السلام عليكم

من خلال سياق الايات يبدو ان هناك علاقة بين الكوثر والابتر 

والذي يبدو لي والله اعلم 

ان الذي اساء للرسول بانه ابتر اي مقطوع النسل هو الابتر اما انت يامحمد فقد اعطاك الله الكوثر فقد يكون فاطمة وابنائها كما  يذهب الشيعة او شي اخر ولكني لا ارى علاقة للقران بالموضوع فالله سبحانه وتعالى يقول ينزل او يوحي او يؤتي عندما يتعلق الامر بالقران  وقوله سبحانه وتعالى فصلي لربك وانحر ثم بقول ((ان )) شانئك هو الابتر دليل على ترابط الموضوع وانا اميل للذرية التي هي من البنات وهو ما لايعتبره العرب كذلك

وشكرا لكم

 

الأبتر هو المقطوع عنه ثواب عمله الصالح يوم القيامة ، هو المشرك الذى يحبط الله جل وعلا عمله الصالح فلا يكون له وزن . هومن يكون شانئا للرسول ، هو ذلك المشرك الذى يحبط الله جل وعلا عمله ، ويريهم الله جل وعلا عملهم وهم فى النار حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار . وهذا الشائن للرسول ليس عدوا شخصيا للبشر المسمى محمد بن عبد الله  الهاشمى القرشى ، ولكنه عدو ـ فى الحقيقة ـ للقرآن الذى أنزله الله جل وعلا على ( محمد ) فأصبح به رسولا ، وصار له بسبب القرآن الكريم أعداء شانئين ، وكانوا من قبل يسمونه الصادق الأمين ، وبعد نزول القرآن ( أو الكوثر أو الفرقان أو الذكر أو الحكمة أو الكتاب ) أصبحوا شائئين له يتهمونه بأنه كذاب وانه ساحر وأنه شاعر وأنه مجنون .

إن القرآن الكريم كتاب متشابه مثانى يتكرر فيه المعنى مثنى وثلاث وأكثر . ولقد تكاثرت صفات وأسماء القرآن الكريم . ولو كان الكوثر يعنى نهرا لجاءت آيات قرآنية أخرى تؤكد هذا ضمن منهج القرآن فى التكرار وتأكيد المعنى عدة مرات . ورد فى القرآن الكريم نعيم الجنة للنبى والمؤمنين الصالحين بدون تمييز للنبى على غيره ، فهم جميعا يسعى نورهم بين أيديهم وأيمانهم ، وهم جميعا فى مقعد صدق عند مليك مقتدر ، والمجال مفتوح لمن آمن واصلح ليكون مع الذين أنعم الله جل وعلا عليهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .

ومع وجود مئات الآيات القرآنية عن نعيم الجنة فلم توجد منها آية واحدة تصف نهرا فى الجنة وتسميه بالكوثر وتجعله عطاءا خاصا بخاتم النبيين . هذه خرافات الأديان ألأرضية  التى تتجرأ على غيب الرحمن الذى لم يكن يعلمه نبى الله عليه السلام .

هذه وجهة نظرى . وأحترم حقك فى إتخاذ وجهة نظر أخرى .