تعليق: ... | تعليق: شكرا جزيلا استاذ حمد حمد ، وأقول : | تعليق: تسخير الشياطين للنبي سليمان عليه السلام | تعليق: مقال ممتاز دكتور مصطفى | تعليق: شكرا جزيلا استاذ حمد حمد ، وأقول : | تعليق: ... | تعليق: شكرا جزيلا استاذ حمد حمد ، وأقول : | تعليق: ... | تعليق: ربنا يبارك فى عمرك عمى العزيز وأستاذى . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب د عثمان ، وأقول : | خبر: دعوة لدعم المركز القرآني العالمي (IQC) والتبرع له . | خبر: د. منى مينا تنتقد طرح وحدات صحية للاستثمار: خصخصة الخدمات الصحية تصرف خاطئ يزيد معاناة المرضى | خبر: انتقادات لإخراج حفل افتتاح المتحف المصري الكبير | خبر: كاتب إيطالي: هل تحقق القاعدة سابقة وتسيطر على دولة مالي؟ | خبر: يونسكو: المتحف المصري علامة فارقة في مسيرة مصر التاريخية | خبر: ترامب: وجهت البنتاغون بالاستعداد لعمل عسكري محتمل ضد نيجيريا.. ما السبب؟ | خبر: منظمات حقوقية تدين استمرار حبس متضامنين مع فلسطين في مصر | خبر: في حدث تاريخي... افتتاح المتحف المصري الكبير بالقاهرة السبت | خبر: بعد سنوات من التأجيل، المتحف المصري الكبير يفتتح أبوابه لزواره أمام العالم | خبر: مجلس الأمن يصوت لصالح خطة المغرب للحكم الذاتي في الصحراء الغربية | خبر: اتساع الاحتجاجات العمالية في مصر مع تصاعد أزمات المعيشة | خبر: هل بدأ الذكاء الاصطناعي فعلا في القضاء على الوظائف؟ | خبر: سباق محتدم بين العلماء لإنماء أسنان بشرية في المختبر.. هل من فائز؟ | خبر: حكام أفارقة في العقد التاسع.. هل يعيقون تداول السلطة؟ | خبر: مداهمات أمنية بريطانية لضبط العمالة والهجرة غير القانونية |
خسارة العوام

الثلاثاء ٢٦ - أغسطس - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
لماذا نخسر العامة لماذا و بيدنا مكسبهم
آحمد صبحي منصور :

لا يهمنا من يهتدى او من يضل ، لأنها مسئولية شخصية على كل فرد . ولا طموح لنا فى كثرة الأتباع أو كثرة المال أو النفوذ . نحن نرجو فقط النجاة من النار والفوز بالجنة ، ولا يعنينا رضى البشر أو غضبهم . رضى الله جل وعلا هو غاية ما نتمنى .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8570
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الثلاثاء ٢٦ - أغسطس - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[75718]

فقط التذكير بالقرآن


السلام عليكم ، ) فقط التذكرة تكون بالقرآن ،  فهناك فرق بين المصلح   والسياسي  الذي يهمه الحصول على مريدين طلبا  للنصرة ، أما المصلح فهوفي المقام الأول وصول الحقيقة كاملة حتى ولو كانت صادمة ، فالقرآن قاطع في تحديد  المواقف قال تعالى :



(وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68) وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (69) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5290
اجمالي القراءات : 64,875,256
تعليقات له : 5,512
تعليقات عليه : 14,905
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


سؤالان : السؤا ل الأول من الاست اذ حنفى مجاور...

لعنة القراءات : يقال ان لغة قريش لم يكون فيها أي إمالة وهي لم...

درجات الجنة: أريد أن أعرف درجات الجنة ومرات بها مع نبذة عن...

الراسخون فى العلم : كيف أكون من الراس خين في العلم ( أهل الذكر ) ...

أيام الله : ما معن 40; مصطلح "ای ام الله" فی...

السمك واللبن: انا متفق معك فى بطلان الأحا ديث ، ولكن هناك...

تعدد الزوجات: أستسم حكم بالسؤ ال الآتي لقد كثرت الأجو بة ...

ابليس: 1 ـ قَالَ مَا مَنَع َكَ أَلَّ ا تَسْج ُدَ ...

العقيقة: كنت عاوز اسال حضرتك هاعمل عقيقة لبنت اخويا...

المتحولون والمتحولات: هل يجوز الزوا ج من متحول او متحول ة ، أى واحد...

اللقطة: ما معنى اللقط ة مع شكري الجزي ل ...

الإصر: هل يمكن حل الاخت لاف بين معنى ( إصر ) في قوله جل...

خلق عيسى: يود أن يطرح موضوع اً يتمثل في قضية خلق سيدنا...

الأب العاق : اب لم ينفق على ابنته وتبرأ منها منذ ولادت ها ...

القرآن وقواعدالنحو: ما هو تخريج كم اللغو ي لعدم انطبا ق بعض...

more