ما هو الفرق بين العاقر والعقيم

الجمعة ١٩ - أبريل - ٢٠٢٤ ٠٩:٤٣ صباحاً

الفرق بين العاقر والعقيم :

عبد الرحمان حواش Ýí 2009-12-06

e;íä æÃä áÇ ÝÑÞ ÈíäåãÇ æáåãÇ ãÚäì æÇÍÏÇð æÃäåãÇ áÝÙÇä ãÊÑÇÏÝÇä¡ ÚáãÇð æÃäå áÇ ÊæÌÏ¡ Ýí áÓÇä æÇÍÏ æÝí ÌãáÉ ÇáÃáÓäÉ ÇáÊí ÎáÞåÇ Çááå¡ ßáãÉ ÊÝíÏ äÝÓ ÇáãÚäì ãÚ ÞÑíäÊåÇ ããÇ  äÓãíå :  ÇáãÊÑÇÏÝÇÊ : synonyme ÝáÇ ÈÏ ãä ÝÑÞ¡ æáæ ÖÆíáÇ Èíä ÇáßáãÉ ÇáæÇÍÏÉ æÇáÃÎÑì.<o:p></o:p>
- ÇáÚÞíã : æåæ ãä áÇ íáÏ ÃÕáÇ  æÎóóóÜáÞÇ¡ð ÑÌáÇ ßÇä Ãæ ÅãÑÃÉ : ( ... íåÈ áãä íÔÇÁ ... æíÌÚá ãä íÔÇÁ ÚÞíãÇ Åäå Úáíã ÞÏíÑ) ÇáÔæÑì 50.<o:p></o:p>
- æÌÇÁ ÚÞíã : Ýí Çáíæã Ýí Þæáå ÊÚÇáì: (... ÍÊì ÊÇÊíåã ÇáÓÇÚÉ ÈÛÊÉ Ãæ íÇÊíåã ÚÐÇÈ íæã ÚÞíã ) ÇáÍÌ 55. íæã áÇ ÈÚÏå  íæã ÂÎÑ . ßÃäå áÇ íáÏ ÈÚÏå íæãÇð ÁÇÎÑ.<o:p></o:p>
- æÌÇÁ ÚÞíã : ßÐáß Ýí ÇáÑíÍ ÇáÚÞíã : ( æÝí ÚÇÏ ÅÐ ÃÑÓáäÇ Úáíåã ÇáÑíÍ ÇáÚÞíã ) ÇáÐÇÑíÇÊ 41 . ÇáÚÞíã åäÇ ÇÓã ÝÇÚá ÑíÍ ÊÌÚá ãÇ ÈÚÏåÇ ÚÞíãÇð ÊÚÞã ßá ÔÆ æáÇ íáÏ ÔÆ ÈÚÏå ÅÐ ÌÇÁ ÈÚÏåÇ ÇáÂíÉ 42 ( ãÇ ÊÐÑ ãä ÔÆ ÃÊÊ Úáíå ÅáÇ ÌÚáÊå ßÇáÑãíã ) .<o:p></o:p>
- ÃãÇ ÇáÚÇÞÑ: ÝÌÇÁ Ýí äÇÞÉ ÕÇáÍ ËãæÏ¡ ÈËáÇË ÕíÛ : ÚÇÞÑ æÚÞÑæåÇ ¡ æ ÚÞÑ. ÇáÃÚÑÇÝ 77 åæÏ 65 ÇáÔÚÑÇÁ 157 æÇáÔãÓ 14   æÇáÞãÑ 25.<o:p></o:p>
- æÌÇÁ Ýí ÇãÑÃÉ ÒßÑíÇÁ Ýí ÇáÂíÇÊ : Âá ÚãÑÇä 40- æãÑíã 5 æ 8 .<o:p></o:p>
- æåæ ÊæÞÝ ÇáÅäÌÇÈ Ãæ ÇäÊåÇÄå . ÇáÅäÌÇÈ ãæÌæÏ ÎóáÞÇð æÃÕáÇ¡ æáßäå ÊæÞÝ ÈÓÈÈ ãÇ . ßäÇÞÉ ËãæÏ  ÚÞÑæåÇ áíÚÈÏæåÇ. ÃÝÓÏæÇ ÑÍãåÇ.<o:p></o:p>
