د. شاكر النابلسي Ýí 2011-01-06
-1-
أساء معظمنا فهم العَلْمانية. واعتبر الأصوليون الدينيون أن العَلْمانية هي إنكار الدين وإنكار العقيدة الدينية التي جاءت بها مختلف الأديان. فلم يتم التفريق مثلاً بين العَلْمانية الفرنسية الملحدة وبين العَلْمانية الأمريكية المؤمنة، والتي دُهش لها الفيلسوف السياسي الفرنسي دو توكفيل Tocqueville صاحب الكتاب الشهير (الديمقراطية الأمريكية) عندما قال في كتابه هذا، عن ظاهرة الدين والتديّن الأمريكي، قياساً على موجات ال&Araacute;إلحاد المتتابعة في فرنسا، والتي قامت العَلْمانية الفرنسية على أساسها، على عكس العَلْمانية الأمريكية التي تفصل الدين عن الدولة، ولكنها لا تفصل الدين عن المجتمع: "إن فلاسفة فرنسا اعتقدوا أن الحماسة الدينية ستخمد عندما تزيد الحرية ويزداد التنوير. وشرح توكفيل هذه المسألة بصرامة أكثر في خطابه إلى صديقه دو كيرغورلاي حيث يقول كما جاء في كتابه (الديمقراطية الأمريكية) من أن "الحرية السياسية بوصفها مبدأ عاماً تزيد الشعور الديني، بدلاً من أن تجعله يتضاءل وينقص."(ص282).
وكان ذهول توكفيل عند وصوله إلى أمريكا كبيراً، عندما أيقن طبيعة أمريكا الدينية، حيث يقول في كتابه المذكور: "لقد رأيت في فرنسا روح الدين وروح الحرية تتحركان باستمرار في الأغلب باتجاهات متعارضة. أما في أمريكا فقد وجدتهما متحدتين كل منهما مع الأخرى بصورة وثيقة. ففي البلد الذي يكون فيه الدين مؤثراً، وذا نفوذ كبير، يكون هو البلد المستنير، والأكثر حرية." (ص278).
وتقول الباحثة الأمريكية غيرترود هيملفارب Himmelfarb أستاذة التاريخ في كلية الدراسات العليا في جامعة نيويورك، وزميل الأكاديمية البريطانية والجمعية الفلسفية الأمريكية، في كتابها "الطرق إلى الحداثة"، الذي يبحث في تاريخ التنوير البريطاني والفرنسي والأمريكي، وهي الطرق الثلاثة التي قادت إلى الحداثة في الغرب: "إن أمريكا شهدت ثورتين: الأولى روحية، جعلت من المجتمع الأمريكي ديني النزعة. والثورة الثانية سياسية، جعلت من أمريكا جمهورية ديمقراطيةً."
-2-
أمريكا قلعة الرأسمالية في الغرب، ولكنها تأسست في البداية على أسس دينية توحيدية. فصحيح أن الحرية – كما تقول الباحثة هيمل فارب – كانت قوة التنوير الأمريكي الدافعة، ولكن هذه الحرية بُنيت على أسس دينية أيضاً. وكما قال بنيامين رش Rush (رائد حركة الإصلاح في أمريكا) فإن "الحرية من دون فضيلة، لن تكون نعمة بالنسبة إلينا." كما يرى بنيامين رش "أن التربية وليست الحكومة هي الأداة الملائمة لانتشار الفضيلة. وهي تربية تمتد بجذورها في الدين. وأن الأساس الوحيد لتربية مفيدة ونافعة، يجب أن يُدَّخر في الدين. فمن دون الدين لا يمكن أن تكون هناك فضيلة. ومن دون فضيلة لا يمكن أن تكون هناك حرية."
فالمؤسسون لأمريكا لم ينظروا إلى ما يمكن أن يحققوه من أجل زمانهم وجيلهم. ولكنهم نظروا إلى مستقبل لا حدود له، وإلى عدد لا يحصى من الأجيال المستقبلية. مما يعني أن إقامة الوحدة الأمريكية تمت بعد تفكير عميق وطويل وبناء استطاع – كما أثبت الزمن حتى الآن – أن يقاوم كل التقلبات السياسية الدولية الداخلية منها والخارجية.
ويعتبر بنيامين فرانكلين (1706-1790) من جيل الآباء الذين أسسوا أمريكا على أسس الدين والتقوى. فهو المؤسس الذي أراد أن يُذكر الله عز وجل في الدستور الأمريكي، وهو الذي اقترح أن تبدأ أعمال المؤتمر بصلاة يومية، رغم أنه كان أقل المؤسسين تديناً.
