عندما ننثر غبار له أكثر من الف عام عن العقل المسلم بالطبع لابد أن يصل عينيك بعض هذا الغبار ، وتحتاج إلى تنظيف عينيك كلما أمكن..

هذا ما يحدث لكل من تصدى لإزالة الغبار من على العقل المسلم وإرجاعه للقرآن الكريم ، ويحتاج الموضوع للكثير من المناقشات الهادئة وإلى أن نستمع اكثر مما نتكلم ..

لذلك أرى أن ما يقوم به الأستاذ عدنان الرفاعي هو جهد جميل جدا يساعد في ترسيخ وتعميق الفكر القرآني حتى وإن قال هو عكس ذلك فيكفي أن يقول أن القرآن يقول ( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )

أعتقد أن ما يقوله الأستاذ عدنان الرفاعى وإن كان تكرار لما قيل ويقال هنا منذ سنوان وكتب فيه الدكتور منصورلا منذ ربع قرن أو أكثر هو نذي خير غن شاء الله  ، والفضل لله جل وعلا وللدكتور منصور وكل رواد أهل القرآن لأنهم أعطوا مفتاح السر أو كلمة السر لكل مفكر فى تصحيح وضعه وتصحيح معلوماته ووضعوا حجر الاساس لكل باحث عن الحق

لأن مجرد نقد الأحاديث بهذا الوضوح وهذه الطريق ومجرد قول الاستاذ عدنان لكل من يقول أن السنة مكملة للقرآن يتهم القرآن بالنقص فهى فعلا نقله فكرية يمكن أن تبشر بخير لكن نضع فى الحسبا ن أنه لن يلقى تأييدا كبيرا وسيهاجم من كل من هب ودب وسيتعرض للعديد من التهم أقلها التكفير

ويكفيه أنه يحاول قول كلمة حق فى هذا الزمان الذي قلما نجد فيه مفكر أو كاتب أو عالم يقول الحق لوجه الله تعالى

من وجهة نظري المتواضعة أن الرد الأمثل على المذيعة عن هذا السؤال كانت تحتاج لعرض أكثر لآيات قرآنية توضح وتنبين هذا السؤال * كيف ترى جموع المسلمين الآن وأين هم من منهج الله تعالى وكم هم ملتزمون بالتدبر الحق للقرآن الكريم؟.

قوله تعالى {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

فهذه الآية القرآنية قد لخصت ووضحت لنا أن الغالبية ضالة وضلة ولذلك ليس في طاعة جموع المسلمين طاعة لله تعالى ولا إرضاء له سبحانه وتعالى

 

قد رأيت للأستاذ عدنان أكثر من لقاء من التسجيلات التي وضعت في الموقع وأيضا مباشرة من برنامج المعجزة الكبرى ، وصدقت يا أستاذ إبراهيم في أننا نتفق مع كثير مما جاء في حواراته وتفسيراته ، إلا أن بعض التفسيرات لا نتفق معه فيها وهذا شيء صحي مائة في المائة ،ويمكن أن تكون النقطة التي لفتت نظري كانت في قصة تحريم جمع المرأة في زواج مع عمتها، ومحاولة المهندس عدنان الرفاعي إثبات أن هذا التحريم موجود في كتاب الله ، وأن كل ما هو موجود في الأحاديث موجود في القرآن، هي ما أضعفت حجيته في هذه النقطة إذ أن الدليل كان ملتويا غير واضحا مع ان الآيات التي عددت المحرمات سياج لا يجب الإضافة البشرية عليه ! ومهما كان الدافع لذلك ! فالقرآن هو الحكم وهو الفيصل وليس من فائدة أن نثبت أن في القرآن حكم معين ونتكبد العناء في إثباته مع أن الأحكام واضحة ولا لبث فيها ..

