حديث عذاب القبر كيف يمكن أن تعلم يهودية رسول الله الذي ينزّل إليه الوح

الخميس ٢١ - نوفمبر - ٢٠٢٤ ٠٩:٣٧ صباحاً

Brahim إبراهيم Daddi دادي Ýí 2010-03-25

gin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify">Ãåá ÇáÓäÉ æÇáÌãÇÚÉ íÚÊÞÏæä ÇÚÊÞÇÏÇ ÑÇÓÎÇ Ýí ÕÍÉ ãÇ Èíä ÏÝÊí ãÇ íÓãì ( ÈÇáÕÍÇÍ)¡ æáÇ íÞÈáæä äÞÏ ÑæÇíÉ æÇÍÏÉ ãäåÇ¡ áÃä äÞÏ ÑæÇíÉ æÇÍÏÉ ÊËíÑ ÇáÔßæß Ýí ÈÇÞí ÇáÑæÇíÇÊ¡ ÝÊÖíÚ ÞÏÓíÉ Ïíäåã ÇáÃÑÖí æÞÏÓíÉ ãÔÇíÎåã ÇáãÞÏÓÉ ãä Ïæä Çááå ÊÚÇáì¡ æÈÇáÊÇáí íÕÈÍ ÑÌÇá ÇáÏíä æÇáÔíæÎ ÇáãÓÊãÓßíä ÈÛíÑ ãÇ ÃäÒá Çááå (ÇáÐíä ÌÚáæÇ ÇáÞÑÁÇä ÚÖíä)  ÈáÇ ÚãÇÆã æáÇ ÓáØÉ æáÇ ÌÇå... <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
íÞæá Çáãæáì ÊÚÇáì : ÃóÝóáóÇ íóÊóÏóÈøóÑõæäó ÇáúÞõÑúÂäó æóáóæú ßóÇäó ãöäú ÚöäúÏö ÛóíúÑö Çááøóåö áóæóÌóÏõæÇ Ýöíåö ÇÎúÊöáóÇÝðÇ ßóËöíÑðÇ(82). ÇáäÓÇÁ.   <o:p></o:p>
ÃÚÑÖ Úáíßã ÃÚÒÇÆí ÇáÞÑÇÁ ãÇ ÌÇÁ Ýí ÇáßÊÈ ÇáãÚÊãÏÉ Úä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ¡ áÊáÇÍÙæÇ ãÚí ÇáÇÎÊáÇÝ ÇáßËíÑ æÇáÊäÇÞÖ ÇáæÇÖÍ Èíä ÇáÑæÇíÇÊ ÇáÊí íÚÊÈÑåÇ ÇáÔíæÎ ãä ÇáæÍí¡ áíÚáã Ãæáí ÇáÃáÈÇÈ Ãä ÃÛáÈ ãÇ Èíä ÏÝÊí ( ÇáÕÍÇÍ) ÅäãÇ åæ ãä æÍí ÇáíåæÏ æÇáãäÇÝÞíä æÃÚÏÇÁ Ïíä Çááå ÊÚÇáì¡ ÓæÝ ÊáÇÍÙæä ãÕÏÑ ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ãä Ãí äæÚ ãä ÇáæÍí¡ æÊáÇÍÙæä ÇáÊäÇÞÖ æÇáÇÎÊáÇÝ ÇáßËíÑ Èíä ÇáÑæÇíÇÊ¡ æÃõáÝÊ äÙÑßã Åáì ÂÎÑ ÑæÇíÉ Ýí ÇáãÞÇá äÓÈÊ Åáì ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã Úä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ.   <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
   ÞÇá ÇáÅãÇã ÃÍãÏ ÍÏËäÇ åÇÔã ÃÈæ ÇáÞÇÓã ÃÈæ ÇáäÖÑ ÍÏËäÇ ÅÓÍÇÞ Èä ÓÚíÏ åæ ÇÈä ÚãÑæ Èä ÓÚíÏ Èä ÇáÚÇÕ ÍÏËäÇ ÓÚíÏ íÚäí ÃÈÇå Úä ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ãä íåæÏíÉ ßÇäÊ ÊÎÏãåÇ ÝáÇ ÊÕäÚ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå Úäå ÅáíåÇ ÔíÆÇ ãä ÇáãÚÑæÝ ÅáÇ ÞÇáÊ áåÇ ÇáíåæÏíÉ æÞÇß Çááå ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÝÏÎá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã Úáí ÝÞáÊ íÇ ÑÓæá Çááå åá ááÞÈÑ ÚÐÇÈ ÞÈá íæã ÇáÞíÇãÉ ÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÂáå æÓáã áÇ ãä ÒÚã Ðáß ÞÇáÊ åÐå ÇáíåæÏíÉ áÇ ÃÕäÚ ÅáíåÇ ÔíÆÇ ãä ÇáãÚÑæÝ ÅáÇ ÞÇáÊ æÞÇß Çááå ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã ßÐÈÊ íåæÏíÉ æåã Úáì Çááå ÃßÐÈ áÇ ÚÐÇÈ Ïæä íæã ÇáÞíÇãÉ Ëã ãßË ÈÚÏ Ðáß ãÇ ÔÇÁ Çááå Ãä íãßË ÝÎÑÌ ÐÇÊ íæã äÕÝ ÇáäåÇÑ ãÔÊãáÇ ÈËæÈÉ ãÍãÑÉ ÚíäÇå æåæ íäÇÏí ÈÃÚáì ÕæÊå ÇáÞÈÑ ßÞØÚ Çááíá ÇáãÙáã