تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: تعليق من CHATGPT على المقال المتواضع. | تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | خبر: قوارب الموت الخيار الوحيد لذوي الأمراض المستعصية في ليبيا | خبر: موسم الحرائق في مصر... من الفاعل الحقيقي؟ | خبر: حبس انفرادي بلا زيارة خمس سنوات يدفع متهم لمحاولة الانتحار علنًا | خبر: المطبلون وقعوا فى بعض أزمات داخلية وخلافات مع السعودية.. لماذا انقلب إبراهيم عيسى على السيسي؟ | خبر: نظام اللجوء العالمي ينهار.. فما البديل الأفضل؟ | خبر: اكتشاف مدينة أثرية متكاملة جنوبي مصر | خبر: نيوزويك: ترامب يفرض قيودا صارمة على تأشيرات دول أفريقية | خبر: ترامب يعلن فرض رسوم بنسبة 35٪ على الواردات الكندية ويهدد بخطوة مماثلة تجاه أوروبا | خبر: مصر: وفاة سجين سياسي شاب فى مركز شرطة فاقوس شرقية وأكاديمي يواجه الموت في بدر 1 | خبر: اليوم العالمي للسكان.. بطالة الشباب تكشف عجز السياسات أمام الانفجار السكاني | خبر: ترامب يضغط على قادة أفارقة لقبول مهاجرين مُرحّلين من دول أخرى | خبر: رسوم جمركية أمريكية جديدة على ثلاث دول عربية، وترامب يتوعّد ما لم تُفتح الأسواق أمام السلع القادمة م | خبر: 17مليون يمني يعانون الجوع.. خطر داهم يهدد حياة الأطفال | خبر: أوكسفام: 4 أثرياء في أفريقيا أغنى من نصف سكان القارة | خبر: وسط انتقادات حقوقية... البرلمان اليوناني يصوت على حظر اللجوء من دول شمال أفريقيا |
الرعد والبرق

الجمعة ١٣ - يونيو - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السلام عليكم ، استاذي الغالي بارك الله بعلمك ، هل اجد عندك سبب تقديم الرعد على البرق في الاية الاتية ؛ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ) [الجزء: 1 | البقرة (2) | الآية: 19]
آحمد صبحي منصور :

يقول جل وعلا فى وصف موقف الكفار من الهداية ، يضرب فيهم مثلا تصويريا تشبيهيا : ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18) البقرة ) . أى مثلهم مثل رجل إستوقد نارا ، وأضاءت النار ما حوله ، ولكن بسبب كفره  زاده الله جل وعلا كفرا ومرضا فضاع النور والضياء فأصبح فى ظلمات لا يبصر . النور والضياء يعنى الهداية والقرآن ، والكفر هو الظلمات .

ويقول جل وعلا يضرب مثلا آخر :  ( أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) البقرة )

الصيّب يعنى  السحاب المصحوب بمطر ، وقد جاء معه رعد وبرق . وجاءت كلمة الصيب مرة وحيدة فى القرآن الكريم فى صيغة تشبيه بكاف التشبيه: ( كصيب ) . والمثل التصويرى هنا  بمعنى هطول مطر فى الليل  مصحوب برعد وبرق ، ومن شدة الرعد يجعلون أصابعهم فى آذانهم خوفا من الصواعق والموت . ويكاد البرق من لمعانه يخطف أبصارهم . وحين يأتى الضوء يمكّنهم من الرؤية فيمشون ، ، وإذا إنقطع الضوء أقاموا بلا مشى .  الصورة التمثلية هنا مقصود بها أن أولئك الكافرون  الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه تبعا لأهوائهم . فى هذه الصورة التمثيلية جاءت كلمة الرعد سابقة لكلمة البرق .

