لذى حجر

الأحد ١٣ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
أعرف معنى ( حجر ) و ( حجارة ) ولكن ما معنى ( حجر ) بالحاء المكسورة فى آية ( هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ) فى سورة الفجر ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ  قال جل وعلا : ( هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) الفجر ) هنا تفيد ( العقل )، لذى حجر أى لصاحب عقل ..

2 ـ وجاءت أيضا :

2 / 1 : بمعنى المحرم . عن الجاهليين وتشريعاتهم فى الحيوانات والنذور قال جل وعلا : ( وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (138) الانعام )

2 / 2 : قريب منه الحجر بمعنى الحاجز المانع . قال جل وعلا :

2 / 2 / 1 :( يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22) الفرقان)

2 / 2 / 2 : ( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً (53) الفرقان )

2 / 3 : وصفا لقوم ثمود . قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84) الحجر )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1293
التعليقات (6)
1   تعليق بواسطة   Taqwa Tamer     في   الأحد ١٣ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93182]

حول وصف قوم ثمود


هل وصف قوم ثمود ( وبث كذب أصحاب الحجر المرسلين ) هل الحجر هنا  تعني العقل ؟بالرغم مما يتصفون به من عقل  الا انهم كذبوا المرسلين !! ا ام لانهم كانوا ينحتون من الجبال بيوتا  وتكون بمعنى حجارة هنا  ؟لا أدري ..



 شكرًا لكم 



2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الإثنين ١٤ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93184]

شكرا استاذة تقوى مجددا على تفاعلك فى الموقع ، وأقول


 

أصحاب الحجر هو لقب قوم ثمود ، وقد كانت لهم حضارة عجيبة هندسية ومعمارية وتكنولوجية ، جاءت الاشارة اليها فى سورة الشعراء فى قول النبى صالح لهم :  ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ (149) ) . وقد صاحبت هذه الحضارة نهضة عقلية تنويرية ، أو بالتعبير القرآنى ( وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) العنكبوت ). هذا يرجّح وصفهم بأصحاب الحجر بمعنى العقل ، غير أن الشيطان صدهم عن السبيل كما جاء فى سورة العنكبوت. 

3   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الخميس ١٧ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93186]

الحجر وقول الملائكة (حجرا محجورا)


الحجر: العقل ؛ سمي بذلك لأنه يمنع صاحبه من تجاوز الحدود وارتكاب الحماقات. وأصل "الحجر" المنع ، يقال: حجر القاضي على فلان ، إذا منعه من التصرف في ممتلكاته . ويقال: أرض محجورة إذا أحيطت بالحجارة أو بأي حاجز مادي أو قانوني  قصد منع وتحريم دخولها إلا بإذن الحاجر. وفي التنزيل الحكيم أن الملائكة تبشر المؤمنين عند الاحتضار وتقول للكافرين (حجرا محجورا) أي: أنتهت فترة حريتكم وأنتم ـ اليوم ـ ممنوعون من الكلام والاعتراض والتصرف وسنأخذ أنفسكم رغما عنكم  : ((... اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون  (93))[6]



4   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الخميس ١٧ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93187]

اكرمك الله جل وعلا استاذ ربيعى بوعقال ، وجزاك خيرا


هذه إضافة رائعة ، وأنت ضليع فى اللسان العربى ، وموقعك أهل القرآن يفخر بك .

جزاك رب العزة خير الجزاء . 

5   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الخميس ١٧ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93193]

شكر جزيلا حبيبي وأستاذي أحمد ، ودونك هدية أرجو أن تنال إعجابك !


بلا مقدمات:



عدد آيات سورة الجمعــــة : 11



عدد آيات سورة المنافقون : 11



عدد آيات سـورة العاديات : 11



عدد آيات ســورة الضحـى : 11



عدد آيات ســورة القارعة : 11



تلك خمسة كاملة، ونظيف لها سورة هود لكونها السُّورة رقم 11 في ترتيب المصحف.



سجل عندك أن مجمــــع البحرين يساوي : 11 + 55 = 66



عدد آيات سورة الشرح :  8



عدد آيات ســورة التيـن:  8



عدد آيات سورة الزلزلة:  8



عدد آيات سـورة البيـنة:  8



عدد آيات سـورة التكاثر:  8



تلك خمسة  أخرى، ونظيف لها سورة الأنفال لكونها السُّورة رقم 8 في ترتيب المصحف،



ومجمــــع هذين البحرين هو : 8 + 40 = 48



الخلاصة :مجمع البحار الأربعة يساوي: 66 + 48 = 114



6   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الخميس ١٧ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93195]

رائع كالعادة أخى الحبيب الاستاذ ربيعى بوعقال .. مهم جدا هذا .. لماذا ؟


الاعجاز الرقمى أعظم رد على أكاذيب التراث عن كتابة القرآن وتدوينه على يد من جعلوهم كُتّاب الوحى ، وما افتروه عن جمع أبى بكر وحرق عثمان للمصاحف عدا واحدا. سأحقّق هذا الموضوع تاريخيا ، فى بحث قادم بعون الرحمن جل وعلا. 

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4662
اجمالي القراءات : 46,566,610
تعليقات له : 4,838
تعليقات عليه : 13,828
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


كتاب الزكاة: استاذ ي الفاض ل اولا السلا م عليكم ورحمة...

السحور: هل للسحو ر أصل فى صيام رمضان ؟ لان فيه حديث عن...

عمل الزوجة: هل خدمة الزوج ة لزوجه ا مثل الطبخ وغسل لباسه...

هل الأقارب عقارب ؟ : الناس أصبحو ا نكاري ن للجمي ل يعض اليد التى...

الجزية ..مرة أخرى: I have sent a request regarding Altouba 29 since almost 2 weeks and no...

أكرمك الله جل وعلا: ان في سورتي المؤم نون والشع راء معجزة رقمية...

نقض السنّة بالحديث: عن ابي سعيد الخدر ي قال: قال: رسول الله؟ ؟؟ : (...

الفاسق يحمل النبأ: ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبين وا ) : كيف نحدد...

عن يونس : اريد من سيادت كم ابداء رأيكم في موضوع النبي...

التنابز بالألقاب: تبت يدا أبي لهب و تب " ....أبي لهب ؟؟؟ أ لم يقل...

عجوز مكتئب: عندى 75 سنة ، وحققت كل آمالى ، ومعى رصيد هائل فى...

دون ذلك ..!: کثی ;ر من الناس یس شهدو بهذة...

زوجة تتخيل الزنا : تزوجت وأنا صغيرة وأنا رائعة الجما ل وزوجى...

صالونات التجميل: ما حكم عمل وفتح صالون ات لتجمي ل ...

والدا الرسول: هل والدا الرسو ل فى النار ؟ ...

more