ÃíåÇ ÇáäÇÓ áæ ÊÚáãæä ãÇ ÃÚáã ÈßíÊã ßËíÑÇ æÖÍßÊã ÞáíáÇ ÃíåÇ ÇáäÇÓ ÇÓÊÚíÐæÇ ÈÇááå ãä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÝÅä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÍÞ æåÐÇ ÅÓäÇÏ ÕÍíÍ Úáì ÔÑØ ÇáÈÎÇÑí æãÓáã æáã íÎÑÌÇå æÑæì ÃÍãÏ ÍÏËäÇ íÒíÏ ÍÏËäÇ ÓÝíÇä Úä ÇáÒåÑí Úä ÚÑæÉ Úä ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÞÇáÊ ÓÃáÊåÇ ÇãÑÃÉ íåæÏíÉ ÝÃÚØÊåÇ ÝÞÇáÊ áåÇ æÞÇß Çááå ãä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÝÃäßÑÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ðáß ÝáãÇ ÑÃÊ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÂáå æÓáã ÞÇáÊ áå ÝÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÇ ÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ëã ÞÇá áäÇ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÈÚÏ Ðáß æÅäå ÃæÍí Åáí Åäßã ÊÝÊäæä Ýí ÞÈæÑßã æåÐÇ ÃíÖÇ Úáì ÔÑØåãÇ ÝíÞÇá ÝãÇ ÇáÌãÚ Èíä åÐÇ æÈíä ßæä ÇáÂíÉ ãßíÉ æÝíåÇ ÇáÏáÇáÉ Úáì ÚÐÇÈ ÇáÈÑÒÎ æÇáÌæÇÈ Ãä ÇáÂíÉ ÏáÊ Úáì ÚÑÖ ÇáÃÑæÇÍ Úáì ÇáäÇÑ ÛÏæÇ æÚÔíÇ Ýí ÇáÈÑÒÎ æáíÓ ÝíåÇ ÏáÇáÉ Úáì ÇÊÕÇá ÊÃáãåÇ ÈÃÌÓÇÏåÇ Ýí ÇáÞÈæÑ ÅÐ ÞÏ íßæä Ðáß ãÎÊÕÇ ÈÇáÑæÍ ÝÃãÇ ÍÕæá Ðáß Ýí ÇáÌÓÏ Ýí ÇáÈÑÒÎ æÊÃáãå ÈÓÈÈå Ýáã íÏá Úáíå ÅáÇ ÇáÓäÉ Ýí ÇáÃÍÇÏíË ÇáãÑÖíÉ ÇáÂÊí ÐßÑåÇ æÞÏ íÞÇá Åä åÐå ÇáÂíÉ ÅäãÇ ÏáÊ Úáì ÚÐÇÈ ÇáßÝÇÑ Ýí ÇáÈÑÒÎ æáÇ íáÒã ãä Ðáß Ãä íÚÐÈ ÇáãÄãä Ýí ÞÈÑå ÈÐäÈ æããÇ íÏá Úáì Ðáß ãÇ ÑæÇå ÇáÅãÇã ÃÍãÏ ÍÏËäÇ ÚËãÇä Èä ÚãÑ ÍÏËäÇ íæäÓ Úä ÇáÒåÑí Úä ÚÑæÉ Úä ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ãä ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÏÎá ÚáíåÇ æÚäÏåÇ ÇãÑÃÉ ãä ÇáíåæÏ æåí ÊÞæá ÃÔÚÑÊ Ãäßã ÊÝÊäæä Ýí ÞÈæÑßã ÝÇÑÊÇÚ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÞÇá ÅäãÇ íÝÊä íåæÏ ÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÝáÈËäÇ áíÇáí Ëã ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÃáÇ Åäßã ÊÝÊäæä Ýí ÇáÞÈæÑ æÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÝßÇä ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÚáì Âáå æÓáã ÈÚÏ íÓÊÚíÐ ãä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ æåßÐÇ ÑæÇå ãÓáã Úä åÇÑæä Èä ÓÚíÏ æÍÑãáÉ ßáÇåãÇ Úä ÇÈä æåÈ Úä íæäÓ Èä íÒíÏ ÇáÃíáí Úä ÇáÒåÑí Èå æÞÏ íÞÇá Åä åÐå ÇáÂíÉ ÏáÊ Úáì ÚÐÇÈ ÇáÃÑæÇÍ Ýí ÇáÈÑÒÎ æáÇ íáÒã ãä Ðáß Ãä íÊÕá Ýí ÇáÃÌÓÇÏ Ýí ÞÈæÑåÇ ÝáãÇ ÃæÍí Åáì ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã Ýí Ðáß ÈÎÕæÕå ÇÓÊÚÇÐ ãäå æÇááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÃÚáã æÞÏ Ñæì ÇáÈÎÇÑí ãä ÍÏíË ÔÚÈÉ Úä ÃÔÚË Úä ÇÈä ÃÈí ÇáÔÚËÇÁ Úä ÃÈíå Úä ãÓÑæÞ Úä ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ãä íåæÏíÉ ÏÎáÊ ÚáíåÇ ÝÞÇáÊ äÚæÐ ÈÇááå ãä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÝÓÃáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÚáì Âáå æÓáã Úä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÝÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã äÚã ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ ÍÞ ÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÝãÇ ÑÃíÊ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã Õáì ÕáÇÉ ÅáÇ ÊÚæÐ ãä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ åÐÇ íÏá Úáì Ãäå ÈÇÏÑ Õáì Çááå Úáíå æÓáã Åáì ÊÕÏíÞ ÇáíåæÏíÉ Ýí åÐÇ ÇáÎÈÑ æÞÑÑ Úáíå æÝí ÇáÃÎÈÇÑ ÇáãÊÞÏãÉ Ãäå ÃäßÑ Ðáß ÍÊì ÌÇÁå ÇáæÍí ÝáÚáåÇ ÞÖíÊÇä æÇááå ÓÈÍÇäå ÃÚáã.<o:p></o:p>
ÊÝÓíÑ ÇÈä ßËíÑ Ì 4 Õ 83.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1002 ÍÏËäÇ ÚÈÏ Çááå Èä ãÓáãÉ Úä ãÇáß Úä íÍíì Èä ÓÚíÏ Úä ÚãÑÉ ÈäÊ ÚÈÏ ÇáÑÍãä Úä ÚÇÆÔÉ ÒæÌ ÇáäÈí  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  Ëã Ãä íåæÏíÉ ÌÇÁÊ ÊÓÃáåÇ ÝÞÇáÊ áåÇ ÃÚÇÐß Çááå ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ  ÝÓÃáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÃíÚÐÈ ÇáäÇÓ Ýí ÞÈæÑåã ÝÞÇá ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÚÇÆÐÇ ÈÇááå ãä Ðáß Ëã ÑßÈ ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÐÇÊ ÛÏÇÉ ãÑßÈÇ ÝÎÓÝÊ ÇáÔãÓ ÝÑÌÚ ÖÍì ÝãÑ ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã Èíä ÙåÑÇäí ÇáÍÌÑ Ëã ÞÇã íÕáí æÞÇã ÇáäÇÓ æÑÇÁå ÝÞÇã ÞíÇãÇ ØæíáÇ Ëã ÑßÚ ÑßæÚÇ ØæíáÇ Ëã ÑÝÚ ÝÞÇã ÞíÇãÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÞíÇã ÇáÃæá Ëã ÑßÚ ÑßæÚÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÑßæÚ ÇáÃæá Ëã ÑÝÚ ÝÓÌÏ Ëã ÞÇã ÝÞÇã ÞíÇãÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÞíÇã ÇáÃæá Ëã ÑßÚ ÑßæÚÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÑßæÚ ÇáÃæá Ëã ÞÇã ÞíÇãÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÞíÇã ÇáÃæá Ëã ÑßÚ ÑßæÚÇ ØæíáÇ æåæ Ïæä ÇáÑßæÚ ÇáÃæá Ëã ÑÝÚ ÝÓÌÏ æÇäÕÑÝ ÝÞÇá ãÇ ÔÇÁ Çááå Ãä íÞæá Ëã ÃãÑåã Ãä íÊÚæÐæÇ ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ.<o:p></o:p>