 

الاستاذ عدنان الرفاعى مفكر كبير نتفق ونختلف معه فى بعض النقاط ، ومرجعنا لله سبحانه وتعالى يوم القيامة ليحكم بيننا فيما نحن مختلفين فيه " {اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الحج69 " ، ولكن نرجو أن نتواصل ونتحاور محاولين الوصول للطريق الصحيح ، وفى هذا الحوار جزئيتين أختلف فيهما مع الاستاذ عدنان وهما

أولا عندما قال " المسلمون الآن كفكر لا يختلفون عن المسلمين في الأمس ولا يختلفون عن المسلمين في الأجيال السابقة, كون فكر الأجيال السابقة يعتبر سقفا لا يجوز تجاوزه,"

فلقد ذكر الأستاذ عدنان الرفاعى أن فكر الأجيال السابقة يعتبر سقفا لا يجوز تجاوزه ، وأنا أختلف معه فى هذه النقطة حيث أن فكر الأجيال السابقة أصبح مقدس وممنوع المساس به وأصبح أصحاب هذا الفكر ألهة ممنوع الاقتراب منهم أو نقدهم مهما كان فكرهم مخالف للقرآن الكريم .

والنفقطة الأخرى التى أحب الحديث عنها وهى أن الاستاذ عدنان قال أن السنة تفصيل لما أجمل في الكتاب وليست مكملة له ، وأختلف أيضا مع هذه النقطة حيث أن السنة موجودة فى القرآن الكريم فى كل كلمة قل فى القرآن الكريم مثل  (يَسْأَلُونَكَ ......  قُلْ ....) فهذه هى السنة القولية .

عزمت بسم الله،

أعزائي رواد الموقع المبارك ( أهل القرآن) تحية من عند الله عليكم،

شكرا لكل من قرأ، وأكرم الله تعالى من قرأ وعلَّق لنستفيد من فكر بعضنا البعض ونستزيد علما ومعرفة، واقترابا أكثر إلى الحق وإلى الصراط المستقيم. أخص بالشكر الجزيل الأساتذة الذكور والإناث: سوسن طاهر، خالد سالم، ميرفت عبد الله، عائشة حسين، نعمة علم الدين.

أجدد شكري لكم على كرم التعليق، فبهذا الجهاد بالعلم والقلم والحوار الهادئ الجاد مع الإيمان بأن الاختلاف في وجات النظر وارِد ولا يمكن أن تكون المفاهيم واحدة أبدا، لأن الاختلاف من سنة الله تعالى في خلقه، كما تفضلت بتذكيرنا الأستاذة نعمة علم الدين بقول الله تعالى: {اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الحج69 ". فما علينا نحن المجاهدين في سبيل الله بالعلم والقلم إلا أن نعرض وجهة نظرنا استنادا إلى تدبرنا لكتاب الله تعالى، ونتقين أن القول الفصل هو للواحد القهار فقط،

فكما أشرت في بداية المقال فإن للأستاذ عدنان الرفاعي اجتهادات نتفق معه فيها، وأخرى نضعها على الطاولة لنتحاور فيها بعد أن نكسر أقفال القلوب وتتفتَّح لنتدبر القرآن المبين الميسر للذكر، فمن وجهة نظري يجب أن نعمل يد بيد ونتعاون جميعا في فتح الأقفال التي أُحكِم إغلاقها منذ قرون فأصبح القرآن مهجورا، والدين الأرضي يقضي على أحسن الحديث وهو المسيطر عليه...

سوف أبعث بتعليقاتكم إلى الأستاذ عدنان الرفاعي وأرجو منه التعليق عليها، ربما تكون الخطوة الأولى من ألف ميل التي نرجو قطعا للوصول إلى برِّ الأمان، ونشر السلام والحب على البسيطة.

تقبلوا مني جميعا تحياتي الخالصة.

الأخ الكريم الأستاذ إبراهيم دادي المحترم ..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

يشرفني أن أجيب على استفسارات الأخوة والأخوات الذين علّقوا على اللقاء الذي أجرته معي الأخت مديحة عزب في مجلة آخر ساعة ..

من الطبيعي أن تكون هناك وجهات نظر متباينة أحياناً بالنسبة لأيِّ مسألة ، فكما أنَّ صورنا الماديّة مختلفة ، كذلك فإنَّ لكلِّ إنسان هويّته الفكرية ..

أقول للأخت سوسن طاهر ..

