اخى العزيز الغالى - إبراهيم دادى (ابو خليل ) .عندنا فى مصر لما نحب واحد إسمه إبراهيم نناديه ابو خليل .
اخى الحبيب أؤكد لك ان الآخ عبد المهدى لم يقرأ البخارى ولا يعلم ما بين دفتيه رغم انه استاذ لعلم الحديث بجامعة الازهر ...وقد لمست ذلك بنفسى فى مناظرة لى معه ضمن فريق من القرآنين ضم اخوة افاضل منهم الآستاذ عد الفتاح عساكر سنة99 عن الشفاعه فكنا نورد له احاديث فى البخارى وهو يكذبها ويقول انها ليست فى البخارى ومن حظه التعس ان الآستاذ عساكر كانت معه صورة من تلك الروايات فأعطيناها له وللمسئولين عن المناظره وأتهمنا بأننا نزور فى نسخ البخارى وان تلك الروايات غير موجوده ...يعنى كذاب ومعاند ايضا ..
والمرة الآخرى فى المناظره الأخيره بينه وبين الدكتور =صبحى منصور فى برنامج الحقيقه الذى اذاعته قناة دريم عن قضية القرآنيين مؤخرا .ذكر الدكتور منصور رواية البخارى التى تبيح الزنا (ايما رجل وإمرأه اراد ان ...... إلخ )فأنكر وجودها فى البخارى ايضا وقال انها ملفقه من د- منصور للطعن فى البخارى وطلب تسجيل عشرة دقائق أخرى لإثبات انها ليست فى البخارى وكل هذا مسجل فى الحلقه الثانيه من البرنامج التى لم تذع او التى حجبتها اجهزة الآمن المصريه ومنعت إذاعتها لأنها تتحدث عن الأسلوب ألآمنى فى القبض على القرآنيين وموقف السلطه السياسيه من الموضوع عموما ...
__ المهم ان هذا الشيخ عبد المهدى لم يقرأ البخارى ولا يعلم ما فيه من روايات او انه لا يقرأ سوى الروايات التى تروق له من روايات الترغيب والترهيب وهكذا ...
ولك خالص تحياتى وتقديرى لمجهودك العظيم فى فضحهم وفضح جهلهم امام انفسهم وامام اتباعهم ...

قول ابن حنبل : ‎"‎إن من علامات الزيغ أن تعارض السنة‎ ‎بظاهر القرآن‎"‎

يساند أهل الحديث ويدافع عنهم ..
لأنهم يقصدون به أن القرآن ( في الحقيقة) لا يتعارض مع الأحاديث البخارية وغيرها كرضاع الكبير وعرينة الأنبياء أمام الناس وكذب إبراهيم وإعارته زوجته للرجال ورؤية الله وكشفه عن ساقه ورجوع المسيح وغيره من خرافات الحديث
فابن حنبل يقصد أن أهل الزيغ يدعون تعارض القرآن مع أحاديث البخاري ومسلم وغيرهما ..
لكن ابن حنبل يريد أن يهدينا .. فيقول أن التعارض ظاهري وليس حقيقياً ..
يعني من يزعم أن أحاديث البخاري تعارض القرآن فهو كاذب.

عزمت بسم الله،

أولا شكرا للإخوة الكرام المعلقين: أحمد إبراهيم، عثمان محمد علي، عبد الله سعيد. على هذا الموضوع الذي يبين مدى جهل رجال الدين لما تحمله الكتب التي ورثوها من شيوخهم. حقيقة فهم لا يعلمون ما تحمله تلك الكتب المقدسة لديهم أكثر من تقديسهم لكتاب الله المبين المحفوظ. فهم يؤمنون بصحة كل ما فيها وبعصمة مؤلفيها ولا يجوز نقدها أو التحديق فيها، ومن أخرج رواية تفضح هشاشة و تناقض كتبهم مع كتاب الله و العقل و سنة الله، فإنهم يلعنون المخرج لتلك الروايات التي لا يمكن للمخلصين العبادة لله تعالى إلا أن يضربوا بها عرض الحائط.

