الثلاثاء ٢٥ - سبتمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
سلام الله و رحمته و بركاته علينا و عليكم
استاذي الفاضل افهم بأن الزبور كان خاصا لنبي الله داوود و ابنه سليمان و لم يكن بيد الناس لأن ماعلمهما الله كان لهم خاصة دون الناس.
بسم الله الرحمن الرحيم
وللاسف ايضا هنا تفسير الاية مغلوط فيما يتعلق بشخصية من اخضر العرش. لكن اذا كالعادة نتدبر الايات ونحاول التوصل الى المعنى الحقيقي للاية نجده في ايات اخرى:
1. تعريف كلمة الملأ: هناك نوعان الملأ اي البشر او الناس العاديين كما تدل معظم الايات القرانية عليه: " قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ﴿النمل: ٢٩﴾"
وهناك ايضا الملأ الاعلى الذين هم الملائكة كما هو واضح جدا في الاية: " وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ " الصافات. اذن نرى ان الملأ ليسوا فقط من الناس العادين او البشر وانما كلمة الملأ تمتد في معناها الى الملائكة.
2. بمنا انا قمنا بتعريف معنى كلمة الملأ ومن ثم نعرف جيدا ان الشياطين او العفاريت كانت من الملائكة سابقا قبل ان تعصي امر الله نعود الى الاية التي في سورة النمل ونقرأ : " قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣٨﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿٣٩﴾ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ".."
قال يا ايها الملأ ( يا ايها الشياطين حسب تعريفنا الملأ في النقطة رقم 1 ،،) وثم لنقرأ بتمعن " قال عفريت ..... (39) .. قال (العفريت) الذي عنده علم من الكتاب انا ايتك به ..... نرى ان الاية في غاية الوضوح ان التحدي كان بين اثنين من العفاريت وليس بين عفريت وبين انسان او رجل كما يفسرها كثير من المسلمين للاسف .. حيث لا يمكن مقارنة قدرة الجن او العفريت مع قدرة الانسان لاننا نعرف مسبقا قوة العفريت وغلبته على قدرة الانسان، وان الانسان ليس لديه القدرة على تحدي العرفيت وليس لديه القوة بان يتحرك بهذه القوة وقصر الوقت لاحضار العرش.. اما اذا وضعنا المتحديين في نفس النوع اي عفريتان فهنا نجد سياق الاية سلس وواضح ولا تناقض فيه بالنسبة لقدرة الانس مع قدرة الجن لانه الانس لا يستطيع التغلب على العفاريت.
3. اذا تدبرنا كالعادة القران، واكررها كل مرة اكتب او اعلق على الايات، لنجد ان التفسير الصحيح هو انهما عفريتان ولا دخل للانس بهذا التحدي وذلك واضح جدا من الاية التي عرفت بها الملأ حيث يوجد نوعين من الملأ: بسيط اي الانسان والملأ القوي الذي لدية قدرات خارقة كالعفريت الذي احضرالعرش ولكن علاوة على قدراته الخارقة كان لدية ايضا علم من الكتاب فلذلك تفوق على العفريت الاول. ونعرف جيدا ان علم الكتاب ليس مقصور على الناس او البشر العاديين وانما ايضا على الجن لانهم يقرأون القران كالبشر ويستمعون اليه والله يعطيهم من الخكمة والعلم كما يشاء.
الخلاصة ان التفسير الصحيح للاية هو ان عفريت اخر من الملأ القوي الذي لديه علم من الكتاب تغلب على العفريت الاول الذي قال انه يحضره قبل ان يقوم سليمان من مكانه. الاية واضحه جدا لكن للاسف كما يحصل في كثير من الايات الاخرى يتم تفسيرها بشكل مغلوط لعدم تتبع الايات الاخرى وفصلها عن المعاني الاخرى وعدم تديرها بشكل عميق.
بارك الله فيكم
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5230 |
اجمالي القراءات | : | 62,019,180 |
تعليقات له | : | 5,496 |
تعليقات عليه | : | 14,895 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
نذر والدى المتوفى : أريد ان اسال فضيلت كم عن :كان هناك رجل قد نذر...
اختلاف القرآنيين: د. احمد : لماذا يختلف القرآ نيين ، حتى مع...
الحسنات والسيئات: هل كثرة الحسن ات تبيح السيأ ت؟ هناك احد...
جاهل أحمق: ما المقص ود في ايه فاتو بسوره من مثله قد ياتي...
ثمانية أزواج: ارجو بيان المقص ود بالثم انية ازواج من...
(قالوا) فى القرآن : الأقا ويل فى القرآ ن بعضها قالها مشركو ن ،...
سؤالان : سؤال ان السؤ ال الأول : هنا� � تحقيق بمن...
تبول لا ارادى : عندما أذهب للتبو ل قبل الوضو ء للصلا ة ...
النشر فى الموقع: السلا م عليكم يا استاذ ي انا اشترك في...
لا إمساك فى رمضان : ما هو التحد يد المتف ق عليه لوقت الامس اك ...
العشرة ( بكسر العين): عندنا فى مصر مثل يقول ( العشر ة ما تهون إلا على...
فى صلاة الجماعة: _في صلوةا لجماع ةالتي يرفع الإما م صوته...
معنى ( يقاتلونكم ): استرح ت لشرحك قواعد القتا ل فى الاسل ام ...
هل هى نصف الرجل: ماذا تقول فيما جاء فى القرآ ن من أن المرأ ة ...
بين النذر والوصية : إحتفظ أبى بوديع ة فى البنك لتوزي عها بعد...
moreف 1 : لمحة تاريخية عن نشأة وظيفة القصص والقُصّاص
الخاتمة : من الخوارج الى داعش .. إحزن يا قلبى !!
ف 7 ب 2 : الخوارج من الأعراب . فما هو التأصيل القرآنى للأعراب ، وما يلحق بهم ؟
دعوة للتبرع