ÇáÈÎÇÑí Ì 1 Õ 356 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1306 ÍÏËäÇ ÚÈÏÇä ÃÎÈÑäí ÃÈí Úä ÔÚÈÉ ÓãÚÊ ÇáÃÔÚË Úä ÃÈíå Úä ãÓÑæÞ Úä ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ Ëã Ãä íåæÏíÉ ÏÎáÊ ÚáíåÇ ÝÐßÑÊ   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ  ÝÞÇáÊ áåÇ ÃÚÇÐß Çááå ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ  ÝÓÃáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  Úä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ  ÝÞÇá äÚã   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ  ÍÞ ÞÇáÊ ÚÇÆÔÉ ÑÖí Çááå ÚäåÇ ÝãÇ ÑÃíÊ ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÈÚÏ Õáì ÕáÇÉ ÅáÇ ÊÚæÐ ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ.<o:p></o:p>
ÇáÈÎÇÑí Ì 1 Õ 462 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÈÇÈ ÇáÊÚæÐ ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ      1309 ÍÏËäÇ ãÍãÏ Èä ÇáãËäì ÍÏËäÇ íÍíì ÍÏËäÇ ÔÚÈÉ ÞÇá ÍÏËäí Úæä Èä ÃÈí ÌÍíÝÉ Úä ÃÈíå Úä ÇáÈÑÇÁ Èä ÚÇÒÈ Úä ÃÈí ÃíæÈ ÑÖí Çááå Úäåã ÞÇá Ëã ÎÑÌ ÇáäÈí  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  æÞÏ æÌÈÊ ÇáÔãÓ ÝÓãÚ ÕæÊÇ ÝÞÇá ÒÝÑ ÊÚÐÈ Ýí ÞÈæÑåÇ æÞÇá ÇáäÖÑ ÃÎÈÑäÇ ÔÚÈÉ ÍÏËäÇ Úæä ÓãÚÊ ÃÈí ÓãÚÊ ÇáÈÑÇÁ Úä ÃÈí ÃíæÈ ÑÖí Çááå ÚäåãÇ Úä ÇáäÈí  Õáì Çááå Úáíå æÓáã .<o:p></o:p>
ÇáÈÎÇÑí Ì 1 Õ 463 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
  6005 ÍÏËäÇ ÚËãÇä Èä ÃÈí ÔíÈÉ ÍÏËäÇ ÌÑíÑ Úä ãäÕæÑ Úä ÃÈí æÇÆá Úä ãÓÑæÞ Úä ÚÇÆÔÉ ÞÇáÊ Ëã ÏÎáÊ Úáí ÚÌæÒÇä ãä ÚÌÒ ÒÝÑ ÇáãÏíäÉ ÝÞÇáÊÇ áí Åä Ãåá ÇáÞÈæÑ íÚÐÈæä Ýí ÞÈæÑåã ÝßÐÈÊåãÇ æáã ÃäÚã Çä ÃÕÏÞåãÇ ÝÎÑÌÊÇ æÏÎá Úáí ÇáäÈí  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÝÞáÊ áå íÇ ÑÓæá Çááå Åä ÚÌæÒíä æÐßÑÊ áå ÝÞÇá ÕÏÞÊÇ Åäåã íÚÐÈæä ÚÐÇÈÇ ÊÓãÚå ÇáÈåÇÆã ßáåÇ ÝãÇ ÑÃíÊå ÈÚÏ Ýí ÕáÇÉ ÅáÇ ÊÚæÐ ãä   ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ.<o:p></o:p>
 ÇáÈÎÇÑí Ì 5 Õ 2341 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÈÇÈ ÇáãíÊ íÚÑÖ Úáíå ÈÇáÛÏÇÉ æÇáÚÔí     1313 ÍÏËäÇ ÅÓãÇÚíá ÞÇá ÍÏËäí ãÇáß Úä äÇÝÚ Úä ÚÈÏ Çááå Èä ÚãÑ ÑÖí Çááå ÚäåãÇ Ãä ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÞÇá Ëã Åä ÃÍÏßã ÅÐÇ ãÇÊ ÚÑÖ Úáíå ãÞÚÏå ÈÇáÛÏÇÉ æÇáÚÔí Åä ßÇä ãä Ãåá ÇáÌäÉ Ýãä Ãåá ÇáÌäÉ æÅä ßÇä ãä Ãåá ÇáäÇÑ Ýãä Ãåá ÇáäÇÑ ÝíÞÇá åÐÇ ãÞÚÏß ÍÊì íÈÚËß Çááå íæã ÇáÞíÇãÉ.<o:p></o:p>
ÇáÈÎÇÑí Ì 1 Õ 464 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÝÃíä ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ Ãæ ÑæÖÉ ãä ÑíÇÖ ÇáÌäÉ¿ Ãã Ãäå ÊÈÎøóÑ¡ Ýáã íÚÏ åäÇß ÚÐÇÈ æáÇ äÚíã ÞÈá íæã ÇáÍÓÇÈ¿. äÚæÐ ÈÇááå ãä ÇáÎÐáÇä.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