- Ãæ ÈÕÝÉ ØÈíÚíÉ ÎáÞíÉ  ßÇãÑÃÉ ÒßÑíÇÁ – Úáíå ÇáÓáÇã – æåÜÜÜí : la ménopause  ( æÇááÇÆí íÆÓä ãä ÇáãÍíÖ ãä äÓÇÆßã ...) ÇáØáÇÞ 4. æÓãÇåä ÇáÞæÇÚÏ ( æÇáÞæÇÚÏ ãä ÇáäÓÇÁ ÇáÊí áÇ íÑÌæä äßÇÍÇ ...) ÇáäæÑ 60.  ÃãÇ ÒæÌåÇ ÒßÑíÇÁ ÈÑÛã ÚãÑå : ÈáÛäí ÇáßÈÑ... ææåä ÇáÚÙã ãäí æÇÔÊÛá ÇáÑÃÓ ÔíÈÇ... æÞÏ ÈáÛÊ ãä ÇáßÈÑ ÚÊíÇ ... áÇ ÊÐÑäí ÝÑÏÇ... ÇáÃäÈíÇÁ 90. ÌÇÁ Þæáå ÊÚÇáì ( ... æÃÕáÍäÇ áå ÒæÌå ...) ÅÐ "ÇáÝÓÇÏ" ßÇä Ýí ÇáÒæÌÉ – ÝÞØ – áÃäåÇ ÂíÓ ãä ÇáãÍíÖ – ÚÇÞÑ - ménopause æßÇäÊ ÚÞíãÇ Ýí ÔÈÇÈåÇ ? Ãã ÃäåÇ ÃäÌÈÊ ÈäÇÊÇ ?<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" align="center" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: center; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-      ÇáÎáÇÕÜÜÉ –<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÇáÚÞíã : áÇ íáÏ¡ ÃÕáÇð æÎóáÞÇð ¡  ÑÌá ßÇä Ãæ ÇãÑÃÉ .<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÇáÚÇÞÑ : ááãÑÃÉ ÝÞØ ¡ æåí ÇáíÇÆÓ ãä ÇáÍíÖ æÇáÊí ÈáÛÊ ÇáÎãÓíäÇÊ ãä ÚãÑåÇ æåí la ménopause . ÝÚÇÞÑ - ÅÐÇ – ÎÇÕ ÈÇáãÑÃÉ  ÝáÇ äÞæá ÚÇÞÑÉ ¡ ãËá ÍÇÆÖ ¡ æäÇÝÓ ¡ æíÇÆÓ æãÑÖÚ ... æÞÏ ÓãÇåä Çááå ÈÇáÞæÇÚÏ ð ÇáÊí  áÇ íÑÌæä äßÜÜÜÇÍÇð. ( æÇáÞæÇÚÏ ãä ÇáäÓÇÁ ÇááÊí áÇ íÑÌæä äßÇÍÇ ...) ÇáäæÑ 60. ææÕÝåä ÈÜ ( æÇááÇÆí íÆÓä ãä ÇáãÍíÖ ...) ÇáØáÇÞ 4.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       áäÕÍøÍ  - ÅÐðÇ – ãÝÇåãóäÇ æÞæÇãÓäÇ.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÌÇÁ ÇáÚÞíã  Ýí ÇáÞÑÁÇä – ßãÇ ÐßÑÊ – Ýí ÚÏã ÅäÌÇÈ ÇáÑÌá æÇáãÑÃÉ¡ ÎáÞÇð æÊÔÑíÍÇð ( ... íåÈ áãä íÔÇÁ ÅäÇËÇð ... æíÌÚá ãä íÔÇÁ ÚÞíãÇ Åäå Úáíã ÞÏíÑ ) ÇáÔæÑì 50/49.