المائدة 6

الأحد ٢٢ - مارس - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
عليكم السلام استاذي الدكتور احمد صبحي منصور في كل يوم اخصص وقتا للاستماع الى قنواتكم واقرا مايسمح به الوقت في موقعكم واجد في تدبر القران معكم حلاوة ليس لها مثيل والان ادخل في صلب الموضوع الذي انا بصدده الاية التالية اضعها امامكم وانا على علم انكم تحدثتم فيها كثيرا ولكن اتوسم بكم سعة صدوركم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿المائدة: ٦﴾ وضعت الكلمات المطلوبة بين قوسين لان احد الشيوخ قال ان حرف الواو بمسح الارجل معطوف على الايدي فانت حينما تغسل اليدين فالواجب ايظا غسل الرجلين فهل ان الاية مفهوما لغويا ونحويا هكذا ام انها تطبق كما اتت الغسل غسل والمسح مسح بدون اعراب او تاويل ولكم جزيل الشكر وعليكم السلام
آحمد صبحي منصور :

قلنا ونقول :

1 ـ آيتا الطهارة في سورتى النساء والمائدة نزلتا في المدينة تشريعا جديدا ، بمعنى أنهم في مكة وطبقا للمتوارث من ملة إبراهيم كانوا يصلّون بدون طهارة .

2 ـ آيتا الطهارة في سورتى النساء والمائدة جاءت فيهما الأوامر يحكمها المقصد التشريعى وهو التخفيف ورفع الحرج .. وهو مفهوم من أية سورة النساء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٤٣﴾ ) نلاحظ ختم الآية بقوله جل وعلا : (  ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا  )

3 ـ التشريعات فيها الأوامر التي يهيمن عليها  المقصد التشريعى . المقصد التشريعى في موضوع الطهارة هو   مقصد تشريعى عام في تشريعات الإسلام كلها .  قال جل وعلا : ( يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴿٢٨﴾ النساء ) ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ) ﴿٧٨﴾ الحج )

4 ـ برجاء مراجعة الفتاوى السابقة فى نفس الموضوع . 

 5 ـ الفقهاء في الدين السنى ركزوا على الأوامر وأهملوا المقصد التشريعى الخاص في موضوع الطهارة ،  وحتى في موضوع الصلاة ركزوا على الشكل دون التعرض للخشوع في الصلاة ولإقامة الصلاة . هذا هو السبب في معاركهم الفقهية في في تفصيلات الطهارة ، وإهمالهم للأساس وهو ( طهارة القلب ) من تقديس البشر والحجر .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1632
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4754
اجمالي القراءات : 48,742,266
تعليقات له : 4,964
تعليقات عليه : 14,067
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


هؤلاء الهواة: انا فعلا استغر ب لبعض الاخو ة يريدو ن ان...

الصلاة فى المرحاض: أنا أعيش في فرنسا و أدرس هنا ،أقضي معظم اليوم...

زيارة قبر النبى : عرفت منك إن زيارة القبر المنس وب للنبى فى...

مقت: وردت كلمة مقت فى القرآ ن لو سمحت نريد...

سخافة السنيين: بما ان انا قرآني ه ولا اؤمن بالاح اديث لفت...

زكاة الفطر : زكاة الفطر : ما مقدار ها ؟ وهل هى على الدخل أم...

الرحمن علم القرآن: سلام عليكم استاذ نا سؤالى عن اول سورة...

قنطار قناطير: قنظار وقناط ير جاءت قى القرآ ن عن أوزان...

قوقعة الغيبة والعقوق: كنت لا أعرف شيئاً عن الإسل ام، والحم د لله...

أسماء النساء : لماذا لم يذكر القرآ ن النسا ء اللات ي وردن...

تخلّص من هذا الضلال: ابو هُرير ة يعترف صراحة ً بأنه يكذب ويفتر ي ...

الشافعى لعنه الله: انا اصبحت من اهل القرا ن ولا اعترف بمذهب...

عجل السامرى: تقول الروا يات إن بنى اسرائ يل قبل خروجه م ...

أولى به : ما معنى أولى بشىء . هذا جاء فى القرآ ن ان النبى...

سورة يوسف: استاذ ي العزي ز لا حظت اناهت مامك في هذه...

more