لعلك تقصد أننا لا نسمى بها مثل :( عبد العزيز ) ( عبد الحكيم ) ( عبد الرءوف )

نعم . ولكنها ليست معتادة . ونعطى أمثلة :

1 ـ قال جل وعلا :  ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ (24) الحشر ). ليس مستعملا أن يتسمّى أحدهم   (عبد المتكبر )( عبد المصور ).

2 ـ وقال جل وعلا : وقال جل وعلا : ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) الحديد ) . ليس مستعملا أن يتسمّى أحدهم ( عبد الأوّل ) ( عبد الباطن ).

3 ـ يتكرر وصفه جل وعلا بالقادر . والأكثر تكرارا هو ( القدير ) وجاء هذا وذاك في قوله جل وعلا : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) الاحقاف ). وصف الله جل وعلا بأنه على كل شيء قدير تكرر 6 مرات في سورة البقرة فقط . ومع ذلك فمن النادر تسمية ( عبد القدير ).

ولا يوجد حسب علمنا من إسمه ( عبد المقتدر ) . قال جل وعلا : ( َكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً (45)  الكهف) وكما لا نعلم شخصا إسمه ( عبد المقتدر ) أو ( عبد المليك ) وقد قال جل وعلا عن المتقين : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55) القمر ).

4 ـ اسم عبد الخالق منتشر . ولكن لا يوجد إسم ( عبد الخلاّق ) . و( الخلاّق ) صفة مبالغة من ( خالق ) . قال جل وعلا :

4 / 1 :( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (86) الحجر ).

4 / 2  ( أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) يس )