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">  -       ÃÈæäÇ ÅÈÑÇåíã ÓÈÞ Ãä æáÏ ÅÓãÇÚíá ÚáíåãÇ ÇáÓáÇã ¡ ãä ÒæÌÊå ÇáÃæáì æåæ ÇáæáÏ ÇáÐí ÇÎÊÈÑå Çááå Ýí  ÐÈÍå ÝÇãÊËá ÝÝÏÇå Çááå ÈÐÈÍ ÚÙíã ¡ ÅÐ ßÇä ÅÓãÇÚíá æáÏå ÇáÃæá æÇáæÍíÏ ãÚ ßÈÑ Óäå ( ÇáÍãÏ ááå ÇáÐí æåÈ áí Úáì ÇáßÈÑ ÅÓãÇÚíá ...) ÅÈÑÇåíã 39. ÍãÏ Çááå ÊÚÇáì ÈÚÏ ÏÚÇÆå ÃíÇå ( ÑÈ åÈ áí ãä ÇáÕÇáÍíä ÝÈÔÑäÇå ÈÛáÇã Íáíã ÝáãÇ ÈáÛ ãÚå ÇáÓÚí ÞÇá íÇ Èäí Åäí ÃÑì Ýí  ÇáãäÇã Ãäí ÃÐÈÍß...) ÇáÕÇÝÇÊ 101/100.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÃãÇ ÒæÌÊå ÇáËÇäíÉ ÝßÇäÊ ÚÞíãÇð æáã ÊáÏ Åáì Ãä ÈáÛÊ Óä ÇáíÃÓ ãä ÇáÍíÖ æÇáæáÇÏÉ ÈÏáíá ÞæáåÇ – Ííä ÈõÔøÑÊ ÈÅÓÍÇÞ – (... æÞÇáÊ ÚÌæÒ ÚÞíã ) ÇáÐÇÑíÇÊ 29. ÚõÞã ÓÇÈÞ æíÃÓ (ÚÌæÒ) ( ÞÇáÊ íÇ æíáÊí ÁÇáÏ æÃäÇ ÚÌæÒ ...) åæÏ 72 áÃäåÇ ÈáÛÊ Óä ÇáíÃÓ ãä ÇáÍíÖ¡ æåæ ÍæÇáí ÇáÎãÓíäÇÊ ¡ æåí ÇáÓä ÇáÊí íäÚÏã ÝíåÇ ÇáÍíÖ æÈÇáÊÈÚ íäÚÏã ÇáÅäÌÇÈ æåÜÜÜÜÜÜæ ÇáÚÞÑ: ÚäÏãÇ ÊäÊåí ÇáÅÈÇÖÉ OVULATION   la ménopause . ÅÐðÇ : stérilité  plus ménopause ãÚÇð. ( ...ÝÈÔÑäÇåÇ ÈÅÓÍÇÞ æãä æÑÇÁ ÅÓÍÇÞ íÚÞæÈ ) åæÏ  71. ( ææåÈäÇ áå ÅÓÍÇÞ æíÚÞæÈ äðÇÝáÉ... ) ÇáÃäÈíÇÁ 72. äáÇÍÙ ÇáÊÚÈÜíÑ ÈÜ ( ... äÇÝáÉ ...) ÒíÇÏÉ .( ÃÝáÇ íÊÏÈÑæä ÇáÞÑÁÇä æáæ ßÇä ãä ÚäÏ ÛíÑ Çááå áæÌÏæÇ Ýíå ÇÎÊáÇÝÇð ßËíÑÇ ) ÇáäÓÇÁ 82.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÃãÇ ÇáÚÇÞÑ: ÝÌÇÁ ÈÇáäÓÈÉ áäÇÞÉ ÕÇáÍ  - Úáíå ÇáÓáÇã – ÇáÊí ÌÚáåÇ Çááå ÝÊäÉ  áÞæãå <o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ËãæÏ – ÅÐ ÃÑÇÏæÇ Ãä íÌÚáæåÇ ÚÇÞÑÇð ÍÊì íÎÕøÕæåÇ ááÚÈÇÏÉ .