رحم الله قاضى البلاج (عبدالحليم حافظ ) /فقد كان أكثر منهم رأفة ورحمة وعدلا بالمتخاصمين .

هذا الرجل محجور عليه من الفتوى لأنه يأخذ عليها رشوة، وتطورت الاتهامات المتبادلة بين الفقهاء الكبار فتركهم السلطان بعد أن أمرهم أن يظلوا في الاجتماع إلى يصلوا إلى فتوى يتفقون عليها . وعاد لهم السلطان فوجدهم على حالهم من الصياح والخصام . وفي النهاية أفتى قاضي القضاة المالكي باللجوء إلى حكم السلطان ليعلن بذلك أن السلطان قايتباى العسكري أفقه من قضاة الشرع بأمور الشرع .

هناك كما أذكر مثلا يقوله العامة يصف الأحوال السابقة للقضاة في العصر العباسي والمملوكي (حاميها حراميها ) ! !!

وعند صدق القضاة في وصف بعضهم عند الاختلاف يقال أيضا ـ  إذا اختلف السارقون ظهر المسروق ، والمسروق هنا وظائف ومكانة رفيعة هم بها غير جديرين وعلى أمانتها غير محافظين بل وهم في أبسط الأمور غير متفقين !!!

مات القاضي أبو أمية في السجن وكان ضحية الصراع بين ابن الفرات (الذي أراد أن يرد له الجميل) وبين ابن كنداج ، الغريب أن ابن الفرات عاد إلى الوزرة وأراد أن يرجعه إلى القضاءولكن بعد  فوات الأوان وكأن القاضي دفع حياته ثمنا لطموح لم يكن له كفؤا و محسوبيةكان ضررها قاتلا له مع أنهم شهدوا له بالعدل في إصداره للأحكام وفق سجيته برغم عدم تأهيله لتلك الوظيفة

يبدو أن العرب ومنهم المصريين على وجه التحديد قد تدينوا بدين التوريث، وهم يعشقون التوريث ، فالسلطان في مصر يورث ابنه السلطنة ، والملك يورث ابنه المملكة ،وإذا تطرقنا إلى بعض المناصب الأخرى على سبيل المثال لا الحصر منصب أستاذ الجامعة يحاول بكل ما يملك من قوة ونفوذ إلحاق أبنائه بهذا المنصب، فالناس على دين ملوكهم كما يقال ، فأصبح القضاة في مصر في العصر العباسي وحتى العصر المملوكي يتولون منصب القضاء بعد دفع الرشوة ويطمعون في توريث هذا المنصب إلى أحد أبنائهم تديناً بدين ملوكهم ، والآن تديناً بدين رئيسهم

مع جهل هذا التاجر بالفقه والشرع  إلا أنه تميز بميزة لم تتوفر في أغلب القضاة في ذلك العصر ألا وهي العفة فكان عفيفا وهذ يجعله مختلفا عن باقي القضاة المتعلمين.هذا يلفت نظرنا إلى نوعية هذا التعليم وهذا هو نفسه التعليم  الذي وقف حائرا أمام فتوى السلطان قايتباي. في مشكلة تتعلق بأوقاف إحدى المدارس، وحضر القضاة والعلماء وكبار الفقهاء واحتدم الخلاف بينهم جميعاً أمام السلطان وشتم بعضهم بعضاً واتهم بعضهم بعضا بالكفر،  أي عفة بدون تعليم وتعليم بدون عفة  ما فائدة التعليم هذا ؟ ‏