الرعد صوت ، والبرق ضوء . وسرعة الصوت ليست بشىء مقارنة بسرعة الضوء . أى كان ينبغى أن يأتى البرق سابقا للرعد لأنه الأسرع . ولكن الصورة التمثيلية تركز على مشاعر أولئك السائرين فى الظلام ، والرعد هو اشد ما يُخيفهم ويُفزعهم وهم يمشون فى الظلام ، وهذا ( الرعد ) يخيفهم الى درجة أنهم يضعون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت . أما البرق فهو يأتى لهم بالضوء الذى يمشون فيه . وعندما ينقطع البرق  يتوقفون عن المشى . الترتيب هنا ( الرعد ثم البرق ) هو لمراعاة الحال . لذا جاء الرعد مقدما على البرق فى هذه الصورة التمثلية التى بدأت بكاف التشبيه . وبالتالى فهو أسلوب مجاز ( تشبيه ) .   . ومن اسلوب المجاز بالتشبيه قوله جل وعلا : (  مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) (الجمعة )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 14622
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93153]

إنما تُضرب الأمثال لتوضيح المقال : ـ مثل المؤمن كمثل من أوقد نارا


مثل المؤمن كمثل من أوقد نارا، ومثل الذين كفروا كمثل من أدبر معرضا عن ضوءها موغلا في سواد الليل دون رجعة. ومثل الذين في قلوبهم مرض كمثل قوم حيارى كفروا السمع بإصبع وراحوا يسترشدون بالبرق : ((كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ) وإن تعجب فعجب أن يفر المرء من نار الهدى فيجد نفسه أمام نار أخرى: ((نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى(16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17)) وإن تأسف فأسف أن يفر الإنسان من نار مستوقدة فيُختم على قلبه ثم يجد نفسه أمام نار أخرى: ((  نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ (7)).



2   تعليق بواسطة   ربيعي بوعقال     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93154]

كيف ولماذا (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ )؟


(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)[2]

  هؤلاء هم الصم البكم العمي الذين لا يرجعون  ( انظر الآية:  17 ـ 18)[2]، أي أنهم مثل الصم لا يسمعون لأي ناصح ولا ينصتون للحق مهما تعددت البراهين: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)، وهم مثل البكم لا يسألوا عن سر الخلق وهذا الوجود ، وثالثة الأثفية السود أنهم غَمَّضُوا أعينهم ثم أوغلوا في ظلمات الجاهلية بلا رجعة  ، فكانت عاقبة امرهم أن ختم الله على قلوبهم (جزاءا وفاقا).



مثلهم كمثل من رأى القرى والهدى فأعرض عنها ، وبالضد يتضح المعنى، وما الضد إلا إقبال موسى على نار الهدى.



3   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء ٠١ - مارس - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً
[93156]

اكرمك الله جل وعلا استاذ ربيعى بوعقال ، وجزاك خيرا


نشكرك على تفاعلك الرائع فى الموقع .. إنه موقعك ويحتاج الى عُصارة عقلك .

هذا خطاب ورجاء لك ولكل الأحبة أهل القرآن أصحاب موقع أهل القرآن بالمزيد من الكتابة مقالات وتعليقات . حفظكم الله جل وعلا جميعا.

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5232
اجمالي القراءات : 62,061,483
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


السجن ليس الحل .!: .عندم� � كنت اعمل بالام ارات اخذت قروض وفيزا...

لا تعنى الحسد : هل الحسد هو المرا د بقوله جل وعلا : ( وإن يكاد...

مآسى ليبية .!!: انا عندي استفس ار مهم، وخاصة لانه اليوم هذا...

أجر الداعية للحق: اريد ان اعرف ماهو اجر المسل م الذي كان عاصيا...

جهل مبين.!!: اري تشابه كبير جدا بينكم وبين فكر طائفه...

لن يستنكف المسيح: لا أفهم آية : ( لَنْ يَسْت َنكِف َ ...

معنى الموت: اكتب اليك سيدي وانا عيناي تذرف الدمو ع لموت...

المصير / ترجعون : هل هناك فرق بين ( وَقَا لُوا سَمِع ْنَا ...

زوجة المرتد: ما حكم المسل مة المتز وجة بالمر تد ؟...

خلقنا أزمة العنوسة: انا فتاة عمري 23 ولي اخر سنه من الكلي ه . .ومنذ ان...

الحيض والتدخين: قال الله تعالى في سورة البقر ة ...

جلّ من لا يُخطىء .!: عليكم السلا م استاذ نا الغال ي احمد صبحي...

نادم على ظلمى زوجتى: أستاذ ي الفاظ ل السلا م عليكم قرأت جميع...

قناة للأزهر ..: يقال أن الأزه ر بصدد انشاء قناة لنشر...

الهدية لا تُهدى: أعطان ى أبى ساعة هدية فى عيد ميلاد ى ،...

more