( ÅäÇ ãÑÓáæÇ ÇáäÇÞÉ ÝÊäÉ áåã ...) ÇáÞãÑ27. ÝÙáãæÇ ÈåÇ ( æÇáÙáã ÔÑß ) ( ... æÁÇÊíäÇ ËãæÏ ÇáäÇÞÉ ãÈÕÑÉ ÝÙáãæÇ ÈåÇ ...) ÇáÅÓÑÇÁ 59. ( ... áÇ ÊÔÑß ÈÇááå Åä ÇáÔÑß áÙáã ÚÙíã ) áÞãÜÜÜÇä 13. ( æ ÃÎÐ ÇáÐíä ÙáãæÇ ÇáÕíÍÉ ÝÃÕÈÍæÇ Ýí ÏíÇÑåã ÌÇËãíä ) åæÏ 67- ËãæÏ ÞÜæã ÕÇáÍ – Úáíå ÇáÓáÇã – ÃÑÇÏæÇ Ãä íÚÞÑæåÇ Ýåí áíÓÊ ÚÞíãðÇ æÅäãÇ ÃÑÇÏæÇ Ãä íÌÚáæåÇ áÇ ÊÍÈá ÍÊì íÚÈÏæåÇ¡ æÐáß ÈÃä íÈÞÑæÇ ÑÍãóåÇ æíËÞÈæå ¡ ÈÃä íÏÎáæÇ Ýí  ÃäæËÊåÇ ( ÝÑÌåÇ ) ÔíÆÇð ÍÇÏÇð ÍÊì íÎÑÞæÇ ÑÍãðåÇ. ( ÝäÇÏæÇ ÕÇÍÈåã ÝÊÚÇØì ÝÚÞÑ ) ÇáÞãÑ 29.æáã íÞÊáæåÇ – ßãÇ ÐåÈ Åáíå Ìáø ÇáãÝÓÑíä - ! æßÇä ÞÏ äåÇåã Çááå – áÇ Úä ÞÊáåÇ – æÅäãÇ ÈÃä áÇ íãÓæåÇ ÈÓæÁ ËáÇË ãÑÇÊ Ýí  ßÊÇÈå ( ... æáÇ ÊãÓæåÇ ÈÓæÁ ...) ÇáÃÚÑÇÝ 73- åæÏ 64- æÇáÔÚÑÇÁ 156. <o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       æÌÇÁ ÇáÚÇÞÑ ÈÇáäÓÈÉ áÇãÑÃÉ ÒßÑíÇÁ – Úáíå ÇáÓáÇã – Ííä ÏÚÇ ÑÈå : (... ÑÈ áÇ ÊÐÑäí ÝÑÏÇð æÃäÊ ÎíÑ ÇáæÇÑËíä ) ÇáÃäÈíÇÁ 89. ( ... ÝåÈ áí ãä áÏäß æáíøÇð íÑËäí... ) ãÑíã 6-5- ÇÓÊÌÇÈ áå ÑÈå ÝæåÈ áå íÍí . <o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÐßÑ Çááå ÒßÑíÇÁ – Úáíå ÇáÓáÇã – æåæ íÔÊßí ÍÇáÉ åÑãå æÔíÎæÎÊå¡ ãÚ íÃÓ ÇãÑÃÊå ËáÇË ãÑÇÊ ßáåÇ ÈÐßÑÚÞÑ ÇãÑÃÊå " ÚÇÞÑ " ( ... æÞÏ ÈáÛäí ÇáßÈÑ  æÇãÑÃÊí ÚÇÞÑ ...) ÁÇá ÚãÑÇä 40. ( ÞÇá ÑÈ Åäí æåä ÇáÚÙã  ãäí æÇÓÊÛá ÇáÑ\Ó  ÔíÈÇð ... æßÇäÊ ÇãÜÑÃÊí ÚÇÞÑðÇ ...)  ( ÞÇá ÑÈ Ãäì íßæä áí ÛáÇã æßÇäÊ ÇãÑÃÊí ÚÇÞÑÇð æÞÏ ÈáÛÊ ãä ÇáßÈÜÜÑ ÚõÊíÇ ) ãÑíã 4/5 æ8.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       Ëã íÎÈÑäÇ Çááå Ãäå ÃÕáÍ ÒæÌÊå ( ÃáÇ íÚáã ãä ÎáÞ æåæ ÇááØíÝ ÇáÎÈíÑ) Çáãáß 14.<o:p></o:p>
<o:p>  </o:p>áÝÊÜÉ: íÈÏæ Ãä ÒæÌÉ ÒßÑíÇÁ – Úáíå ÇáÓáÇã – áã ÊäÌÈ Ýí ÔÈÇÈåÇ æßÇäÊ ÚÞíãÇð ¡ ÝÅãÇ Ãä Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÇÓÊÊÑ ÈÐáß¡ ßãÇ ÃÎÈÑäÇ Úä ÒæÌÉ ÅÈÑÇåíã – Úáíå ÇáÓáÇã- ÇáËÇäíÉ æÃäåÇ ÚÌæÒ ( ÁÇíÓ) æÚÞíã . ÇáÐÇÑíÇÊ 29 ¡ æÅãÇ ÃäåÇ ÃäÌÈÊ  æáßä ÈäÊÜÜÜÜÇ Ãæ ÈäÇÊÇ. <o:p></o:p>