اجمالي القراءات 42522

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (14)

1 تعليق بواسطة لطفية سعيد في الخميس ٢٥ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46661]

غريب هذا التناقض

آخر رواية للحديث ليس فيها أي ذكر عن عذاب القبر وكانه شيئا لم يكن !! وعذاب القبر قد تخصص فيه عدد من خطباء المساجد الذين أدمنوا رؤية الناس في حالة رعب وفزع كونهم يجيدون تأنيب الناس ومحاسبتهم على الأرض ، كما ان عذاب القبر تجارة رابحة لبائعي الكاسيت ومنتجيه وكفاهم ربحا أن سائقي المركبات استعاضوا بسماعه عن سماع القرآن !!إ فهو مقرر ليس فيه أي تهاون في السماع فينزل المستمع من العربة وهو لا يدري ما سبب إحساسه بالبلل الذي اعتراه إلا أن يعود إليه رشده ..

2 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الخميس ٢٥ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46666]

كعادتك الفاضلة الكريمة الأستاذة عائشة حسين،

كعادتك الفاضلة الكريمة الأستاذة عائشة حسين، مجاهدة في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى، شكرا لك وبارك الله في قلمك وفي صحتك.

الغريب في الروايات أنها متناقضة وفيها اختلاف كثير، لأنها من عند غير الله تعالى، أما الشيوخ ورجال الدين فإنهم يخوِّفون عباد الله بعذاب القبر لِيُزَهدوهم عن الدنيا ويتركوها لهم، لأنهم في نظري لا يؤمنون بالآخرة، فهم ممن يصدق فيهم قول الله تعالى: وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ(45). الزمر.

فهم يستبشرون بالذين من دون الله تعالى ويؤمنون بما جاء به البخاري عن أبي هريرة والزهري وسعيد الخدري وغيرهم الكثير. نسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية إلى الصراط المستقيم الوحيد وهو القرآن العظيم.

شكرا لك مرة أخرى أكرمك الله في الدارين.

3 تعليق بواسطة نورا الحسيني في الجمعة ٢٦ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46694]

عذاب القبر

الفاضل الأستاذ / ابراهيم دادي السلام عليكم ورحمة الله ، عذاب القبر من خصوصية آل فرعون كما هو معروف من القرآن الكريم {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ )45{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }غافر46. فعذاب البرزخ لآل فرعون واضح من الآيات ولكن كما دأب الذين يبدلون الكلم عن مواضعه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون .

دأبوا على قلب الحقائق ومخالفة ما أنزل الله تلبية لأوامر شياطينهم الذي توعد لهم أمام رب العزة سبحانه وتعالى بأن يغويهم أجمعين واستثنى منهم عباد الله المخلصين . جعلنا الله وإياكم من عباده المخلصين .

4 تعليق بواسطة طارق سلايمة في السبت ٢٧ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46698]

عذاب القير " فرية كبرى " على الله ورسوله

والأدلة أكبر من أن تحصى بالقرآن الكريم ، ولكن لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل وقاتل الله الضالين المضلين

5 تعليق بواسطة محمد البهنيهي في السبت ٢٧ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46713]

عذاب القبر حتى موعد المحكمــة

تخيلوا لو دخل متهم قسم الشرطة في منطقة عشوائية سيناله كام شلوط قبل التحقيق . لكن لو دخل المتهم قسم شطة محترم في دولة تحترم القانون سيتم التحقيق مع المتهم أولا و سماع اقواله ثم تأتي بعد ذلك مرحلة العقاب.

