الورد والرفد

السبت ٠٩ - يوليو - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
جاء فى سورة ( هود ) كلمة الورد وكلمة الرفد فى فرعون فى : ( يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) هود ). ما هو الفرق بين الكلمتين أم هما بمعنى واحد ؟
آحمد صبحي منصور :

أولا : يختلف معناهما . ( الرّفد ) تعنى العطاء ، ومشهور فى كتب التراث ( الأدب والتاريخ ) أن يقال : ( أرفد الخليفة الشاعر ) أى أعطاه أموالا . أما ( الورد ـ من الورود ) فيعنى الدخول .

ثانيا : يقول جل وعلا : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) هود ).

1 ـ الآية ( 98 ) عن دخول فرعون النار إماما لقومه . وبئس هذا الدخول .

2 / 1 :  الآية ( 99 ) عن مكافاتهم بدخول النار وبئس هذه المكافأة . وهنا اسلوب سخرية من فرعون الذى زعم الالوهية والربوبية الكبرى .

2 / 2 : وعن فرعون وقومه يقول جل وعلا أيضا : ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) القصص ).

ثالثا : أما عن ورود النار أى دخولها فيقول جل وعلا :

1 ـ لكفار قريش : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً (71) مريم ).

2 ـ لجميع الكفار : (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ (100) الأنبياء ) بعدها قال جل وعلا عن المؤمنين وأنهم مبعدون عن النار : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)   ) الأنبياء )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3728
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,630,444
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


تجارة العُملة: هل يجوز التجا ره بالعم له الصعب ه خصوصا...

تربص : ما معنى كلمة تربص فى القرآ ن ؟ لأن المعن ى ...

رسالة ماجيستير: اطلب منك المسا عدة يا استاذ نا . أنا طالب...

مسألة ميراث: ام توفت وليه ميراث وليه 3بنات و3أول د منهم 2...

عحوز وشيخ : هل هناك فرق بين كلمتى عجوز وعجوز ة وشيخ وشيخة...

اربعة أسئلة : السؤا ل الأول : هل يجوز الدعا ء على...

لماذا بنو اسرائيل ؟: في قصة ابناء ادم وبعد ذكر القصة يقول الله...

ثلاثة أسئلة: سؤالا ن مرتبط ان : الس ال الأول من د مجاهد...

لا تناقش الكافرين : كنت اناقش احد البخا ريين في موضوع الصلا ة ...

زواج المسلمة : • قد قرات لك مقالة تؤكد ان القرا ن لم يحرم...

عن الدفن من تانى: ما قولك يا استاذ فى دفن المرأ ة فى قبر رجل غريب...

يأجوج ومأجوج: يأجوج ومأجو ج هل هم مؤمنو ن ؟ ...

المسح على الجوارب: هل يجوز المسح بالما ء على الجوا رب عند...

فى قلوبهم مرض: أسعد الله مسارك دكتور نا الفاض ل .تحية طيبة...

خسارة العوام: لماذا نخسر العام ة لماذا و بيدنا مكسبه م ...

more