– ÝáÐáß- ØáÈ ãä Çááå ÇáÐøßÑ Ýí Þæáå Ýí ÓæÑÉ ÇáÃäÈíÇÁ ( ÑÈ áÇ ÊÐÑäí ÝÑÏÇð ...)  æÞæáå Ýí ÓæÑÉ ãÑíã 5-6- ( æÅäí ÎÝÊ ÇáãæÇáí  ãä æÑÇÆí ...)  æÞæáå : ( ... ÝåÈ áí ãä áÏäß æáíÇ íÑËäí æíÑË ãä ÁÇá íÚÞæÈ...)  áÃäå áÇ íÑË ãä ÁÇá íÚÞæÈ ( ÇáäÈæÉ ) ÅáÇø ÇáÐßÑ æßÐÇ ÊÓáÓá æÇÓÊãÑÇÑ ÇáäÓá ÅáÇ ãä ÇáÐßÑ .<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-      ÎáÇÕÉ  ÇáÎáÇÕÜÜÉ: <o:p></o:p>
ÅÐÇð ÝÇáÝÑÞ ÔÇÓÚ Èíä ÇáÚÞã  æ ÇáÚÞÑ: <o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÇáÚÞã : ÚÏã ÇáÅäÌÇÈ æÇáæáÇÏÉ stérilité . ÑÌáÇ ßÇä Ãæ ÇãÑÃÉ .<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÇáÚÞÑ : ÇáãÑÃÉ ÝÞØ : æåæ ÇäÊåÇÁ Óä ÇáæáÇÏÉ : ( ÇäÚÏÇã ÇáÍíÖ æÇÍÈÇÓ  ÇáÅÈÇÖÉ OVULATION) íÃÓ ãä ÇáÍíÖ æãä ÇáÅäÌÇÈ ÊÈÚÇ ( Ýí ÍæÇáí ÇáÓä ÇáÎãÓíä ) ménopause. ÚÈÑÊ Úäå ÒæÌÉ ÅÈÑÇåíã – Úáíå ÇáÓáÇã – ÈÜ ÚÌæÒ... ÊÃÏøÈÇð ãÚ Çááå.<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 27pt 0pt 0cm; direction: rtl; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed; text-align: justify; mso-outline-level: 1; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt">-       ÃãÇ ÇáÚÌÒ æÇáÞÕæÑ ÇáÌäÓí. ÝÞÏ ÚÈøÑ Úäå ÅÓãÇÚíá – Úáíå ÇáÓáÇã – ÇÍÊÔÇãÇ æÊÃÏÈÇð ãÚ Çááå ( impuissance- impotent)  ÈÜ ( ... ÈáÛäí ÇáßÈÑ ...)  ( Åäí æåä ÇáÚÙã ãäí æÇÔÊÛá ÇáÑÃÓ ÔíÈÇð ... æÞÏ ÈáÛÊ ãä ÇáßÈÑ ÚÊíÇ ...) .<o:p></o:p>
æÇááå  ÃÚáÜÜÜã<o:p></o:p>

