قانون الغابة سر البقاء

الأحد ٣٠ - مارس - ٢٠٢٥ ٠١:٢١ مساءً

تعليق: منطق الفرعون | تعليق: وما زال أبو هريرة يتلاعب بالمُسلمين. | تعليق: معذرة أستاذنا احمد صبحي منصور ؛ هناك سوء فهم ! | تعليق: اهلا استاذ مصطفى | تعليق: عاجل إلى السيد امير منصور : لقد تم حذف مقالي الجديد؟؟ | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: وجهة نظر | تعليق: الزراعة وصديقى الطيب . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | خبر: عدم توافق مصري سعودي نادر الحدوث عاجل.. العيد ليس غداً في مصر والأردن وسوريا والعراق وعمان | خبر: وزير الصحة المصري يطالب مريضاً بالقصور الكلوي بـشكر الحكومة وعدم الشكوى | خبر: ما أهداف مصر من إطلاق سوق الدين للمواطنين؟ | خبر: ما فرص انضمام كندا للاتحاد الأوروبي؟ | خبر: كيف وصف بوتين خطط ترامب لضم غرينلاند إلى أمريكا؟ | خبر: بسبب الفقر ...مصر... عزوف عن شراء حلويات وملابس العيد رغم التخفيضات | خبر: استطلاع: 57 بالمئة من الفرنسيين على استعداد لمقاطعة السلع والخدمات الأمريكية | خبر: مقاطعة المنتجات الأميركية تصل ألمانيا | خبر: مصر: أهالي جزيرة الوراق النيلية يطالبون بالإفراج عن معتقليهم | خبر: 28 مليون شخص يواجهون الجوع الحاد في جمهورية الكونغو الديمقراطية | خبر: واشنطن تعلن إلغاء 300 تأشيرة طلابية لمن تظاهروا دعما لغزة | خبر: مصر..أحزاب وشخصيات سياسية تطالب بالعفو عن سجناء الرأى | خبر: أكثر من 261 ألفا منهم حصلوا على جنسيتها المغاربة أكبر جالية أجنبية في إسبانيا | خبر: قال إنه أعظم مزار حضاري في العالم ولكنه أصبح جحيماً تيك توكر بريطاني: المصريون جعلوا الأهرامات أسو | خبر: تحليل: ماذا يعني أن يتظاهر الغزاوي ضد حماس؟ |

شادي طلعت Ýí 2018-06-01

يظن أكثر الناس، أن الظلم هو قانون الغابة، وأنه لا مكان فيها للضعيف، لكن .. حقيقة الأمر أن قانون الغابة عادل، فلا إستثناءات فيه، ومن يخرج عليه ينال العقاب.

ويضم قانون الغابة عدداً من المواد تخص : النظام، والعقاب، والعدل، إنه قانون صارم، لا يجوز الخروج عليه.

أهم مواد قانون الغابة :

المادة الأولى/ السلام أساس البقاء :

بدون السلام، لن تقوم للغابة قائمة، وستتلاشى رويداً رويداً، فالظلم إن جار على سكانها، سينتشر الإنتقام وتحل الفوضى الهدامة، لذا فإن كل فصيل في الغابة يحترم باقي الفصائل الأخرى.

المادة الثانية/ العدل أساس الحكم :

تعيش اغلب الحيوانات إما في شكل مجموعات كالذئاب، أو في شكل قطعان كالضباع، ولكل مجموعة أو قطيع قائد، والقائد له إحترامه، ومهابته، وهو لم يأتي للقيادة من فراغ، وإنما برضى باقي أفراد المجموعة أو القطيع، فمثلاً .. قد يأتي أسد شاب ويجور على أسد ملك، ويدخلان في عراك شديد، فإن إنتصر عليه، أصبح هو قائد القطيع، وإن إنهزم سيخرج ذليلاً أمام الملك، وقطيعه، ولكن .. إن كان الملك عادلاً في حكمه، فإن أفراد قطيعه، لن يتركوه ينازل غريمه الجديد منفرداً، إذ أنهم سيدافعون عنه بأرواحهم !، فقط .. ليحافظوا على الملك العادل، أما إن كان ظالماً، فقطيعه سيشاهد المعركة من بعيد، متمنياً إزاحتة عن عرشه.

