
902
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5210 |
| اجمالي القراءات | : | 60,311,380 |
| تعليقات له | : | 5,495 |
| تعليقات عليه | : | 14,893 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
د . ذاكر: هل إطلعت م علي دروس د. ذاكر؟ Dr.zakir. ...
الروح و الملك : ( الروح ) تعني اسم الملك و تعني شيئا آخر كذلك...
منع المشركين من الحج: ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشر كون ...
الوحدة العربية : لماذا فى رأيك تفشل الوحد ة العرب ية ؟...
الزنا فى الميراث : هل الأب الزان ى يرث إبنه ؟ بمعى رجل زنا...
مسألة ميراث: عندي سؤال امرأة توفي زوجها المسل م بأمري كا ...
إبنا آدم واسرائيل: دكتور أحمد صبحي منصور , السلا م عليكم ورحمة...
معنى المرشد : لماذا اختار الاخو ان لقائد هم لقب ( المرش د )...
رشيد وعدنان ابراهيم : صديقك رشيد المغر بى المتن صر المرت د يهاجم...
كتاب الانبياء: السلا م عليكم أشكرك م على هذا الموق ع ...
وصية غير مفهومة: السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته توفي...
النشأة الأولى : يقول عز وجل : ثُمَّ خَلَق ْنَا النُّ طْفَة َ ...
شتم الصحابة: الاحظ انك تتبنى كل الروا يات التى تسيء...
عن لقائى بالحرة: جاءت رسائل شتى تعلق على لقائى فى برنام ج (...
تعدد الزوجات : أرى ان تعدد الزوج ات فى الاسل ام فيه اهانة...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
ف4 : أنس بن مالك وإفتراءاته فى تزكيته لنفسه وأهله
ف3 : أنس بن مالك و إفتراءاته عن الغيبيات : أسطورة شفاعة النبى
ف3 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) إفتراءاته عن علم النبى للغيب ( غيب المستقبل ) ج (1 )
ف3 : ( أنس بن مالك والطعن فى النبى ) إفتراءاته عن علم النبى للغيب ( غيب الحاضر )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)