اجمالي القراءات 197330

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (10)

1 تعليق بواسطة لطفية سعيد في الثلاثاء ٠٨ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[44021]

عاقر وعقيم

السلام عليكم بارك الله فيك هذا بحث قيم ، نشكرك على هذا التدبر المفيد وفعلا أنا كنت أفهم أن الكلمتين تدلان على نفس الشيء تقريبا ، وهذا هو فائدة التدبر فجزاك الله خيرا

2 تعليق بواسطة أحمد فراج في الخميس ١٠ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[44073]

اضافة لابد منها

احسنت اخونا الكريم ولى اضافة توضيحية لتتحقق الفائدة للجميع

1-العقم يشمل الرجال والنساء وهو عدم القدرة تماما على انتاج الحيوان المنوى والبويضة وهو عيب خلقى لايمكن اصلاحه وتمتنع القدرة على الانجاب تماما فى كلا النوعين ولذلك نسبه الله لنفسه ولذلك وصف بها الله نوع من انواع الريح وهو ذا السرعات العالية جدا والتى تدمر كل شئ ولايمكن ان تنتج خيرا ابدا....

2-اما العاقر فهو عيب يوصف به ذكرا كان او انثى لديه عيب مؤقت لايمكن الانجاب معه ويعامل على انه مرض يمكن علاجه واصلاحه مثال قلة الحيوانات المنوية فى الرجل او عدم حيويتها ونشاطها او وجود انسداد او اى عيب يعوق التقاء البويضة مع الحيوان المنوى او ضعف فى التبويض وكل هذا يمكن اصلاحه وعليه فانقطاع الحيضة عند المرأة يعتبر عقما وليس عقرا ولايمكن اصلاحه ولذلك جاءت الاية مع أمرأة زكريا عليه السلام(وأمرأتى عاقر ...................فأصلحنا له زوجه)

3- عدم القدرة على المعاشرة الجنسية لأى سبب كان عدم القدرة الصحية او الخلافات الزوجية او فى عدة الطلاق يطلق خلالها على الزوج بعلا وعلى الزوجة أمرأة وكذلك فى حالة الاختلاف العقائدى لدى الزوجين مثال أمراة نوح ولوط وأمرأة فرعون...وشكرأ

3 تعليق بواسطة طارق سلايمة في الجمعة ١١ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[44087]

شكراً للأخ الفاضل كاتب المقال ...

فأنا كنت أظن قبل ذلك بأن كلمة " عاقر " جاءت من كلمة " عقر " أي عقر يعقر فهو أو هي عاقر ، أي أن زوجة زكريا كانت مشاكسة له وتعمل على إيذاءه والتهرب منه ، فأصلح حالها الله وعادت زوجة مطيعة لزوجها ، فألف شكر

4 تعليق بواسطة عبد الرحمان حواش في الأربعاء ٢٣ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[44353]

الأستــاذ أحمد فراج

- شكرا جزيلا على تعليقكم وإليكم بعض التعديل.

-2 عفواً ومعذرة. العقر: كما بينت معناه – ومن كتاب الله – الذي علّم اللسان لآدم، هو الذي بيّن لنا معناه في كتابه الذي هو ( تبياناً لكل شئ) فلا نُشَوّه !

- العاقر: هو اليأس من المحيض لا غير. ولا يمكن أن يشمل الرجل- أبداً- ولا أن يكونا سيان فيه !

- لنعد إلى ذكر الله ونتبع موقع لفظ عاقر وموضعها، نجد أنه له سبحانه وتعالى متجانساً مع المرأة –فقط-وفي ثلاثة مواضع وفي نفس المرأة : ( وامرأتي عاقر) 40 آل عمران و5و8 مريم . وهو اليأس من المحيض ( واللائي يئسن من المحيض ) الطلاق 4.

و ( القواعد من النساء...) النور 60. كما بيّنه الله بلسان كتابه المبين.

- أما بالنسبة لزكرياء – عليه السلام – فقال عنه أنه : ( وقال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا...) وقال: ( ... وقد بلغت من الكبر عتيا ) وقال : ( ... وقد بلغني الكبر ...) ولم يقل عنه ولا في إحدى الآيات الثلاثة أنه عاقر. مع أن : وهن العظم ، واشتغال الرأس شيبا، والكبر مما يسبب عدم الإنجاب - كما أشرتم إليه – فلنتدبّـر !

- ( إمرأتي عاقر) جاء ثلاث مرات – كما تعلمون – عن لسان زكرياء – عليه السلام – فإن كان المعنى ما ذهبتهم إليه ، فمَن أنبأ زكرياء أن امرأته هي العاقر- أو العقيم ! كما تقولون ! وليس هو العاقر ! أو العقيم ! فكيف علِم ذلك !?