كيف لنا أن نتخيل قســـم شــرطة تابــع لله ، هل سيكون كأقسام الشرطة بالصعيد ؟ أم سيكون كمراكز الشرطة بسويسرا ؟ أم سيكون افضل من ذلك ؟

6 تعليق بواسطة فتحي مرزوق في الأحد ٢٨ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46721]

شيوخ الثعبان الأقرع .

الأستاذ ابراهيم دادي السلام عليكم ورحمة الله، أعتقد أن من يروجون لكل هذه الأفكار الشيطانية من عذاب القبر والثعبان الأقرع وما على شاكلة هذه الروايات كثيرة ، فشيوخ هذه الخزعبلات لهم مصالح كثيرة متعلقة باستمرارتغييب الأمة الإسلامية التي تخلفت عن دول العالم بأكملها جراء تلك المعتقدات الفاسدة التي افتروها على الرسول عليه السلام وما أنزل الله بها من سلطان .

فواجب كل ذي عقل أن يشعر بمسئولية نحو هؤلاء المغيبين ويحاول بالحسنى قول كلمة الحق وإظهار كذب هذه الروايات الباطلة لهم وتناقضها مع آيات القرآن الكريم لكي يكون عليهم من الأشهاد يوم القيامة . فهذه مسئولية ليست يسيرة وتحتاج لأمثالكم من المجاهدين في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة كما علمنا الله تعالى في كتابه العزيز {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.

7 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الإثنين ٢٩ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46756]

شكرا لك الكريمة الأستاذة نورا الحسيني ،

شكرا لك الكريمة الأستاذة نورا الحسيني ، على التعليق الذي أُلاحظ فيه حسب الآية التي أشرت إليها دليلا آخر على عدم وجود عذاب القبر، فبعد أن وقى الله موسى عليه السلام والذين آمنوا معه من سيئات مكر فرعون وجنوده، أصدر الله تعالى حكمه فقال: ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) أي وحقَّ بآل فرعون سوء العذاب، فما هو سوء العذاب الذي خصَّ به فرعون وآله؟ (أي وأتباعه) الجواب في قوله سبحانه: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً) ليروا مآلهم وما ينتظرهم ليوم الفصل، مجرد عرض على النار خاص بآل فرعون، لا عذاب إنما هو العذاب الأدنى، لأن أشد العذاب هو يوم يُدخلون في النار، فهذا في نظري العذاب النفسي الأصغر والأصعب لفرعون وآله، لأنهم يعلمون يقينا أن دخول النار يوم تقوم الساعة هو أشد العذاب (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ). وقانا الله من عذاب السموم والعذاب الأدنى والأكبر، وجعلنا ممن تنفعهم الذكرى، ليختار كل منا المصير الذي يخلد فيه ويكون ممن لا يبغون عنه حولا.

شكرا لك مرة أخرى الفاضلة الأستاذة نورا الحسيني وشكرا لكل المعقبين و القراء.

8 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الإثنين ٢٩ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46757]

شكرا لك أخي الفاضل الأستاذ طارق سلايمة على التعليق،

شكرا لك أخي الفاضل الأستاذ طارق سلايمة على التعليق، نعم الأدلة الكثيرة في أحسن الحديث تنفي أي عذاب بعد الموت وقبل يوم الحساب، ( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا)(100). الكهف. لو تتبعتم كلمة ( يومئذ) في الكتاب لوجدتم الأدلة الكثيرة التي تنفي وجود أي عذاب قبل الحساب. ينذرنا المولى تعالى ويقول: اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ(47). الشورى.

شكرا لك على المرور مع تحياتي لكم جميعا.

9 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الإثنين ٢٩ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46758]

شكرا لك الفاضل الأستاذ محمد البهنيهي على المشاركة،

شكرا لك الفاضل الأستاذ محمد البهنيهي على المشاركة،

يمكن تقريب المفاهيم بتعليقك، لكن شتان بين المثالين بين شرطة دار السلام وبين شرطة دار الكفر، حسب مفهوم رجال الدين. أما عن الحكم الرباني فلا يمكن مقارنته أبدا يقول المولى تعالى: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ(25).النور. يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتْ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا(108).طه.

