حضر / إحتضار

السبت ١٩ - سبتمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
عزيزى دكتور أحمد لاحظت انك تذكر كثيرا ( الاحتضار ) أي عند الموت ، مع ان كلمة احتضار لم ترد في القرآن الكريم . لماذا ؟
آحمد صبحي منصور :

لم ترد فعلا ، ولكن الأصل ( حضر ) ومشتقاته جاء في القرآن الكريم على النحو التالى :

أولا :

الحضور بمعنى الاحتضار أي حضور الموت . قال جل وعلا :

1 ـ (  أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)) البقرة )

2 ـ .(  كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) البقرة )

3 ـ (وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (18) النساء  )

4 ـ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنْ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنْ الآثِمِينَ (106)  ) المائدة )

ثانيا :

المجىء المؤقت . قال جل وعلا :

1 ـ  (  وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29)) الاحقاف )

2 ـ (وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8) النساء  )

3 ـ ( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) المؤمنون  )

ثالثا :

الاستحضار أو الاعتقال للأشخاص يوم القيامة . قال جل وعلا :

1 ـ (فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً (68) ) مريم )

2 ـ (  أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الْمُحْضَرِينَ (61)  ) القصص )

3 ـ (  إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) يس )

رابعا :

الاستحضار للاعمال يوم القيامة . قال جل وعلا :

(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) آل عمران  ) 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 892
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   مصطفى اسماعيل حماد     في   السبت ١٩ - سبتمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
[92828]

ملاحظة


ربما كان المصدر فى الفقرتين ثالثا ورابعا هو الإحضار وليس الإستحضار

2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   السبت ١٩ - سبتمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
[92829]

شكرا أخى الحبيب د مصطفى ، أكرمك الله جل وعلا ،


السين والتاء للطلب ( أو الأمر ) . ( إستحضر ) يعنى أمر أو طلب إحضارهم . الأمر من الله جل وعلا ، والتنفيذ من الملائكة . لذا رأيت أن ( إستحضار ) أنسب من ( إحضار ) .

وقد أكون مخطأ . 

3   تعليق بواسطة   مصطفى اسماعيل حماد     في   السبت ١٩ - سبتمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
[92830]

ملاحظة على التعليق


ليس بالضرورة أن الصيغة استفعل تفيد الطلب أو الأمر فهناك مثلا (استلقى-استكان-استوفى) وغيرها كثير وقد تعلمنا منكم التقيد الصارم بالنص القرآنى والفعل فى الآيات المذكورة هو أحضرومصدره إحضار،ولكن الأهم من ذلك هو الخطأ العفوى الذى يؤكد أنكم لستم على مايرام أبدا، وأسأل الله لكم السلامة وصفاء الذهن وهدوء البال ،وذلك أنكم كتبتم فى التعليق مخطأ وصحتها -وأنت أستاذنا- مخطئا.



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4623
اجمالي القراءات : 45,707,787
تعليقات له : 4,805
تعليقات عليه : 13,775
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


شهادة حق ولكن .!: واحد صاحبى راجل محترم وطيب جدا وبعض الناس...

Human rights / Sunna: - In your opinion, which impact has the perceived discrepanc y between the human...

زحزح : ما هو المست فاد من قوله جل وعلا : (...

النبى والجن: قال لي أحد المسي حيين : انه مكتوب عندهم في...

ضحية عصرنا البائس: لدي تساؤل ات ياشيخ لم أجد لها جوابا يشفي...

أنزل و ( اوتى ): : ورد في كتاب جل وعلا ( قُولُ وا آمَنّ َا ...

مسألة ميراث: انا اردني مسلم تزوجت نصران ية لديها ولد وبنت...

المصحف والصحف: المصح ف ..لم يتم ذكرة في القرآ ن ولا مرة واحدة...

صيام رمضان من تانى: السلا م عليكم ورحمة الله وبركا ته ابي...

نرجو القراءة لنا: اتابع موقعك م و برنام جكم لحظات قراني ة منذ...

حفظك الله جل وعلا: باختص ار : - أستطي ع أن أترجم كتاب "القر ن ...

بثّ : ما معنى كلمة ( بثّ ) في القرآ ن الكري م ؟...

علموا أولادكم السباح: ما الذى يمنع من قبول حديث ( علموا اولاد كم ...

حب الشهوات : لي طلب بسيط هو تشرح لنا الاية الكري مة ...

مسألة ميراث: مات رجل وله زوجة و بنت وله اخ واخت كيف تقسيم...

more