- فال ذلك : امرأتي عاقر لأنها لا تحيض بعدُ ! وعجوز- ( بالنسبة للمرأة – فقط -)، كما قالت امرأة إبراهيم ( عجوز ) و ( عقيم ) يأس ، وعقم سابق . ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) . قال ذلك لأن العرف، والمشاهد في بيئته وحوله يقرران ذلك .

الخلاصة: إن العاقر – كما قال الله : عاقر ولم يقل عاقرة – لأنه خاص بالمرأة ! مثل حائض ونافس ومرضع ... وهو انقطاع الحيض في- الخمسينات من عمرها ولا يمكن أن يطلق على غيرها ولا على غير هذا المعنى الصريح .

- أما أن نستعمل هذا التعبير في غير المرأة ، وفي هذا المعنى ، فمخالف تماما لما علّم ءادم ! ( وعلم ءادم الأسماء كلها ...) ولما علمنا في كتابه وفي ءايات بينات ومبينات . فإذا استعملناها فيجب وجوبًا أن نقول : عاقر بالتجاوز... أو عاقر مجازا ... أو عاقر بالتعميم .

- أما قولكم وأن انقطاع الحيض عند المرأة يعتبر عقما وليس عقراً ! فهذا شئ غريب وعجيب ! لأنه مخالف لكتاب الله ( ... ويجعل من يشاء عقيما ) من أول بلوغه أو بلوغها ومخالف حتى لتبيينكم لمعنى العقم الذي جئتم به في أول ردكم !

- أما قولكم: " أو اختلاف عقائدي ! بالنسبة لامرأة نوح وامرأة لوط فليس معنى الخيانة، " في القرءان : اختلاف عقائدي فتدبروا هذا التعبير في مواضع أخرى من كتاب الله.

- أما قولكم : أن بعلا : يطلق على الزوج في عدة الطلاق ، ويطلق على الزوجة امرأة في عدة الطلاق كذلك ، فهذا المفهوم خاطئ ، - من كتاب الله – فأعيدوا تتبع هذين التعبيرين في كتاب الله ! وعفواً ومعذرة.

- والله أعلـــم –

5 تعليق بواسطة عبد الرحمان حواش في الأربعاء ٢٣ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[44354]

- الأستاذ طارق سلايمــة

- شكراً جزيلا على تدخلكم وتعليقكم . أيدنا الله لحسن فهم كتابه وجعلنا من ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب) ءامين.

6 تعليق بواسطة طارق سلايمة في الخميس ١٨ - فبراير - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[45836]

شكراً مرة أخرى ....

مما لا شك فيه أستاذنا الفاضل أن هناك إختلاف بين تعاملنا مع " اللغة العربية الفصحى" وتعاملنا مع لسان القرآن العربي المبين ، ففي القرآن لا يوجد فرق في لفظ " الصفات " بين الذكر والأنثى وكلها تاتي بصيغة واحدة ، فقد جاء على لسان مريم " ولم أك بغيا " ولم يقال "ولم أكن بغية " وهكذا كلمة عاقر تطلق على الذكر والأنثى بنفس اللفظ في القرآن وليس هناك " عاقرة " أبداً في اللسان القرآني بعكس اللغة العربية الفصحى التي تفرق بين الذكر والأنثى في ذلك ، وهذا هو رأيي قد يحتمل الصواب وقد يحتمل الخطأ وشكراً

7 تعليق بواسطة عبد الرحمان حواش في الخميس ٠٨ - أبريل - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً

[47018]

الأستــاذ طارق سلايمــة –

- الأستــاذ طارق سلايمــة –

- سلام ، تحية مباركة طيبة.

- أستاذي الفاضل:

- يجب أن لا يكون فرق هناك بين لسان الكتاب المبين وبين لساننا إذا كنا نتحدث أو نبحث في قول الله، وقوله هو القول الفصل وما هو بالهزل !

- فرق فارق بين العقم والعقر في القرءان كما بينت ذلك بإسهاب. أما اللغة فلا يمكن أبداً أن تخالف ماصدق الكلمة القرءانية.

