القرطبى والهجص

الثلاثاء ٢٨ - أبريل - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
قال المولى عز وجل (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة اضع بين يديكم الاية راجيا تدبرها حيث جاء في تفسير القرطبي اختلافات شاسعة وواسعة حتى ان القاريء يتيه بينهن منها مايلي :-قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فيه مسألتان : الأولى : قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله قال جابر بن عبد الله قال عبد الله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم : إن قومنا من قريظة والنضير قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا ، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل ، فنزلت هذه الآية ، فقال : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء . و ( الذين ) عام في جميع المؤمنين ، وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب ؟ فقال : علي من المؤمنين ; يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين . قال النحاس : وهذا قول بين ; لأن الذين لجماعة ، وقال ابن عباس : نزلت في أبي بكر رضي الله عنه ، وقال في رواية أخرى : نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ; وقاله مجاهد والسدي ، وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وهي : المسألة الثانية : وذلك أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي في الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . قال إلكيا الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ; فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ولم تبطل به الصلاة ، وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
آحمد صبحي منصور :

إقرأ لنا كتابنا عن هجص الطبرى :

http://www.ahl-alquran.com/arabic/book_main.php?main_id=86

وإقرأ لنا عن معنى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في كتابنا عن الصلاة "

http://www.ahl-alquran.com/arabic/book_main.php?main_id=150

وإقرأ لنا فتوى حديثة عن الترادف في القرآن الكريم :

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=5119

( وهم راكعون ) تعبير مجازى عن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، ضمن أسلوب الترادف في القرآن الكريم .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4646
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 68,414,589
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,947
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


موتى / أموات : لي سؤال عن ما ورد في بعض من ايات الذكر الحكي م ...

عدة المختلعة: كم تبلغ فترة عدة المخت لعة؟؟ ؟ ...

ثلاثة أسئلة: ) السؤ ال الأول : هل هناك خصوصي ة للعدد 7 فى...

يوم الفرقان: يقول تعالى في سورة الأنف ال:(اذ انتم...

العلماء الاسلاميون: أريد أن أقول ماتبي ن لي في القرآ ن بخصوص...

كُفر أئمة( التفسير ): قرأت فى التفا سير ان الذى مرّ على قرية وهى...

عن كتبنا : أرغب بقراء ة وتحمي ل كتب الدكت ور أحمد صبحي...

ماجستير.!!: أخوكم ياسين فى الصوم ال أنا طالب علم...

لا تعنى الحسد : هل الحسد هو المرا د بقوله جل وعلا : ( وإن يكاد...

نطلب مساعدتك : الموق ع يحتوي على ثغره باستط اعتي اخترا ق ...

علم الله جل وعلا: اذا كان الله يعرف ماذا سافعل و لماذا و هو يعرف...

المحمديون وقوم عاد: دكتور أحمد صبحي منصور شكرا تعلمت منك الكثي ر ...

حظر المخدرات : لم يأت تحريم المخد رات فى القرآ ن . فهل يجوز...

أجر القول بالمعروف: هل اذا امر الانس ان انسان ا بالمع روف ونهي...

حدالردة والتفريق: قرأت لك كتاب ( حد الردة ) ورايت ك فيه تستعم ل ...

more