لقد ورثوا تلك الكتب و يورّثونها لغيرهم دون أدنى استعمال للعقل الذي أكرم الله به بني آدم فاسجد له الملائكة، وحكم على إبليس باللعنة إلى يوم الدين لأنه أبى أن يكون من الساجدين. رغم أن الله تعالى قد بين في كتابه المفصل الذي لا يأتيه الباطل يقول سبحانه:

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(19).الأنعام.

وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(37).يونس.

الشرك في نظري يكون بمفهومه العام، ولا يقتصر على شرك مخلوق بالله تعالى بل يشمل كذلك شرك كتاب آخر لم ينزل به الله تعالى على رسله يقول العليم الحكيم:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا(136). النساء.

فلا نجد دليلا على الإيمان بكتاب كتبه البشر بأيديهم، بل نجد التحذير من تلك الكتب، و وعيد لمن كتبها. يقول ملك يوم الدين: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(79). البقرة.

أقول لا أجد تعليقا لهؤلاء العابدين لكتب البشر إلا قول الله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(5). الجمعة.
هدانا الله و إياهم لما فيه الخير لدنيانا وديننا وآخرتنا.

فقد سبقنا من قبلنا في هذا المسلك كاليهود والنصارى فعبدوا المعلمين والكهنة كمرقص وبولص
{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ } (31) سورة التوبة

واليوم أربابنا هم أحمد بن حنبل وابن تيمية والبخاري وغيرهم ..
وقد اتخذناهم أربابا من دون الله ..واتخذنا تعاليمهم دستورا من دون القرآن


وقد حذرنا الله من هذا .. وقرنه بالشرك في آية واحدة:
{ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ } (64) سورة آل عمران


بل أن القرآن كثيرا ما هاجم هذه المشكلة .. وهي عبادة الآباء والتراث:
{ إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} (23) سورة الزخرف
{قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} (74) سورة الشعراء

أخي الكريم عبد الله سعيد سلام الله عليكم، وشكرا لكم على التعليق و أرجو تقديم ملاحظة لو سمحت:

نحن أهل القرآن، لم نتخذ أحمد بن حنبل وابن تيمية والبخاري وغيرهم أربابا من دون الله بعد أن هدانا الله الصراط المستقيم ( ولله الحمد) و هو القرآن العظيم، فلا نشرك بالله و لا نشرك كتابه بكتب البشر.

أما الذين يشركون بالله ويعتبرون البخاري وغيره مقدسا و معصوما و هو الذي يحتاج إليه كتاب الله و يقضي عليه أحيانا حسب قولهم فهؤلاء و بعض شيوخ الأزهر و أمثالهم و أتباعهم هم الذين يشركون بالله بتقديسهم البخاري وغيره من أربابهم.

يقول العليم الحكيم: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ(70).غافر.

إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا(42).الفرقان.

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا(46). الإسراء.
وشكرا مرة أخرى على الجهد.

الشيخ عبدالمهدي عالم مخلص لرأيه وصريح في قول ما يعتقد بدون لف ولا دوران ولذلك فإن الرجل أعترف بإن البخاري مقدس ، وهناك من علماء الأزهر الكثيرين الذين يعتقدون مثل أعتقاده ، ولكن لا يملكون صراحته ، وطالما أن الرجل يؤمن بتقديس البخاري ، فلن تجدي معه مثل هذه المجادلات في أحاديث تمس شخص الرسول وحياته الخاصة والعامة ، فتبرئة البخاري عندهم أهم من تبرئة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولذلك فإن ما تكتبه يا أستاذ أبراهيم دادي ليس موجها إلى الشيخ عبدالمهدي وأمثاله ممن يقدسون البخاري ويعبدوه وإنما موجها لمن له عقل ويريد الهداية ويسعى إليها .