- الرجاء منكم أستاذي أن تعيدوا قراءة ما بينته في ذلك ،من كتاب الله ثم من الحالة الخاصة للمرأةوهي العقر الذي هو اليأس من الإنجاب من المبيض . يقـول الله –حـقا- ( وامرأتي عاقر ) هكذا دليلا قاطعا على أنه شئ خاص بالمرأة – كالمرأة الحائض ...... والمرأة النافس والمرأة الراضع، لأن هذه صفات خاصة للمرأة وحدها ولا يشاركها الرجل فيها .

- حتى البغي الذي ذكرتم كحجة يبدو وأنه خاص بالمرأة –وحدها- ولذلك جاء مذكّرا.

- جاء ثلاث مرات في كتاب الله كله في شأن المرأة : ءايات مريم- ( ... ولم أكن بغيا)

( ... وما كانت أمك بغيا ...) 20/28 مريم .وكذلك في قوله: ( ... فلا تكرهوا فتياتكم على البغاء...) ولم يذكر هذه الصفة بالنسبة للرجل- بل في ءاية مريم 28 عبّر الله عن البغي، بالسوء ولم يعبر له بالبغي ( ... ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) نلاحظ وصف الذكر بـ : ( امرأ سوء ...) ووصف الأنثى بـ: ( بغيّاً ) وكان يمكن أن يقول : " وما كان أبوك بغيا " فهناك –حتماً- يقول بعد ذلك " وما كانت أمك بغية ".

8 تعليق بواسطة Abdul salam في الخميس ٢٦ - سبتمبر - ٢٠١٣ ١٢:٠٠ صباحاً

[73092]

الذي فهمته من كلامكم ان العقم للرجل والمرأة متفق عليه ولكن لي راي آخر وهو ان العقر شي ء كان موجود وزال مثل عقر الناقة اي ان الناقة كانت موجودة فعقروها وهذا ما يحدث في الاجهاض

وان زوجة سيدنا ابراهيم حالتها تختلف عن حالة زوجة سيدنا زكريا الاولى عقيم والثانية زوجة زكريا عاقر اي لا يستقر في بطنها جنين

يحدث معها اجهاض بعد الحمل وهذا المرض معروف (MISCARRIAGE) والحمد لله عالجت اكثر من حالة للاجهاض بالقرآن الكريم

منها ما امتدت حتى عشرة سنوات ولكن الله رزقها بابنة حتى ان الاطباء استغربوا وكانوا يترقبون الجنين بعملية وخاب تقديرهم ايضا

وقبلها سيدة انجبت بعد 4 سنوات المهم انا بحثت في الفرق بين كلمة عاقر وعقيم فالعقيم للذكر والانثى والعاقر للأنثى فقط وهي التي لايثبت في بطنها

جنين . والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

9 تعليق بواسطة خالد مصطفى في السبت ٢٦ - مايو - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[88724]

ام اسماعيل عليهما السلام هي الزوجة الثانية لابراهيم عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجمعين

مقال جميل جدا بارك الله فيك وارضاك اخي الكاتب

فقط تصحيح طفيف:

ذكرت سهوا وجل من لايخطيء ان اسماعيل من الزوجة الاولى لابراهيم عليه السلام! اعتقد كنت تقصد الثانية.

أبونا إبراهيم سبق أن ولد إسماعيل عليهما السلام ، من زوجته الأولى وهو الولد الذي اختبره الله في ذبحه فامتثل ففداه الله بذبح عظيم ، إذ كان إسماعيل ولده الأول والوحيد مع كبر سنه ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل ...) إبراهيم 39. حمد الله تعالى بعد دعائه أياه ( رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك...) الصافات 101/100.

10 تعليق بواسطة خالد مصطفى في السبت ٢٦ - مايو - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً

[88725]

المترادفات : Tandom and not synonyme

ملاحظة بسيطة

عند النظر فى الترجمة الانجليزية لكلمة ترادف : الأشمل ان نقول Tandom وليس synonyme

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عبد الرحمان حواش

تاريخ الانضمام	:	2009-02-11
مقالات منشورة	:	99
اجمالي القراءات	:	1,954,635
تعليقات له	:	141
تعليقات عليه	:	381
بلد الميلاد	:	الجزائر
بلد الاقامة	:	الجزائر