رضا البطاوى البطاوى Ýí 2008-08-30
على ما جاء في تعليق الاستاذ شريف أحمد والا لوقعنا في حيص بيص من جديد ألم تقل أنه يستطيع أن يفطر في نهار رمضان المريض والمسافر والذي يطيقه وفي الحالتين الأولتين يتم القضاء بأيام أخر أم الحالة الثالثة فهي إطعام مسكين. وهذا ليس موجودا في جميع كتب الحديث السنية والشيعية وموجود فقط في التنزيل الحكيم.
التقبيل والتحسيس لايؤدي إلى الإفطار وهو تشدد ليس له مكان. وطبعا يستثنى من ذلك القبلة التي يتخلط فيها الرضاب للزوج وزوجه.
الاخوة شريف وعبد الرحمن السلام عليكم وبعد:
أعتذر عن ذكر جملة والحديث الشريف وهو التفسير الحقيقى فهذه الجملة ما قصدت بها الحديث المعروف وإنما قصدت بها التفسير الإلهى لأنه التفسير الحقيقى
قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك
قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم
قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ
دعوة للتبرع
ماذا لو قرأت لنا ؟: هل في تبديل الحسن ة بالسي ئة فتنة ام عقاب في...
الرسول والرسالة: سؤالي هو حول قوله تعالى ما غنمتم من شيء فان لله...
بورك فيك .!: السلا م عليكم أستاذ أحمد صبحي كل عام وانت...
ابوهريرة والكلاب: ما رأيك في أحادي ث نجاسة الكلب وان الملا ئكة ...
تخريف السنيين: عند أهل السنة معلوم بأنه كلما صليت صلاة في...
more
الأخ رضا البطاوي البطاوي:
تقول:
الإعتكاف هو الإقامة فى مكان ما سواء فى البيت أو فى المسجد لمدة يحددها المعتكف بغرض الصلاة وهى تلاوة القرآن ودراسته هو والحديث الشريف وهو تفسيره الحقيقى
وأقول لك، بل القرآن وحده فقط دون سواه، ثم إن الروايات التي تريد أن تجعل منها حجة علي القرآن الكريم هي روايات ظنية وليست من الدين الإسلامي في شئ، وبالطبع فهي ليست تفسيراً (حقيقياً..!!) للقرآن الكريم.. بل هي كذب وافتراء يبرأ منهما القرآن الكريم في معظم الأحيان.
هذا للعلم فقط.