أشكرك على هذه الثقة ، وبالفعل من يعمل لنفض الغبار عن فكر الأمّة لا بدَّ أن يدفع ثمناً باهظاً ، لا بدَّ أن يُحارب من قِبل الذين لا يرون إلاّ وجهاً واحداً لأيِّ مسألة ، وهو ما يحسبونه عين الحقيقة .. الغبار يا أختي تراكم كثيراً لدرجة أصبحت فيها بعض رجالات التاريخ ورواياته أصناماً تحول بين أبناء الأمّة وبين رؤية الحق في كتاب الله تعالى ..

وأقول للأخ خالد سالم ..

انظر في بعض الفضائيات التي يحتلُّها بعض الظلاميّين كيف يُطلقون علينا التهم جزافاً .. بعضهم يحاول الرد على ما جاء في برنامج المعجزة الكبرى ، ولكنَّهم لا يقدّمون إلاَّ التلبيس على الحقيقة ، ولم يتعرّض أحدٌ من هؤلاء لفكرة واحدة بمنهجيّة علميّة سليمة ، رأسمالهم التضليل والاتّهام لكلِّ ما هو آخر بأنَّه كافر أو ضال أو فاسق أو .......... وأنا بإذن الله تعالى سأرد على كلِّ كلمة قيلت ، ولكنّني أنتظر ريثما ينتهي الآخرون من ردودهم ، سأردّ على الجميع بإذن الله تعالى على النت أوّلاً ، ومن ثمّ على الفضائيّات جملة واحدة وعلى الجميع ..

ونحن يا أخي نعلم تماماً أنَّ جوقة المطبّلين والمزمّرين المتاجرين بالموروث لن يقفوا دون تلبيسٍ علينا ودون اتّهام كاذب ودون محاولات الإساءة والتهديد .. لكنَّ إيماننا بنصرة الحق أكبر من كلِّ ذلك ..

وأقول للأخت ميرفت عبد الله ..

أختي الفاضلة .. بارك الله تعالى فيك ، اللقاء مختصر ، ولا نستطيع في صفحة أو صفحتين أن نلخّص كلَّ ما نريد قوله ، نحن كنّا نتحدّث بعناوين كبيرة ، شرحها موجود في الكتب وفي اللقاءات التلفزيونيّة .. وأشكرك على اهتمامك ..

وأقول للأخت عائشة حسين ..

أختي الفاضلة أشكرك على اهتمامك .. وما دامت مساحة الاتفاق أوسع من مساحة الاختلاف فهذا أكثر من جيد .. وبالنسبة لتحريم جمع المرأة مع عمّتها وخالتها ، فقد عرضنا المسألة في برنامج المعجزة الكبرى باختصار شديد ، ولكن لو قرأتي شرح هذه المسألة في كتبي فأنا واثق أنّك سترين حقيقة هذه المسألة ، ونحن الآن نسعى لإنزال كلّ الكتب إن شاء الله تعالى ، وذلك ريثما يتم الانتهاء من بعض الأمور الفنيّة والقانونيّة ..

وأقول للأخت نعمة علم الدين ..

جزاك الله تعالى خيراً .. عندما قلنا المسلمون الآن كفكر وكمنظومة ثقافيّة لا يختلفون عن الأمس ، فهذا صحيح ، لأنَّ فكرنا بالغالب هو الاتّباع الأعمى للموروثات ، لدرجة أصبح فيها من يدعو لمعايرة هذه الموروثات على كتاب الله تعالى ، أصبح فيها معرّضاً لكلّ أنواع التهم الباطلة ..

أمّا كون السنّة موجودة في باطن القرآن الكريم فهذا صحيح ونحن قلنا ذلك أكثر من مرّة ، فما نعنيه بأنَّ السنّة مفسِّرة للقرآن الكريم ، هو أنَّها استنباط من أعماق النصِّ القرآني .. فالنبيّ ( ص ) لا يملك صلاحيّة التشريع لما لا كليّة له في كتاب الله تعالى ..

أشكر كلَّ الأخوة والأخوات على مشاركاتهم .. وأرجو الله تعالى أن نكون عند حسن ظن الجميع ..

