تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول | تعليق: لمحة رائعة و استدلال مفحم حول زواج المنافقين من بقية الناس في المدينة . | تعليق: الخليج وإيران وأمريكا: غزة خارج الحسابات | تعليق: دماء على الأسفلت . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول : | تعليق: هذه الأحاديث شكلت عقلية من الصعوبة بمكان إصلاحها فما السر في ذلك ؟ | تعليق: مفيش فايدة .. | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | خبر: توقعات محققة وغرق محتمل للإسكندرية والدلتا بسبب التغيرات المناخية بحلول 2100 | خبر: أبحاث جديدة تكشف نتائج واعدة بشأن علاج سرطان القولون والمستقيم | خبر: في أول انتقاد علني، ماسك يصف مشروع قانون ترامب الضريبي بـبشع والمثير للاشمئزاز | خبر: اللاجئون الفلسطينيون في العراق يطالبون بوقف الإجراءات التمييزية ضدّهم | خبر: لماذا يخشى المصريون من طرح أصول الوقف أمام الخواص؟ | خبر: مدن فارهة في صحراء مصر... والنيل في خدمة الأثرياء | خبر: محمد صبري سليمان.. كشف هوية منفذ الهجوم على مسيرة لليهود بولاية كولورادو الأمريكية | خبر: التنقيب غير المشروع وإهمال المواقع الأثرية... أزمة متجدّدة في مصر | خبر: بيراميدز المصري يُتوج بلقب دوري أبطال أفريقيا لأول مرة في تاريخه | خبر: أكبر هجوم مسير على القواعد الجوية الروسية زيلينسكي يعلن مسؤوليته عن الهجوم الإرهابي على المطارات ال | خبر: الحكومة تعلن رسميا إنشاء مدينة عملاقة غرب القاهرة بتكلفة تريليون جنيه | خبر: إسرائيل تمنع زيارة أوّل وفد وزاري عربي للضفة الغربية منذ 1967، وحماس تردّ على مقترح ويتكوف | خبر: مصر: القضاء يحدّد يوم 9 سبتمبر للنظر في دعوى وقف تسليم تيران وصنافير | خبر: القضاء المصري ينظر عزل وزير التعليم بسبب مؤهلاته في سبتمبر | خبر: الأردن يوقف استقدام العمالة الوافدة فهل يملأ المواطنون الفراغ؟ |
الخمر ومواضيع اخرى

الأحد ٢١ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
الخمر ومواضيع اخرى من نبيل محمد الدكتور أحمد صبحي منصورالسلام عليكم، قد اختلف معكم في كثير من الامور ،الا اني معجب باسلوبكم في الاستعانه بالكتاب المهجور في توضيح الكثير من الامور، اتمنى لو تتطلعوا على اجتهادات المفكر الاسلامي الدكتور محمد شحرور في بعض الامور مثل الناسخ والمنسوخ، الفرق بين الرسول والنبي ، ولماذا امرنا تعالى باطاعة الرسول ولم يأمرنا باطاعة النبي، الفرق بين المسلمون والمؤمنون، الفرق بين القران والكتاب والذكر والفرقان، وايضا نفي الترادف في القران، فلا يصح مثلا ان (اجتنبوا) تساوي(ولاتقربوا)....وغيرها من المواضيع..........كما اريد ان اسالكم بالنسبة للخمر ،وانا والله لا اشربها، ولكني قرأت تعليقكم عليها وهناك بعض المور لم توضحوها حيث يقول تعالى:يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون .......لاحظوا كلمة (اجتنبوه) جاءت مفردة وهي بالتالي تعود يااما على الشيطان، بدليل قوله تعالى:والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد ......او انها عائدة على الرجس بدليل قوله تعالى:فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ..........ثم الاتلاحظون ان الايه التاليه :انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون .......(منتهون ولم يقل محرمون)............انا اتفق معكم ان الخمر حرام بنص الاية القرانية:يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون ..........وكذلك الايه:قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ........ولكن لاتنسوا قوله تعالى:منافع للناس...والشئ النافع شئ طيب، والطيب حلال .....لا اقصد هنا شرب الخمر ولكني كطبيب اقصد فوائد مادة الكحول كمادة معقمه لايمكن الاستغناء عنها، وكل طبيب يريد القيام بعملية جراحية عليه ان يغسل ذراعيه لمدة لا تقل عن ثلاث دقائق بالكحول المركز...كما انها تستخدم في الجروح والكثير من الادويه تحتوي على الكحول بل حتى المنظفات المنزلية لا تخلو من الكحول، بل ان بعض الخدرات مثل المورفين ومشتقاته ادويه لا يمكن الاستغناء عنها في التخدير وتخفيف الالم......هذا مااردت قوله واليكم صفحة الدكتور محمد شحرور وبها كل كتبهhttp://www.shahrour.org/main.php والسلام عليكم
آحمد صبحي منصور :
شكرا أخى العزيز على اجتهادك ، وأن كنت أختلف معه.
1 ـ قوله تعالى (:يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)الضمير فى ( إجتنبوه ) يرجع الى ( عمل الشيطان ) وهو يشمل الخمر و الميسر والأنصاب والأزلام .
2 ـ المنافع التى ذكرتهاتا منصوص عليها فى القرآن الكريم ، ولم يمنع ذلك من تحريمها . وأعتقد إن الاجتناب لا يسرى على استعمال الكحول فى التطهير أو التخدير عملا بالقاعدة القرآنية التى تبيح تناول المضطر والعفو عنه .
3 ـ نحمل للاستاذ الدكتور محمد شحرور كل التقدير والاحترام ، وتمنى أن نلقاه يوما.

مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 26837
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   هشام احمد     في   الإثنين ٢٢ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[40345]

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ

اولا يعلم الله اني تركت الخمر بعد زيارة موقع اهل القران قبل سنتين, ولكني اريد المشاركة بمداخلة حول هذا الموضوع و كم اتمنى من الجميع ان يشاركوني اراؤهم لاني فعلا محتار!


لو كان الخمر من المحرمات لماذا لم تذكر في ايات التحريم ( حرمت عليكم الميتة و الدم...), اعتقد ان امر الاجتناب جاء لما يتبع الخمر من عمل فواحش اذ انه يسهل عمل الفواحش على النفس البشرية, و ليس شرب الخمر نفسه الحرام, و لذلك نزلت الايات الكريمة 90-93 من سورة المائدة والتي تسمح للممؤمنين بان( يطعموا) الخمر و لكن بشرط ان يتقوا و تم اعادة كلمة اتقوا ثلاث مرات في نفس الاية


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ * وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ * لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) صدق الله العظيم 


2   تعليق بواسطة   طارق سلايمة     في   الثلاثاء ٢٣ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[40376]

أخي هشام أحمد فعلاً ليس على الذين آمنوا جناح في ما طعموا وصدق الله العزيز

أخي إن استشهادك بهذه الآية المحكمة هو عين الصواب ، ليترك كل إنسان حسب تقواه وإحسانه وعمله للصالحات


ولكن بنفس الوقت ليس علينا كـ " قرآنيين " أن نقول لهذا حلال وهذا حرام ، لذلك لا يجوز للقرآنيين تقديم فتاوي من أي نوع أو تقديم تبريرات لما نظنه حلالاً أو حراماً ، بل نترك ذلك لهداية الله لمتدبر آيات القرآن وحده ، فالله سبحانه هو الذي يهدى بهذا القرآن من اتبع رضوانه من الناس سبل السلام ومن لم يهده الله فلن تفيده فتوى المفتين أو تفسير المفسرين من أجل الهداية ....


كل ما علينا ياأخي هو أن لا نخر للآيات صماً وعميانا ، بل نستعمل عقولنا وهدى الله لنا بهذا القرآن ،فإن كان هناك إختلاف فالله يحكم بين الناس يوم القيامة في ما هم يختلفون ، وشكراً


3   تعليق بواسطة   هشام احمد     في   الخميس ٢٥ - يونيو - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[40413]

اخي طارق سلامة

شكرا لك على تعليقك, و اتفق معك تماما بان الاصل يبداء من تقوى النفس بناء على مخافة الله.



احببت ان ابدي رايي في موضوع الخمر, لان الاصل في الاشياء انها حلال و من اراد (تحريم) شيء هو الذي يجب ان يقدم برهانه, و بناء عليه لم اجد الخمر ضمن المحرمات و التي تلاها علينا ربنا و لامجال فيها للاجتهاد {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) .


 

لا اقول ان الخمر 100% حلال بدليل الاية {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما} و لكنها لا تقع من ضمن الكبائر و المحرمات المذكورة في الايات الكريمة:

(إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً)

(الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة)


والله اعلم, ارجو ا من الله ان لا اكون قد وقعت في الفتنة 


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5212
اجمالي القراءات : 60,449,787
تعليقات له : 5,495
تعليقات عليه : 14,893
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الدعاء للميت: شيخي الفاض ل: قر� �ت لك هذين الفتو تين عن...

هنيئا بنجاتك منها: أحببت فتاة في مجال عملي وهي كان معروف عنها...

تحديد ( القرآنى ) : يَعتب ِر د. أحمد صبحي منصور أن جذور...

لا تفريق بين الرسل: قال جل وعلا :( وَقَا لُوا كُونُ وا هُودا ً ...

الجاهلون المتكبرون : ما معنى ( لا تصعر خدك للناس ) فى سورة لقمان ؟...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : قرأت لك إن الكفر يعنى...

خاب / خيبة: ما معنى ( الخيب ة ) في القرآ ن الكري م ؟...

إحصائية : اسال عن امكان ية الحصو ل على احصائ ية خاصة...

تجادلك فى زوجها: هو ليس سؤال محدد ولكني بحاجة لو تكرم الدكت ور ...

شهادة المسيح: ما رای ;كم فی قوله تعال&# 1740; عن...

عن الاعجاز الرقمى: أنا شاب جزائر ي معجب بالسو اد الأعظ م من...

الصلاة فى السيارة: هل إذا صليت فى السيا رة يجب علىّ أن أعيده ا فى...

الصحابة الكافرون : فى سورة الحدي د الآية 28 يقول الله سبحان ه ...

الحكم المستقبلى : ما قولك فى ان الله جل وعلا قال عن بعض الناس وهم...

إختلاف القرآنيين : كنت على وشك الإقت ناع بالإك تفاء بالقر آن ...

more