رضا البطاوى البطاوى Ýí 2009-05-19
تفسير زواج النبى (ص) بأكثر من أربع .
إن الملاحظ فى آيات الأحزاب يجد أن من أباح الله للنبى زواجهن كلهن قريباته عدا المرأة الواهبة نفسها له فهن بنات أعمامه وعماته وبنات أخواله وخالاته المؤمنات المهاجرات معه وهذا يعنى أن تلك البنات كلهن مسئولات منه مسكنا وإنفاقا خاصة أنهن كن غير متزوجات سواء عذروات أو ثيبات ومن ثم فهن كن يعشن معه فى نفس البيت بيته فلم يكن لديهن أقارب فى المدينة يعشن معهن ومن ثم فهو كان يدخل عليهن فيجد من أجسادهن أشياء مكشوفة دون قصد منه أ&de;و منهن فالمرأة فى بيت المعيشة لا تحتشم وصاحب البيت يدخل دون إذن ومن ثم كان لابد من حل للمشكلة وكان الحل الطبيعى الأول تزويجهن للمؤمنين مهاجرين أو أنصار ولكن لما كان المال قليل فى الفترة الأولى مع اقتسام الأنصار مالهم مع المهاجرين فلم يكن هناك رجال يستطيعون زواجهن والأنفاق عليهن خاصة أن معظمهم كان متزوج والباقى فقير لا يجد قوت يومه إلا بالكاد فلم يمكن تزويجهن وكان الحل الأخر هو تزويج النبى (ص) بهن حتى يدخل ويخرج عليهن دون إحراج خاصة أن دخول النبى (ص) وخروجه كان متعددا فى النهار والليل للصلاة واستقبال المؤمنين وتعليمهم وغير ذلك من الأمور وكان هذا الحل هو لتجنيب النبى (ص) وتلك المؤمنات ارتكاب الذنوب دون قصد بسبب الدخول والخروج وأخذ النساء راحتهن فى البيت
وأما المرأة الواهبة نفسها فقد كانت امرأة بلا زوج ولا قريب يأويها فكان بيت النبى( ص) هو المأوى لها لأن وجودها فى بيت أنصارى أو مهاجرى محل ريب من نساء الأنصارى أو المهاجرى ولم يكن لها عائل فى بداية الهجرة ومن ثم كان الحل هو زواج النبى (ص) منها هبة منها لتجنيبه وتجنيبها الحرج فى الدخول والخروج .
ما هذا الذي يقال بحق رسول الله !!!!!!!
هل كان النبي الكريم مصاب بالشبق الجنسي لا يرى امرأة الا واشتهاها ، تصورة هنا وكأن الهاجس الجنسي كان كل حياته فهو لايمكن ان يرى امرأة دون ان تثير شهوته لينزل القرءان يبرر للنبي ومعالجا لشبقه الجنسي فمرة يحلل له الزواج من بنات خالاته وعماته وقريباته لسبب انه كان يراهن متكشفات وخوفا من يضعف امام الاغراء ويقع في المحظور ، ومرة يأمرة القرءان من الزواج من زينب زوج ابنه زيد والسبب انه اشتهاها حينما رأى منها ما يسر الرجل الفحل !!!!!!!!!!
ما هذا النبي اذن ؟؟؟!!! وما هذا القرءان الذي ينزل به الروح الامين ليبرر شبق النبي الجنسي ؟؟؟؟؟؟!!!!!
كفى ايذاءا لرسول الله وكفى كذبا وافتراءا عليه ، فليس هناك طعنا اكثر برسول الله مثل ما جاء بتفسير سورة الاحزاب ،انا ارفض بشده هذا التفسير الظالم جملة وتفصيلا ، فالانسان المؤمن العادي يخجل ويترفع عن ان يشتهي زوج ابنه او حتى زوج صاحبه او حتى جارته فكيف برسول الله .
تعدد زواج النبي كان يخضع لشروط قوله تعالى ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ)
فقد احل الله لكل الرجال لغاية القسط الى اليتامى ( الشرط الاساسي لاباحة التعدد )الزواج من واحده واثنتين وثلاثه وعشرة وعشرين ، وهذا الخطاب لكل المؤمنين وليس للنبي خاصه ، وتعدد زواج النبي كان سببه القسط الى اليتامى وهذا السبب فقط ، ولا يحق لنا تشويه سيرة النبي الكريم لنختلق اسبابا لتعدد ازواجه حتى نبرر قصور المفسرين العباسيين فهم هذه الايات ، او ربما تعمدهم تغييب الفهم الصحيح للايات ليسايروا ثقافة المجتمع الذكوري العباسي ومجونه ، فالزواج من ثانيه يجب ان يخضع لشروط اية القسط الى اليتامى ، والا فهو مرفوض ، وهكذا كان حال النبي كحال غيره من الانبياء ، فزكريا امرأته عاقرا ولم يتزوج ، وابراهيم امرأته عقيم ولم يتزوج ، ونوح ولوط عليهم السلام جميعا كانت ازواجهم كافرات وخانتاهما ولم يتزوجوا .
إستنتاجات أيضا غير موفقة وبدون أدلة ... لا يوجد فكرة للمقال وبالتالي غير مفيد ... أسف لكن أنصحك أن تحذفه
نظرات فى كتاب موقف علي في الحديبية
قراءة فى قصة طفولية المسيح عيسى(ص)
نظرات فى بحث خطأ في فهم مراد الفضيل بن عياض بخصوص ترك العمل لأجل الناس
دعوة للتبرع
القياس والمخدرات: قرأت فتوي لكم بخصوص التدخ ين و كانت الفتو ي ...
الحقنا بهم ذرياتهم: ما معنى ( ألحقن ا بهم ذريات هم )...
الاستطاعة فى الحج: أنا ست كبيرة ، وأملى أحج . ومش مستطي عة لأنى ما...
أوقات الصلاة : حضرة الدكت ور أحمد منصور , أولا ً إسمح لي...
حفظ الله للقرآن: حقيق ه انا من متابع ي كتابا تك الدائ مة ...
more
تعليقي الوحيد على مقالتك.هدانا الله وإياك سواء السبيل.