سؤالان

الخميس ٢٦ - يناير - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول اسطورة شيخ الجامع أنا استاذ جامعى مقيم بالقاهرة ، أذهب أحيانا لرؤية أهلى فى بلدتنا ، وأصلى معهم الجمعة . أمام المسجد فى بلدنا شيخ أزهرى فصيح ، ويحبه أهل البلد ، لأن خطبته دائما فيها أقاصيص الصالحين ، وهى يحبها الناس . ودائما بعد خطبته يتذكر الناس القصة التى حكاها ويتناقشون فيها . أهم ما أتذكره شخصيا من قصصه عن مجموعة من الناس وصلوا لجزيرة نائية ، فوجدوا فيها رجلا عابدا ولكن لا يصلى ، فعلموه الصلاة . وركبوا فى سفينتهم عائدين ، فلحق بهم الرجل وهى يسير على الماء يقول لهم إنه نسى ما تعلمه منهم من الصلاة، فعجبوا وقالوا إنه صاحب كرامات ومن الأولياء ، ولا يحتاج الى الصلاة . ناقشت الخطيب فى هذه القصة فأكد أنه قرأها فى كتاب عن كرامات الأولياء . ما رأيك يا د أحمد ؟ السؤال الثانى هل كلمة ( وزيادة ) فى قول الله سبحانه وتعالى ( ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) (26) يونس ) تعنى رؤية اهل الجنة لله جل وعلا ؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

هذه قصة صوفية مشهورة عن الكرامات التى تُشرّع عدم صلاة الولى الصوفى ، وهى عندهم تعنى ( إسقاط التكاليف ) ، وتعنى أن الولى الصوفى الإله الذى يجلس مع الله فى الحضرة الإهية ليس له أن يصلى ، خصوصا وأن عقيدة الاتحاد والحلول تجعل الولى جزءا من الله ــ تعالى رب العزة جل وعلا عن هذا علوا كبيرا . عليهم لعنة الله جل وعلا .

إجابة السؤال الثانى

1 ـ مستحيل رؤية الله جل وعلا فى الدنيا والآخرة . وقد كتبنا فى هذا مقالا عن  المحكم والمتشابه فى رؤية الله جل وعلا .

2 ـ موضوع رؤية الله جل وعلا كان مثار خلاف بين المعتزلة والسنيين فى العصر العباسى .

3 ـ قال السنيون برؤية الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا ، وكعادتهم صنعوا لذلك أحاديث ، وقاموا بتحريف معانى بعض الآيات لأنهم لم يستطيعوا تحريف النصوص القرآنية نفسها . من ذلك تحريفهم معنى ( وزيادة ) فى قوله جل وعلا : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) (26) يونس ) فزعموا أن الزيادة هى رؤيته جل وعلا .

4 ـ إن الله جل وعلا يقول : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)، وبعدها : ( وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنْ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)يونس ) .

قوله جل وعلا عن عذاب الكافرين ( جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ) تعنى ما جاء فى قوله جل وعلا :

(  مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (160) الانعام ) (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)  غافر ) . فالحسنة جزاؤها عشر أمثالها ، وهذه هى الزيادة . أما السيئة فبمثلها .

    



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2986
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5018
اجمالي القراءات : 54,561,589
تعليقات له : 5,369
تعليقات عليه : 14,692
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


اهلا بكم : (1 ) السلا م عليكم ورحمة الله وفقكم الله...

When and How ?: - How did the idea for the Qur’anic Center evolve?...

غشاء البكارة: ما فائدة العذر ية أو غشاء البكا رة؟؟؟ هل...

مساجد الحوثيين: انا من اليمن ونحنو نعيش في مناطق يستول ي ...

أفّ ..!!: إن ما يقال لنا منذ كنا صغارا عن كلمة أف...

الشهداء فى القرآن : من هو الشهي د في القرا ن؟ وهل يمكن ان يكون من...

النجاسة : Good afternoon Dr. Ahmed, I hope you are doing well and are able to continue on this...

القرآن نور الله : تقولو ن انكم انتم تدعون للاسل ام الحقي قى ....

الصوم نافلة: هو فعلا خاتم النبي ين كان بيصوم الاتن ين ...

وقت صلاة الصبح: هل صلاة الصبح قبيل شروق الشمس بثلاث د قائق...

هل العشق حرام؟: هل العشق حرام؟...

ألّا تعولوا: في الآية 3 النسا ء ، يقول تعالي , ــ وَإِن ْ ...

اسماء السور القرآنية: لدي سؤال استاذ ي العزي ز بخصوص أسماء سور...

النبى والرسول: يجزيك الله خير .. والله أستفد ت كثيرا جدا من...

الحلف بغير الله: هل الحلف ان بغير الله حرام ؟ ...

more