Brahim إبراهيم Daddi دادي Ýí 2006-11-15
نقول في صلاتنا في آخر سورة الفتحة ( آمين) جهرا و خلف الإمام في دعائه، بينما لو رجعنا إلى أصل هذه الكلمة لوجدنا أنها تعني اسم إله من آلهة الفراعنة (أمون)، فقد تعلمها بني إسرائيل منهم و تعلمها المسيحيون من بني إسرائيل، ثم وصلت إلينا عن طرقهما، بعد أن حرفت فاستبدل الواو بالياء لتزيل الشك و تحول الاستجابة للدعاء إلى غضب الرحمان و عدم الاستجابة، لأنه سبحانه لا يقبل أن يشرك به، وهو يقول سبحانه: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(180).الأعراف.
و واقع المسلمين يؤكد عدم استجابة الله لدعائهم ففي كل جمعة يدعوا أئمة المساجد طالبين من القدير أن يهلك (أعداءهم) و أعداء الله و أن يطمس أموالهم و يشدد على قلوبهم لأنهم لا يؤمنون، و نتيجة استجابة العليم بما تخفي الصدور معروفة لدى الناس جميعا، و أقترح أن يقال اللهم استجب، يا ربي، يا الله، وغير ذلك من أسماءه الحسنى، و أن لا يقال (أمين) في آخر سورة الفتحة ولا في الدعاء لله وحده.
و الأسماء الحسنى التي يحب الله هي التي سمى بها نفسه في القرآن العظيم لا غير، لأن الأسماء المعروفة لدى المسمين بأسماء الله الحسنى أغلبها موضوعة و ليست من أسماء الله تعالى التي طلب من المؤمنين أن يدعوه بها فهي مما وضع من الإسرائيليات كذلك.
حسب البخاري، النبي كان يُخيَّلُ إليه أَنَّه يَأْتِي النِّساء ولَمْ يَأْتهِنَّ.
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَوَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ.
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا.
حتى لا نعبد الرسول !!! المقال الاول
عن مسلم والبخارى, كما اقدم إعتذارى
(1)البحث القرآني بين التراث والحداثة
علماء النقل في الأزهر ما زالوا نياماً.
إسمحوا لي أن أضع بين أيديكم سلسلة لبحث مهم قام به أحد يكتم إيمانه وانت
دعوة للتبرع
الوخى لغير الأنبياء: هل يمكن أن يرسل لله لعباد ه غير الأنب ياء و...
أفّ ..!!: إن ما يقال لنا منذ كنا صغارا عن كلمة أف...
الميسر حرام قطعا: انا اتسائ ل عن السرع ة التي تجعل العلم اء ...
الدواب: ارجو بيان من هم الدوا ب في الاية رقم 55 من سورة...
علم الله جل وعلا: اذا كان الله يعرف ماذا سافعل و لماذا و هو يعرف...
more
السلام عليكم،
أولا: يقول تعالى: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ(108).يوسف.
ثانيا: أشكر كل من قرأ الموضوع و من كان له فيه تدخلا، إلا أنني أود أن نتحاور بالتي هي أحسن و نخلص النية بحثا عن الحق لنتبعه، يقول تعالى: وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ.29 الكهف.
ثالثا: أرجو أن تعودوا إلى المعاجم لتتأكدوا من أصل كلمة (آمين) وما تعنيه.
رابعا: إليكم هذه الأحاديث لنتحاور و نناقشها و ننظر فيما قيل عن رواتها واحدا واحدا، إلى أن نصل بجهادنا و هداية من ربنا إلى الحق الذي أمرنا المولى تعالى بإتباعه و اجتناب السبل التي تفرق بيننا.
1865 مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده أحاديث لا يتابعه عليها أحد ثنا كهمس بن معمر بمصر وزكريا بن يحيى البستي ببيت المقدس قالا ثنا الحسن بن أبي يحيى بن الموطأ ثنا عمران بن أبان ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فرقي عتبة فأتاه جبريل فقال قل أمين قال أمين ثم رقي عتبة أخرى فقال قل أمين قال آمين ثم رقي عتبة ثالثة قال قل آمين فقال آمين فقال جبريل يا محمد من أدرك والديه أو أحدهما أو أدركه رمضان أو ذكرت عنده فلم يغفر له فأبعده الله قل آمين فقلت آمين.
الكامل في ضعفاء الرجال ج 6 ص 381.
و السلام عليكم.