المادة الثالثة/ لا قوة دائمة :

تختلف القوة في الغابة، فهي إما أحادية لبعض الفصائل، وقد تكمن القوة في المجموعات أو القطعان، فإن كانت أحادية، فإنه سيأتي وقت، ويحل الضعف بالحيوان، لمرض أو لعدم قدرة على الصيد، بسبب كبر السن، وحتى إن كانت لقطيع أو مجموعات، فإن سنة الحياة تصيب الجمع كذلك، فلا شيء يبقى على حاله.

المادة الرابعة/ لا إعتداء على من يخدمون الغابة :

كلما إصطادت الوحوش صيداً، فإنها لا تستطيع أكل جسده كله، إما لأنها لا تملك يدين كالإنسان تمكناه من نيل، وأكل كل شيء، وإما لأنها تأنف عن أكل بعض أجزاء الصيد، وفي كلتا الحالتين، فإن جسد الصيد المتبقي، سيتعفن إن لم تأتي النسور، آكلة الجيف، لتمنع كارثة بيئية في حال إنتشرت العفن في كل مكان، لذا لا عجب أن نرى الوحوش وهي تنظر للنسور على الأرض، دون أن تعتدي عليها، لأنها تدرك أن النسور تؤدي وظيفة هامة، من أجل البقاء.

المادة الخامسة/ لا تعتدي على الكبار إلا للضرورة :

الحياة في الغابة منازل، فلكل حيوان منزلته فيها، وعندما تصطاد الوحوش، فإنها تصطاد الأقل منزلة في القوة، وهي الحيوانات الضعيفة من آكلي الأعشاب، كالخراف، والنعاج، والغزلان ... إلخ، ولكن .. وإذا لم تتوافر تلك الحيوانات، فإنها تصطاد من هو أكبر منزلة، كالزارف أو الفيل، وعلى الجانب الآخر، فإن الحيوانات الأكبر منزلة، والتي تتعرض للصيد تعلم، أن الوحوش لم تقدم على محاولات صيدها، إلا لضيق الحال، وخلو الغابة من الحيوانات الأقل منزلة، لذا لا تهاجم تلك الوحوش بضراوة، لأن تدرك أن هدفها هو البقاء، وهو هدف سامي، يحترمه كل سكان الغابة.

المادة السادسة/ إرحم ترحم :

تدرك الوحوش ضرورة الصيد من أجل البقاء، وعليها أن تلتزم بقانون الرحمة على الضعيف، فلا تبدأ بأكل الصيد، إلا بعد قتله أولاً، فأكل الصيد وهو حي يعد تعذيب، وتلك جريمة، معاقب عليها، ومن يخرج عن تلك المادة تكون نهايته مؤسفة، فقد يؤكل بنفس الطريقة، وأيضاً من بني جنسه !، كما يحدث في عالم الضباع.

المادة السابعة/ الصيد على قدر الحاجة :

الوحوش لا تصطاد إلا ما يفي بحاجتها فقط، ولا هي تفكر في عمل بيات لأي سبب، ليس لأن اللحم يصعب تخزينه، ولكن لإيمانها بأن الرزق لا يقع على عاتقها، وإنما على خالقها، لذا لا تصطاد إلا ما يفي بحاجتها، مهما بلغ ضعف الفصيل أمامها.

في النهاية : لا تعيش الحيوانات حياة عبثية، فلها قانونها الخاص، والذي إن تم العبث به، فإن نهاية الغابة ستكون حتمية، إنهم لم يخلقوا من فراغ، فلخلقهم ضرورة من أجل .. البقاء.

وعلى الله قصد السبيل

شادي طلعت

اجمالي القراءات 13820

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة شادي طلعت

تاريخ الانضمام	:	2007-11-20
مقالات منشورة	:	320
اجمالي القراءات	:	3,946,320
تعليقات له	:	79
تعليقات عليه	:	228
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt