كما قلت أستاذ محمد عبد الرحمن  عن الذين ورثوا  الخطيئة من الأسلاف وصل بهم الحال أنهم يقتلون أبناء الوطن بدلاً من حمايتهم ويسعون في الأرض فساداً بكل ما تحمله الكلمة من معاني الإفساد والتخريب وتشويه صورة الشرفاء ممن يطالبون بحرياتهم من الثوار .

ونجدعلى الجانب الآخر هناك رجال شرفاء  لا يسعون لمصالحهم الشخصية بل كل همهم هو مصلحة الوطن ومساعدة أبناء جلدتهم على التقدم والرقي ، والبرادعي اليوم أحسن مثال على ذلك بما قدمه من تضحيات ويقدمه وبتنازله عن ترشيحه للرئاسة

وهذا جزء من البيان الذي ألقاه في انسحايه من الترشيح للرئاسة

(.إن الثورة تعبر عن ضمير الأمة الذي انتفض، وليست مرتبطة بشخص، وفي حين أن كل الأشخاص إلى زوال، فإن الثورة ستستمر مادام ضمير الأمة حياً. لقد قلتها منذ عامين وأكررها الآن: إن الذى سيعيد بناء هذه الأمة هم شبابها، الذين لم يلوث ضميرهم فساد النظام وأساليبه القمعية. هؤلاء الشباب هم الحلم وهم الأمل، ولذلك سأستمر في العمل معهم خلال الفترة القادمة، وسط جماهير شعبنا، لتمكينهم من المشاركة الفعالة في العمل السياسي، كي يتولوا زمام أمور مصر ومقدراتها في المستقبل القريب، ويحققوا أهداف الأمة كلها: الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية. إنى على ثقة من أن شباب مصر، ومعهم كل من يؤمن بهم وبأهدافهم، سوف ينجحون، بفكرهم الجديد المجدد، وسوف يقودون هذه الأمة نحو مستقبل أفضل، وسيكون ذلك خير تكريم لمئات الشهداء وآلاف المصابين الذين قدموا أنفسهم فداءً لمصر وشعبها).

السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته .. السيدة الفاضلة / نورا الحسيني خالص الشكر على المرور المحمود على المقال وعلى التعقيب المحمود الذي ألقى الضوء على حدث معاصر في أيامنا هذه وهو حدث امتناع الدكتور البرادعي عن الترشح لمنصب رئاسة مصر المحروسة في عصر ما بعد ثورة يناير ..

فالدكتور البرادعي في نظري هو مؤمن آخر وامتداد لنموذج أخر من المؤمنين وهم سحرة فرعون الذين امتلكوا العلم لكن لم يتمادوا ولم يشاركوا الملأ والفرعون الضلال  كما جاء في القرآن الكريم .. وهذا يثبت لنا أن القرآن هو كتاب الاسلام الوحيد الذي يؤرخ للحق والعدل والهداية ويشرع لهذه القيم والتعاليم الاسلامية..

البرادعي ساحر من سحرة مصر في  العصر الحديث ومثله كثيرون ومعروفون لنا جميعا ..

البرادعي تنازل عن فرصة أن يكون رئيسا لمصر لو رضخ لسياسة الملأ ولكنه فضل أن يقول الحق وينتمي للحق والاصلاح ويخسر منصب الرئاسة.. فهو مصري نزيه ومفكر سياسي شريف.. ولكن ينقصه القبول الجماهيري العريض عند البسطاء ..!

وكما تفضلتِ فقد تم إغتيال سمعته سياسيا بمعنى أن الملأ ومعهم الاخوان والسلفية  قد اغتالوه سياسيا بتشويهه للأبد عند جموع المصريين البسطاء وهم الأغلبية التي يستند إليها الملأ في الانتصار في معارك الدسائس الدائرة الآن في مصر المحروسةعن طريق الانتخابات الوهمية..

شكرا لكِ والسلام عليكِ ورحمة الله

أستاذنا الكريم محمد عبد الرحمن ,أكرر اعتذاري لكم عن سهوي عن كتابة اسمكم الكريم على التعليق على مقالي (القرآن وضرب النسوان)  ,وأشكركم على المرور على المقال والتعليق عليه مما أثلج صدري أن وافقتموني على وجهة نظري ,شكرا مرة أخرى

أخى الحبيب الدكتور محمد عبدالرحمن . صباح الخيرات . صباح يتساوى مع هذا المثال العظيم للمؤمنين ،مؤمنى آل فرعون من السحرة ،ومؤمن آل فرعون الذى إنتفض لنُصرة الحق دون أن يطلب منه أحد . وهذا هو الإيمان الحقيقى الذى ضرب الله به مثلا للمؤمنين . .ولى سعادة خاصة بمقالتك هذه لأنى دائما ما أذكر مؤمن آل فرعون فى بعض تعقيباتى كمثال للصورة المُثلى للمؤمنين المؤازرين للحق ...

ويا أخى الحبيب بالرغم من هذا المثل العظيم مثل للمصرى المؤمن العظيم ،إلا أنك تجد بعض مُدعى الإيمان من المصريين الجُدد يرى الحق بعينيه ،ويهرب منه ويهرول على سرعة 100 كم فى الثانية . ولو قلت له يا أخى الم تك معى فى مدينة الزقازيق (مثلا) يوم كذا وأكلنا كذا وقابلنا فلان وعلان ؟؟ يرد عليك ،هو فى مدينة إسمها الزقازيق ؟؟ هو أنا موجود فى الدنيا أصلا؟؟؟ تقول له ليه يا عم الشيخ كده ؟؟؟ يقول لك ، أصل انا ساكن فى الشارع اللى فيه الشاويش عبدالمعطى !!! طيب يا عم الشيخ ما خلاص الشاويش عبدالمعطى مات ،وتحلل ،وأكلته القطة ، يقول لك لأ يا عم ده أنا لسه شايف مراته معدية وشايلة البدلة بتاعته جايبها من عند المكوجى . تقول له يا عم ده علشان تعينها نظيفة من أثر المرحوم ،يقول لك ،يا عم انا مش ضامن يمكن هو نايم فى البيت وعامل موضوع الموت ده خدعة علشان يراقبنا براحته !!!!!! وفى الآخر تسيبه وتقول له معلش ربنا يشفيك ويتولاك .....وبعد كده يطلع على الغلابة مرة تانية ويوعظهم ويعمل عليهم إمام ،او حتى إبن الإمام !!!!!! شوفت الخيبة ....

المهم يا صديقى موقف مؤمن آل فرعون يضع الإنسان أمام نفسه ،إما أن يختار أن ينحاز إلى الله وحده لا شريك له حتى لو دفع حياته ثمنا لها ، وإما أن يخضع لتبريرات الشيطان وبعده عن الله وعن الإيمان مهما كانت تبريراته الواهية ......

جعلنا الله من أحفاد ذلك المؤمن المصرى العظيم (مؤمن آل فرعون ) ...

 أستاذنا الفاضل / نبيل هلال إنه لنُبلٌ منك  أن تشاركني  الحوار  على المقالين مقاك سيادتك ومقالي هذا ..

واعلم أخي الكبير..  أن من يتخذ القرآن منهجا علميا لتجلية حقائق الاسلام وحقوق الانسان فهم لا يختلفون في الأصول وإن كانت هناك اختلافات فهى في الفروع.. نعم

 فلا ضرب لنسائنا ولا بناتنا ولا أخواتنا أمر به القرآن العظيم ذلك الكتاب الذي ساوى بين أبناء  آدم جميعا في التكاليف والمسؤلية والحساب  في كل بقاع الأرض وحتى داخل الأسرة الواحدة.. وهذا من أروع ما يمكن ان يقال في شأن حقوق الانسان الواردة في القرآن الكريم..

شكرا لك والسلام عليكم

فى انتظار ومضات أخرى تنهل من القرآن الكريم أريد التنويه بالآتى فى أهمية المقال:

1 ـ التنبيه على عدم التعميم فى الأحكام ، وهى منهجية أساس فى البحث ، ودار عليها النسق القرآنى فى القصص وفى وصف البشر بالايمان أو الكفر ، وحتى فى التشريع .

2 ـ أهمية تنزيل الحكم القرآنى أو الآية القرآنية بالتطبيق على حالات إنسانية ،فالقرآن كما نعلم لا بد فى الوعظ والهداية به بتنزيل كلامه على الواقع ، وإلا أصبح كلاما عاما فى الفضاء لا علاقة له بالناس . هنا تأتى أمانة الباحث المسلم فى تعامله مع القرآن ، فيكون أمينا ودقيقا فى إعطاء أحكامه حين يقول إن الاية كذا تنطبق فى عصرنا على كذا . وهنا أيضا يتضح افتراء من يسىء التعامل مع القرآن فيهاجم بآياته أعداءه لغرض شخصى ، ويسىء الى تشريع الرحمن جل وعلا.

أتذكر بكل أسى أن الشيخ الشعراوى كتب مقالا فى جريدة ( اللواء الاسلامى ) يهاجمنا فيه ويدعو الى تطبيق ( حد الحرابة ) علينا مستشهدا بقوله جل وعلا (إنّما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ). كان هذا تمهيدا للقبض علينا عام 1987 . ولا يزال فقهاء السلطان يتلاعبون بالقرآن الكريم ، فى عهد عبد الناصر كانوا يستشهدون بقوله جل وعلا ( وأعدّوا لهم ما إستطعتم من قوة ) ثم فى عصر السادات استشهدوا بقوله جل وعلا ( وإن جنحوا للسلم .. )، أى يستخدمون القرآن فى خدمة الحاكم. وهذا جرم هائل ، نعوذ بالله جل وعلا منه .

ننتظر من الباحث القرآنى د محمد عبد الرحمن محمد المزيد من الاضاءات .. وجزاه الله جل وعلا خيرا.

 مزيد من الحب والتقيدر للأب  والعم والأستاذ المربي.. دكتور / أحمد صبحي منصور جعلنا الله وإياك ممن يهتدون بهدي القرآن ويبحثون في نور القرآن بكل صدق وإخلاص  لتجلية حقائق الاسلام من القرآن وكفى ..

خالص العرفان والتقدير لعطفكم بالمرور على المقال المختصر والتعقيب عليه باستفاضة واهتمام .. وهذا إن دل فإنما يدل على التشجيع والعطف على بحاثة الحق والهدي القرآني ونشره وعرضه على الملأ المصري وقوم مصر.. في مرحلتنا الراهنة هذه التي توجب على كاتبي أهل القرآن ان يكملوا المسير في مشوار التنوير.. والتبصير بنور الله تعالى وهو القرآن الكريم..

 وتوجيهات أستاذنا العزيز تثري عقل  كل باحث في الموقع.. وبالفعل لقد نوهتُ في أول مقالي هذا على حقيقة  عدم تعميم الأحكام على عصر باكمله أو شعب او قوم او أمة من الأمم بحكم جامع يشملهم جميعا.. لأن ذلك  مخالف للنسق القرآني والهدي القرآني  فدائما هناك الاستثناء وهناك الفرصة تلو الأخرى حتى ولو كانت الفرصة الأخيرة لتصحيح الإيمان وتنقية العقيدة والعمل الصالح..

 جعلكم الله عوناً لأبنائكم الباحثين في القرآن عن الحق وعن جوهر الاسلام الحنيف..

 وإن شاء الله في البحث القادم أسترشد بتوجيهاتكم..و شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله.

إبنكم محمد.

ومعنى هذا أن الشيخ الشعرواي كان قد هاجم فكركم أستاذي العزيز .. في آواخر الثمانينات .. يعني منذ اكثر من خمسة وعشرين عاما.. واتهم القرآنيون وزعيمهم احمد صبحي منصور بأنهم يحاربون الله ورسوله .. مستغلا جهل الكثرة الغالبة من المصريين  ووصلوهم إلى مرحلة تأليه الشعرواي.. وقتها... لكي يخدم مصالح آل سعود بمصر منذ هذه الحقبة التاريخية ..

معنى هذا أن الحرب الشعواء قد شنها دعاة ومفكري السلفية مثل الشعرواي وقتها والشيخ الغزالي.. وعبدالصبور شاهين ويوسف القرضاوي.. الذي يعيش حتى الآن وقد كافأه الوهابيون والسعوديون وقلدوه منصب رئيس اتحاد علماء المسلمين العالمي..!

لقد استحبوا الدنيا على الآخرة..