القرطبى والهجص

الثلاثاء ٢٨ - أبريل - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قال المولى عز وجل (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة اضع بين يديكم الاية راجيا تدبرها حيث جاء في تفسير القرطبي اختلافات شاسعة وواسعة حتى ان القاريء يتيه بينهن منها مايلي :-قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فيه مسألتان : الأولى : قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله قال جابر بن عبد الله قال عبد الله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قومنا من قريظة والنضير قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا ، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل ، فنزلت هذه الآية ، فقال : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء . و ( الذين ) عام في جميع المؤمنين ، وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب ؟ فقال : علي من المؤمنين ; يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين . قال النحاس : وهذا قول بين ; لأن الذين لجماعة ، وقال ابن عباس : نزلت في أبي بكر رضي الله عنه ، وقال في رواية أخرى : نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ; وقاله مجاهد والسدي ، وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وهي : المسألة الثانية : وذلك أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي في الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . قال إلكيا الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ; فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ولم تبطل به الصلاة ، وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
آحمد صبحي منصور :

إقرأ لنا كتابنا عن هجص الطبرى :

http://www.ahl-alquran.com/arabic/book_main.php?main_id=86

وإقرأ لنا عن معنى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في كتابنا عن الصلاة "

http://www.ahl-alquran.com/arabic/book_main.php?main_id=150

وإقرأ لنا فتوى حديثة عن الترادف في القرآن الكريم :

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=5119

( وهم راكعون ) تعبير مجازى عن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، ضمن أسلوب الترادف في القرآن الكريم .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2677
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5020
اجمالي القراءات : 54,614,509
تعليقات له : 5,370
تعليقات عليه : 14,695
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


دين اللهو والغناء: تقول بأن التغن ي بالشع رالدي ني كفر...

(وأقم الصلاة لذكرى): دكتور أود أن أتوجه إليك بسؤال و لا أمانع إن...

بين المبدأ والتطبيق : السلا م عليكم سؤال هام هل الفرق بين الاسل ام ...

رجال الأعراف: مع فائق إحترا مي (و إعتقا دي أنّه لا خروج من...

أقوالهم داخل القرآن: سؤال خاص بركن "واسا وا اهل الذكر " وردت في...

جسد المرأة : ماهى رؤيتك ككاتب لجسد المرأ ة ؟ وماهى...

الاعجاز الرقمى : السؤا ل هنا يتعلق بموضو ع (الإع از ...

كاتب عاص : قرأت أغلب مقالا تك في جميع الموا ضيع ...

ألم الدنيا والآخرة: هناك فى الآية 74 من سورة التوب ة إشارة الى...

القلب السليم من تانى: اعتذر عن منشور اتي الساب قة المعا رضة ...

عذاب أطفال المشركين: لماذا عذب الله قوم نوح وقوم لوط وعاد...

تجادلك فى زوجها: هو ليس سؤال محدد ولكني بحاجة لو تكرم الدكت ور ...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : في الآية رقم ٦١ في سورة...

زوج شاذ : لدي اخت احبها شخص مقرب للعائ له كثيرآ وهي لم...

عن باب للزواج : انا شاب يمني موظف متزوج من زوجة سنية لكني ارغب...

more