أستاذنا قلت في المقال أعلاه: "وللبحث التاريخى مناهجه وضوابطه وقواعده ، مع أن الكتابة فى التاريخ أصبحت هواية لكثير من العاطلين ، وأدى تردى مستوى التعليم فى الجامعات وسهولة النشر على الانترنت لأتاحة الفرصة لكل من هبّ ودبّ أن يفتى ويهرف بما لا يعرف، بل وأن يتصدى بالهجوم على المتخصصين لمجرد أنه لا يعرف الجديد الذى يكتبونه ، فهو عدو لما يجهل وهو عدو طالما يجهل،وهو فى كل الوقت عدو للعلم ، حريص على جهله ، رضى بجهله ورضى عنه جهله.

أمثال هؤلاء لا توجد صلة رحم بينهم وبين مناهج البحث التاريخى وضوابطه وأصوله ، فهم لا يعرفون البحث التاريخى ولا يعرفهم البحث التاريخى .

وبينما يعترف الباحث التاريخى بأن بحثه مجرد وجهة نظر فإن أولئك الجهلة يعتقدون فى جهلهم أنه الحقيقة المطلقة التى لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها .

والواقع بالنسبة للباحث التاريخى أن تظل استنتاجاته وتقييمه للروايات التاريخية فى دائرة الحقائق النسبية والظنية ، لأن روايات التاريخ كله ، تدخل ـ بفرض صحتها ـ فى دائرة الحقائق النسبية التى يترجح فيها الصدق ، ولكن يظل فيها احتمال الكذب .

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ "

في غياب القدوة وفي سيطرةغير مسبوقة لغير المتخصصين أو لنقل غير المؤهلين على الساحة في مجال الكتابة التاريخية، لمن يستمع أو يقرأ الإنسان ؟!!وما القواعد التي يلتزم بها عند حكمه على كاتب ما في التاريخ ؟؟!!

فمثلا سعيد عبدالفتاح عاشور يرى تلاميذه أنه كان "...صاحب مدرسة متميزة قي تاريخ العصور الوسطى"، حيث عدل عن منهج السرد التاريخي الذي كان سائداً قبله، وإهتم بالبحث والتحليل للروايات التاريخية والكشف عن طبيعة العلاقات بين الشرق والغرب قي العصور الوسطى، وهو ما يبدو جلياً قي مؤلفاته التي يأتى قي مقدمتها "أوروبا العصور الوسطى" والحركة الصليبية" وهما مؤلفان موسوعيان يتألف كل منهما من مجلدين كبيرين وقد أصبحا منذ صدورهما المراجع الرئيسية التي لا غنى عنها لكل باحث قي تاريخ العصور الوسطى قي العالم العربى.

وبالإضافة لمؤلفاته العديدة قي تاريخ العصور الوسطى قي المشرق والمغرب، إهتم د. سعيد عاشور إهتماماً كبيراً بتحقيق التراث ونشر المخطوطات والتي كان من أهمها تحقيق ونشر كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك " للمقريزى مؤرخ العصور الوسطى الأشهر، حيث قام بتحقيق ونشر الجزئين الثالث والرابع قي 6 مجلدات (2804 صفحات)، إصدار مركز تحقيق التراث بدار الكتب القومية، القاهرة 1970 -1973.

كذلك قام بتحقيق ونشر مجموعة كبيرة من كتب التراث الهامة : "كنز الدرر" لابن أيبك الدواداري، "نهايةالأرب " للنويرى و"الجوهر الثمين " لإبن دقماق.

عرفنا أن المصلحين لا يختلفوا إلا فيما ندر.. فما تقييمك لأعماله التي تحدثت عنها الفقرة السابقة؟

 

استاذنا الفاضل الدكتور أحمد انه بحث شيق وممتع فى قراءته ، وعلى حد علمى ومعرفتى  البسيطة بالنسخ  طبقا للمفهوم التراثى هو أنه يعنى أن إحدى آيات القرآن تنسخ الأخرى  ولكن الجديد فى هذا البحث والذى لم أكن أعلمه هو ما ذكرته حين قلت

" بل وصل الكفر بالقرآن ببعضهم الى أن يجعل حديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا..) (ناسخا ) أى مبطلا وملغيا لآيات القرآن الكريم التى تعارضه." 

 فنحن نرفض النسخ بمعناه التراثى ، فكيف لأحد أن يقبل بأن يكون كلام البشر ناسخا ومبطلات لكلام الله عز وجل ،فالنبى لا يمكن له أن يخالف وحى السماء الذى نزل عليه  حيث يقول الله سبحانه وتعالى " { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48} وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ{49} وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ{50} الحاقة ، فلذلك يستحيل على النبى كما هو واضح من الآيات السابقة أن يتقول على الله بعض الأقاويل ،ولكن وصل بهم الحد فى الافتراء بأن  جعلوه ليس فقط تقول على الله ولكن جعلوه أيضا يلغى ويبطل  ما جاء به القرآن ، فهذه كارثة حقيقة تؤدى حتما إلى غضب الله سبحانه وتعالى .

من بين الموضوعات الكثيرة التي شدت  انتباهي في هذا المقال كون أن هناك كتاب أعمال جماعي في هذه الفقرة " ومن هنا فلا مجال لمعرفة الحق اليقينى و التاريخ الحقيقى للبشر إلا يوم القيامة عند نشر كتاب الأعمال الفردى لكل فرد وكتاب الأعمال الجماعى لكل مجتمع ومجموعة عاشت مع بعضها فى نفس المكان والزمان . وستكون تلك الكتب مرئية للجميع "

ما أعرفه هو  كتاب الأعمال الفردي أي أن كل إنسان سوف يتسلم كتاب أعماله يوم القيامة  {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً }الإسراء13

أما كتاب الأعمال الجماعي فالرجاء  توضيح أكثر عنه  لو كان لديكم متسع من الوقت وجزاكم الله عنا خير الجزاء .

 

أستانا الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلك الأبحاث الهادرة بصوت الحق تعد كنوزا ثمينة ولكن للأسف يحجبها ها الضباب الكثيف مما يكتب ويقال من غث الكتابات لكل من هب ودب ممن إحترفوا النفاق والتزوير لكل ما هو حق وحقيقى سواء كان فى مجال الين أو التاريخ

وأسأل الله أن يتاح لكل ما خطتة يدكم  الكريمة أن يصل الى سمع وبصر كل مؤمن مخلص  إن شاء الله

ورجاء من كل من يستطيع المساعدة فى تحقيق تلك الأمنية وهى وصول هذا الفكر المستنير لجميع البشر وخاصة المسلمين فى جميع أنحاء الأرض أن يسعى للذك ولا يتقاعس فهذا هو الجهاد الحقيقى فى سبيل إنقاذ ملايين المسلمين من ظلمات الدين التراثى الأرضى البشرى المفترى على الله ورسوله ودينة

وأسأل الله أن يمد لنا فى عمركم المبارك وأن يمتعكم بكامل الصحة والسعادة ‘ن شاء الله وأن يثيبكم عنا خير الجزاء يوم لقائه إن شاء الله

السلام عليكم ، هل يدرك شيوخ اليوم فائدة نصح ووعظ السلطان أو الحاكم كما كان يحدث في الماضي ؟   في ظل ما نراه  اليوم من مغازلة الشيوخ للحكام ، وتغيير مواقفهم تعا لتغيير السلطة الحاكمة ، فهم يجيدون التنقل والتصفيق لكل حاكم لهم معه مصلحة فهذا البرهامي الذي يفتي  بما يتفق مع مصالحه ،في سلسلة الفتاوى الغريبة الني يبدعها .