شكرا لك مرة أخرى مع تحياتي لكم جميعا.

10 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الثلاثاء ٣٠ - مارس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46771]

جزيل الشكر لك أخي الكريم الأستاذ فتحي مرزوق على المشاركة

جزيل الشكر لك أخي الكريم الأستاذ فتحي مرزوق على المشاركة في إعلاء كلمة الله تعالى، ومحاولة إظهار الحق من الباطل وكشف الحجاب والركام على أحسن الحديث الذي وضعه أعداء الله خصيصا ليحيف المؤمنون عن الصراط المستقيم، ومع الأسف قد يوجد من بين الشيوخ ورجال الدين مغفلون لهم ثقة عمياء بما تحمله الكتب الموروثة، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنها في تبليغ ما وجدوا عليه آباءهم وشيوخهم دون أدنى تمحيص أو تفكير في تلك الروايات، فهم يرددونها من على المنابر كأنها وحي من السماء محفوظا كما حفظ الله أحسن الحديث، بينما هي مما كتبت أيدي الناس ابتغاء تضليل عباد الله تعالى المغفلين والكافرين من الشيوخ بيوم الحساب.

ما أرجوه من القراء الكرام إلا أن يحاولوا فتح أقفال قلوبهم ليفكروا في متن الروايات بغض النظر عن الرواة، لأن المتن المخالف لأحسن الحديث لا يمكن أبدا أن يكون من الوحي، ولا يمكن لرسول الله أن يتقول على ربه فيشرِّع أو يأمر بما لم يأمر به الله تعالى، لأن أغلب ما بين دفتي البخاري وغيره من الكتب، إنما هي من قول البشر ومن خُطوات الشيطان الذي تعهد أن يتخذ من عباد الله نصيبا، ولولا فضل الله ورحمته على عباده ما زكى منا من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء من عباده الذين لا يتبعون خطوات الشيطان ويؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله. (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(21). النور. ـ ولم يقل سبحانه و( الصحاح) وغيرها من الكتب ـ ، فقد حدد المولى تعالى الإيمان بكتبه فقط، وهي الكتب المنزلة والكتاب المنزّلَ على محمد وهو المهيمن على ما سبقه من الكتب السماوية.

شكرا لك أخي الفاضل مرة أخرى على إثراء الموضوع بفكرك وقلمك.

11 تعليق بواسطة سوسن طاهر في الجمعة ٠٢ - أبريل - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46853]

رحلة في الوضع على النبي عليه السلام..

هذا الأخبار الكاذبة عن النبي عليه السلام والتي تسوقها كتب (الصحاح الكاذبة ) إنما هي تعكس معتقدات قائليها حيث أنهم يريدون أن يعلوا من شأن هذه اليهودية التي تعلم عن عذاب القبر ما لم يعلمه النبي عليه السلام ، وفي هذا تفضيل لليهود والزعم بإنهم يعرفون في الدين أكثر من معرفة قريش به .. وهذا ما تلاحظه في قصة الإسراء والمعراج وخاصة في في موضوع فرض الصلاة حيث أن الصلوات كانت 50 صلاة في اليوم والليلة لولا أن موسى عليه السلام نصح النبي محمد عليه السلام أن هذا لن تطيقه أمته فرجع محمد إلى ربه وتم تخفيض الصلوات إلى خمس صلوات أي أن التخفيض كان بنسبة 90 في المائة .. أي أن موسى هو صاحب الفضل على المسلمين وهو يعلم عن المسلمين أكثر مما يعلمه نبي المسلمين أو حتى رب المسلمين ..

وبالتالي فهذه صناعة بشرية هدفها حرب القرآن الكريم ..

12 تعليق بواسطة خـــالد ســالـم في الجمعة ٠٢ - أبريل - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[46856]

الدكتور العلامة احمد عمر هاشم يقول ان الرسول امر بكتابة الاحاديث فى حياته وان الاحاديث كلها تمت كتاب

الدكتور احمد عمر هاشم احد علماء الازهر الصوفيين المذهب يعترف ويقول حقيقة وشهادة للتاريخ ويؤكد ردا على منكرى السنة في برنامج المسلمون يساءلون على قناة المحور اليوم الجمعة 2 ابريل ان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بكتابة الاحاديث في حياته وان الاحاديث قد كتبت كلها فى عهد الرسول وقد امر انس بن مالك وعبدالله بن عمر وغيرهم لدرجة ان احد صحف كتبة السنة كان يطلق عليها الصادقة وكان عبدالله بين عمر يقول لا استطيع ان اعيش بدون الصادقة هل هذا كلام يا ناس من عالم من علماء الازهر تجاهل تام وظلم بين لله تعالى وقرآنه ورسوله فعلا صدق الله العظين حين يقول يوم القيامة (( وقال الرسول يا رب ان قومى اتخذوا هذا القرآن مهجورا))

13 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في السبت ١٠ - أبريل - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[47094]

شكرا لك الأستاذة سوسن طاهر على التعليق، وأعتذر عن التأخير على الرد.