أخوكم

المهندس عدنان الرفاعي

 السلام عليكم

يمكنكم تحميل برنامج المعجزة الكبرى للمهندس عدنان الرفاعي من هنا

www.4shared.com/dir/3ZITMogP/sharing.html

ومنه يمكنكم تحميل جميع الحلقات المتعلقة في السنة وايضا يمكنكم تحميل رد المهندس عدنان الرفاعي على ردود زاعمي الناسخ والمنسوخ

اخوكم

غياث كامل

باحث اسلامي

والحمد الله رب العالمين

اخواني بعيدا عن الناسخ والمنسوخ سنجد ايضا الغاء آية كامله من كتاب الله لا حول ولا قوة الا بالله

ففي الصلاة تجد ان الامام لا يقرأ سورة الفاتحه كامله بل يبدأها بسم الله

ان فالصلاة الجهريه يبدأ الإمام بتلاة سورة الفاتحه بـ الحمدالله رب العالمين ؟ وان كنت في ريب من هذا الكلام افتح صفحة اليوتيوب واختر ما شئت من أئمة الحرم وغيرهم الكثير وسترى مصداقية ما أخبرك به

ماهي االاسباب التي جعلت بسم الله الرحمن الرحيم غير مقروءة او انها سريه!!

 

أولا: اذا قلنا أن البسمله ليست من القرآن الكريم رغم وجودها فالقرآن فسيكون هذا الكلام باطل وغير صحيح لأن الذي أنزل القرآن أخبرنا بأنه سيحفظه من التحريف بأي شكل من الأشكال

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

وتفسير هذه الايه (إنا نحن) تأكيد لاسم إن أو فصل (نزلنا الذكر) القرآن (وإنا له

لحافظون) من التبديل والتحريف والزيادة والنقصان

اذن قد وعد الله ووعده حق ان هذا القرءان محفوظ من التحريف والزيادة والنقصان وكلنا يعلم ان من قال ان هناك شئ ناقص فإنه بذلك ينكر الآيه التي وعد الله فيها بحفظ القرآن

وهنا دليل قاطع على ان القرآن لا يمكن أن يكون به اي زيادة ولا يمكن لأحد من الصحابه أن يجعل فالقرآن ماليس به

 

والسؤال هنا ما زال يبحث عن إجابة لماذا لا تقرأ بسم الله في الصلاة

وهل السنه هنا مكمله للقران ام انها تنقصها

رأي أي حنيفة : يرى الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه أن البسملة آية تامة من القرآن الكريم أنزلت للفصل بين السور وليست آية من الفاتحة .

رأي مالك : ويرى الإمام مالك رضي الله عنه أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من شيء من سور القرآن .

رأي الشافعية والحنابلة : ويرى الشافعية والحنابلة رضي الله عنهما أن البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة .

دليل الحنفية : واستدل الحنفية على ما ذهبوا إليه بما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف فضل السورة , وأنها قد انتهت حتى ينزل عليه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) واستدلوا بالأحاديث الواردة التي تدل على عدم قراءة البسملة في الصلاة الجهرية قبل قراءة الفاتحة وحكموا بأن البسملة آية من سورة النمل وهي آية من القرآن الكريم وليست آية من الفاتحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وكثيراً من أصحابه رضي الله عنهم كانوا لا يجهرون بالبسملة أثناء صلاتهم .

 

دليل المالكية : واستدل المالكية على ما ذهبوا إليه بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من القرآن وإنما جيء بها للتبرك فقط بالأدلة الآية : استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ( بالحمد لله رب العالمين )

وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قمتُ وراء أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إذا افتتح الصلاة .

وفي هذا الحديث دليل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة أو من القرآن الكريم لأنها لو كانت من الفاتحة أو القرآن لسمعها الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولكن ثبت أن أبابكر وعمر وعثمان كانوا لا يقرءون البسملة فإن هذا يدل على عدم ثبوتها آية من الفاتح أو القرآن كما استدلوا أيضاً بحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله عزوجل : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل , فإن قال العبد ( الحمد لله رب العالمين ) قال الله تعالي : حمدني عبدي . وإذا قال العبد ( الرحمن الرحيم ) قال الله تعالى : أثنى علي عبدي . وإذا قال العبد ( مالك يوم الدين ) قال الله تعالى : مجدني عبدي . فإذا قال ( إياك نعبد وإياك نستعين ) قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال ( إهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغصوب عليهم ولا الضالين ) قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .

 

وهنا تصريح بأن البسمله لو كانت آيه فهذا يعني ؟؟؟؟؟؟؟

واستدل المالكية أيضا بقولهم : لو كانت البسملة آية من الفاتحة لكان هناك تكرار في ( الرحمن الرحيم ) في وصفين : واصبحت السورة هكذا ( بسم الله الرحمن الرحيم )( الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم ) وذلك مخل ببلاغة النظم الكريم .

وخلاصة كا طتبوه في رأي الفقهاء

الترجيح

والأرجح في هذه المسألة هو القول بقرآنية البسملة وأنها من القرآن الكريم بقطع النظر عن كونها آية من الفاتحة أو آية من كل سورة وأن القول بعدم قرآنية البسملة قول باطل .

كما أن القول بعد تواتر البسملة ممنوع لأن بعض القراء أثبتها ضمن القراءات المتواترة ولا يجوز إنكارها .

كما أن الاختلاف لا يستلزم عدم التواتر .

وعلى هذا تكون قراءة البسملة في أثناء الصلاة إنما هي على سبيل الندب لا على سبيل الوجوب قطعاً للنزاع .

 

الآن بعد القراءة في الاختلافات نخرج بفائدة كبيره وهي النقطه الأولى ان الجميع اتفق على انها آية وقد وردت الأحاديث لكل من اختلف فمن قال بها أتى بحديث ومن لم يقل أتى بحديث آخر

ما نريد أن نعرفه الآن ما السبب وراء سرية قول بسم الله الرحمن الرحيم؟

وكيف لي الان ان اعلم ان الامام قالها في سره ام لم يقل وماذا سيحدث للإمام لوجهر بها ؟ هل هناك شئ يمنع الإمام؟ أم أن الإمام ينكر انها ايه

كتابة الاحاديث من موضوع الاختلاف الاصلي وليست من عندي انما وضعت كي يراها كل مسلم يعشق الاحاديث

والسبب فالتحدث بها انهم رغم اتفاقهم امام الناس بأن البسمله ايه من الفاتحه الا انهم من الممكن فيما بينهم اتفقو على ان لا يقرؤوها

لماذا يطلقون على من يريد اتباع كتاب الله تعالى بالقرانيين هل اصبح كل من يريد تصحيح عقيدته طائفيا

ليس هناك فرق بين الدكتور عدنان الرفاعي او الدكتور احمد منصور او حتى الكتاب العلمانيين ااتنويريين من المسلمين

كلهم مومنون بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر ويريدون النهوض بهذه الامة وليس من حقنا ان نبحث في قلوب البشر ذالك امر 

علمه عند الله تعالى ما يهمنا ان هؤلاء يريدون الخير والعدل والسلام للبشرية قاتبة وكل له منهجه الخاص به

ما احزنني هو كلام الفنان حسن يوسف في اتصاله والموجه للدكتور الرفاعي

لا اعرف هل هو غسيل مخ ام مصالح دنياوية

والله حرام عليهم الحقيقة واضحة كالشمس

يا رب اظهر الحق فانهم يفترون على كتابك وعلى رسولك

سلامى للاخ عدنان الرفاعى

اجتهاداتك و دراساتك فى الاسلام عظيمة، عسى ان يقبلها الله منك

اود ان اقول ملاحظة عن مفهومك للناسخ و المنسوخ

انا اوافقك تماما ان كلمات الله فى القرأن لم تنسخ، ولكن القرأن يقول لنا انه لايوجد مبدل او تبديلاًَ لكلمات الله، هذه الحقيقة لابد ان تنطبق على جميع كلمات الله التى يحق الحق بها و لاتنفد. سواء كانت كلماته فى القرأن او التوراة او الانجيل او الزبور او اي كتاب اخر انزله الله. ذلك يعني ان كلمات الله فى القرأن لم تنسخ كلمات الله فى التوراة و الانجيل او اي كتاب اخر ارسله.

5:68 قل يا اهل الكتاب لستم علي شئ حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين

سلام