-3-
نريد أن نؤكد من خلال هذا الاستعراض للديمقراطية والتديّن الأمريكي، أننا كنا نأمل أن يتمَّ في العراق ما تمَّ في أمريكا، وهو ما عبَّر عنه سمير الخليل (كنعان مكيّة) في كتابه (الحرب التي لم تكتمل: الديمقراطية في العراق ومسئولية التحالف) التي استعرضنا بعض جوانبه في مقالنا السابق. وقد اعتبر مكيّة أن مسئولية الديمقراطية في العراق هي مسئولية التحالف، الذي شن حرباً على العراق. فمسئولية التحالف ليست الإطاحة بالنظام الدكتاتوري السابق، ولكن مهمته أيضاً أن يبني الديمقراطية في العراق، والتي لا تُبنى إلا بانتهاج النهج العَلْماني الذي تحدث عنه السياسي العَلْماني إياد علاوي، الذي استبعدته إيران (حاملة المفاتيح العراقية) واختارت المالكي ونهجه، من خلال "حزب الدعوة" الديني لحكم العراق خمس سنوات أخرى، بعد أن تمِّ حكم العراق على هذا النحو ست سنوات ماضية برئاسة إبراهيم الجعفري (2004-2005)، وخمس سنوات برئاسة المالكي (2005-2010). ثم ها هو المالكي من خلال "حزب الدعوة" سيحكم العراق خمس سنوات أخرى (2010-2015). وبذا يكون حزب الدعوة الديني قد حكم العراق 11 سنة. وكانت الخطورة العظمى في هذا الحكم انتشار الطائفية والمحاصصة الطائفية كما أشرنا في مقال سابق. وهو ما تمَّت تنميته وتعميقه زيادة على ما كان عليه الحال في عهد الدكتاتور السابق، حين اختفى في ذلك العهد المجتمع المدني، وقام المجتمع البوليسي الصارم، و"حيث بدأ الناس بالرجوع إلى تجمعات أصولهم، التي انحدروا منها، والتي أصبحت تمثل شكلاً من أشكال الدفاع الذاتي أمام البعثية التي تحيط بهم من كل جانب وتخنقهم. فالسلوكيات العامة الوحيدة التي يعيها العراقيون اليوم هي ما زرعها النظام الدكتاتوري السابق."("الحرب التي لم تكتمل"، ص 54-55).
-4-
يؤكد مكيّة في كتابه أن العَلْمانية في العراق ليست مجرد رغبة، بل هي مبدأ أساسي، مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالحفاظ على الحياة الإنسانية، وعلى العراق كوحدة متماسكة. وأن مسئولية أمريكا في هذه الحالة كانت تنحصر في التالي:
تعميق فكر التسامح الديني والسياسي، وإعادة بناء المجتمع المدني، الذي قوضه العهد الدكتاتوري السابق
الأستاذ شاكر النابلسي أردني يعيش خارج الأردن ... وهو من دعاة الليبرالية في الوطن العربي ولكن من الخارج .
لم يدفع ثمنا بسجنه مثل سعد الدين إبراهيم ولكن تعرض لحملات تشويه كالعادة ..
أمريكا دخلت العراق بغرور القوة العسكرية تحاول فرض نموذج الديمقراطية عليها ..
لم تكن تعرف أن المذهبيات داخل العراق أقوى من صدام حسين نفسه ..
بل ان صام حسين نفسه هو ناتج لهذه الفتن المذهبية ..
امريكا تتعامل مع المنطقة بدون دراسة تاريخها ومشاكلها وعرقياتها .
درسوا الشريحة العراقية بمقطع طولي وعرضي فقط ، لم يدرسوها بعمق .. ليعرفوا لماا أصبح الشيعي شيعي والسني سني والكردي كردي والخلفية التاريخية لكل منهم ..
هل أصبحت مصر دولة "مدنية" لأول مرة ؟
هل مستقبل مصر السياسى فى ( الشوقراطية )
دعوة للتبرع
ابنتى امريكية متحررة: عاش فى أمريك ا وأنجب فبها فتاه حاول أن...
لا تقنطوا : أنا في حالة لا يرثى لها،ق انتة من رحمة...
الدعاء المستجاب: ازاى الدعا ء بتاعى يستجا ب بيت نا في حاله...
حرام قتل الجنين: السلا م عليكم ، دكتور منصور اود كطبيب أمراض...
الوحى لموسى: اريد ان اسال سيادت كم عن لقاء موسى النبي برب...
more
الدكتور شاكر النابلسي محب ومخلص للعلمانية وإن كنت لا أعلم هل هو عراقي أم لا .. لكنني معه أن العلمانية فيها الشفاء لأمراض الدول العراقية والمجتمع العراقي . بجميع أطيافه .ز
لكن على المثقفين العرب والعلمانيين العرب أن يعوا ويفهموا جيدا أن العلمانية ألأميريكية واللعدالة الأمريكية عادت فوائدها ومكاسبها على الفرد الأمريكي والمجتمع الأمريكي بالداخل ..
على المثقفين العرب أن يعلموا الوجه الاستعماري القبيح للإدارة الأميريكية وليس الشعب الأمريكي .
إن غرور القوة والمصالح والألجندة الأمريكية بالمنطقة يجعل الادارات الأمريكية المتعاقبة لاتسمح بإقامة ديمقراطية عراقية أو علمانية عراقية حقيقية ..!
لكننا كليبراليين وعلمانيية مسلمين ومسيحين عربا أو مسلمين يجب أن نتواصل ونتكاتف مع مؤسسات المجتمع المدني الأميريكي والعغربي للتأثير على إدرات تلك البلاد في الصدق مع التوجهات المعلنة لتلك الادارت . مع مصالح العراق المستقبلية
على المجتمع العراقي أن يسمو عن الضغائن والاحقاد حتى يؤسسوا مكانا للأحغاد.