شكرا لك الأستاذة سوسن طاهر على التعليق، وأعتذر عن التأخير على الرد.

نعم وللأسف أغلب الروايات الموجودة في ( الصحاح) إنما وضعت حربا لأحسن الحديث، وتغيرا لسبيل المؤمنين عن الصراط المستقيم إلى اتباع السبل التي نهى الله من إتباعها، (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(153) الأنعام. ونتيجة العصيان على العيان ظاهرة...

اليهود يعتزون بأنفسهم فهم أحرص الناس على الحياة، (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ)(96) البقرة. فلم يحملوا السيف ضد المسلمين في القرون الأولى بعد موت النبي، إنما جمعوا أفكارهم وحملوا أقلامهم ليغيروا المسلمين عن الصراط المستقيم، ويشككوا في دين الله ورسالته، فلا يمكن تحقيق ذلك إلا بنسبة روايات إلى الرسول محمد عليه السلام، لتنال قدسية الوحي ويتقبلها الشيوخ ليحملوها إلى العوام. لأن القرآن العظيم قد تولى المولى تعالى حفظه بقدرته، وهذا ما حدث في نظري بعد وفات النبي بحوالي قرنين من الزمن، والدليل على صحة ما ذهبت إليه هو وضع المسلمين من بداية الفتنة الكبرى إلى يوم الناس هذا، فقد اتبعوا السبل وتفرقوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون.

نسأل الله تعالى أن يفتح قلوبنا لنتدبر القرآن ونعمل بما فيه، فنحل ما أحل الله ولا نحرم إلا ما حرم سبحانه.

شكرا لك مرة أخرى على المشاركة بالقلم في سبيل الله تعالى.

14 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في السبت ١٠ - أبريل - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[47095]

شكرا لك الأستاذ خـــالد ســالـم على المداخلة،

شكرا لك الأستاذ خـــالد ســالـم على المداخلة،

لنسلم جدلا أن الرسول عليه السلام قد أمر بكتابة حديثه، ونطلب من الدكتور أحمد عمر هاشم أن يجيب على ما يلي:

1. إذا كان الرسول هو الذي أمر بكتابة حديثه، فلماذا لم يُحفظ كما حَفظ الله أحسن الحديث؟ وقد سبب عدم الحفظ ضرب أكباد الإبل من أجل جمع الروايات، التي كان يشقى من أجلها البخاري بعد موت الرسول بحوالي قرنين من الزمن!!! ( حسب قولهم). لأن الله تعالى يقول لنبيه: طه(1)مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى(2)إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى(3)تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا(4)الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى(5). طه.

2. إذا كان ما بين دفتي البخاري وغيره من ( الصحاح) يعتبر عند الشيوخ من الوحي، فلماذا لم يشر الله تعالى في الكتاب المحفوظ ( القرآن العظيم) إلى وجوب اتباع الوحي الثاني الذي أشرك بالقرآن؟؟؟ (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ)(108) يوسف.

3. يقول المولى تعالى: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا(82). النساء. نحن لا نجد أي اختلاف في كتاب الله، إنما نجد اختلافا كثيرا في البخاري وغيره من الكتب، إذن صدق الله العظيم فهي من عند غير الله تعالى، وقد بين لنا المولى سبحانه مصدرها فقال: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(78). آل عمران.

الوقت لا يسمح لي بالمزيد من الأدلة على الكذب والتناقض ما بين دفتي البخاري وغيره من الكتب، فشكرا لك على المرور وإثراء الموضوع. وأعتذر عن التأخير على الرد.

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة Brahim إبراهيم Daddi دادي

تاريخ الانضمام	:	2006-07-11
مقالات منشورة	:	551
اجمالي القراءات	:	11,341,252
تعليقات له	:	2,014
تعليقات عليه	:	2,917
بلد الميلاد	:	ALGERIA
بلد الاقامة	:	ALGERIA