فهرس كتاب( البحث فى مصادر التاريخ الدينى : دراسة عملية) الجزء الأول

الثلاثاء ٠٣ - ديسمبر - ٢٠٢٤ ٠٤:٥٨ مساءً

English | عربي

آحمد صبحي منصور Ýí 2019-09-27

فهرس كتاب( البحث فى مصادر التاريخ الدينى : دراسة عملية) الجزء الأول

ملاحظة

هذا هو فهرس الكتاب الأصلى فى طبعته عام 1984 . وننشره فصولا كما هو مع تنبيهات على ما فيه من أخطاء . ونعتبره الجزء الأول . أما الجزء الآخر فهو المُضاف من أبحاث لاحقة فى نفس الموضوعات، وسننشره بعون الرحمن جل وعلا مع الفهرس الخاص به .

المزيد مثل هذا المقال :

الفهرس ( للجزء الأول )

مقدمة

الفصل الأول–

القرآن الكريم والتاريخ الديني

أولاً : القرآن الكريم مصدرا للتاريخ الإسلامي والتاريخ العالمي

ثانياً : الهدف من القصص القرآني

ثالثا ً : منهج القرآن في القصص

رابعاً: كيفية استخلاص المادة التاريخية من القرآن الكريم

خامساً: مقال توضيحي

سادساً: بين القصص القرآني والروايات التاريخية

سابعاً : الإعجاز في القصص القرآني

ثامناً : فلسفة القصص القرآني

الفصل الثاني:

كتب المناقب الصوفية

أولاً :تعريف بكتب المناقب وأهميتها

التناقض بين كتب المناقب والتوحيد الإسلامي

بداية كتابات المناقب

تطور كتابات المناقب في العصر المملوكي :

التطور الكمي

التطور الموضوعي

ثانياً: نصوص من كتب المناقب :

تعريف بالنص عن الدسوقي

التعليق

ثالثاً : نصوص من لطائف المنن للشعراني وتعليقات عليها

رابعا ً: المعلومة التاريخية في كتب المناقب بين الصدق والكذب

موقف المؤرخ من كتب المناقب

الفصل الثالث:

الكتابات عن المزارات

أولاً : معنى المزارات وموقف الإسلام منها بداية المزارات مع بداية التصوف

ازدهار المزارات مع ازدهار التصوف

ثانياً :نصوص من كتب المزارات

تعليق على النص

ثالثاً :النص من رحلة ابن بطوطة

تعليق عليها

الفصل الرابع :

كتابات الفقهاء

أولاً : كتابات الفقهاء بين الفقه والتاريخ

ثانياً :كتابات الفقهاء عن الصوفية

ابن الجوزي وكتابه تلبيس إبليس

تعليق على النص

ثالثاً : مدرسة ابن تيمية

ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان

البقاعي وتكفير ابن عربي وابن الفارض

نص من تاريخ البقاعي

تعليق على النص

رابعاً : فقهاء التصوف

ابن الحاج في كتابه المدخل

الخاتمة :

حقائق عن التاريخ الديني

المصادر

اجمالي القراءات 4658

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (2)

1 تعليق بواسطة سعيد علي في السبت ٢٨ - سبتمبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[91429]

الدكتور أحمد قامة فكرية راقية .. أنموذج للمفكر الحر .. طالبا للإصلاح السلمي ... يا خسارة يا مصر .

القارئ لكتب و أبحاث و مقالات الدكتور أحمد - حفظه الله - يقف أمام فكر راق و عقل مستنير و جهد أقل ما يقال عنه أنه مضني و شاق جدا رغم ضعف الامكانيات و التقدم السريع في العمر ناهيك عن المرض و الانعزال و البعد .. أما آن الآوان لأثرياء المسلمين الأخذ بهذه المؤلفات العظيمة .. الدكتور محمد شحرور مفكر رائع يلتقي مع الدكتور أحمد في كثير من النقاط :

يتفق مع الدكتور أحمد حول القرآن و كفى و يرفض الفقة تماما و يقول : أن الفقة لا يمت بصلة بما هو موجود في التنزيل الحكيم .. الدكتور محمد شحرور يقول : أن الشافعي هو من قال أن السنة وحي ثان و كل من كتب كتب الحديث أتوا بعده معتمدين على كلمته تلك .. الدكتور محمد شحرور يقول أن تأثير المسيحية واضح جدا في كتب الحديث و أن شريعة موسى عليه السلام ( محددة و لا اجتهاد فيها و من هنا تاثر الفقهاء - فقهاء المسلمين - بشريعة موسى المغلقة بينما التشريع الإسلامي في التنزيل الحكيم مفتوح و غير مغلق و صالح لكل زمان و مكان و حدد المحكم من الآيات و المتشابه منها بحيث يتم التشريع في تفصيل المحكم و ليس المحكم ) جهد كبير جدا للدكتور محمد ما كان له أن ينتشر لولا دعم رجال أعمال ( سوريين و سعوديين كما قال هو و صرح به ممتنا لهم ) بينما الدكتور أحمد جهد كبير جدا جدا و بدون دعم و بتعتيم متعمد ناهيك عن تشويه لسمعته و تاريخه العظيم و لكن يقف الدكتور أحمد قامة رائعة و بامكانيات متواضعة ليقول : القران و كفى .. حفظكم الله جل و علا .

2 تعليق بواسطة آحمد صبحي منصور في الإثنين ٣٠ - سبتمبر - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[91432]

نعتزُّ بالأستاذ محمد شحرور

الاستاذ شحرور قامة فكرية محترمة ، وندعو الله جل وعلا أن يحفظه من كل سوء.

شكرا لك ابنى الحبيب استاذ سعيد على .

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة آحمد صبحي منصور

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	5123
اجمالي القراءات	:	57,054,411
تعليقات له	:	5,452
تعليقات عليه	:	14,828
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State