من هم أهل الذكر؟
سامح عسكر Ýí 2017-09-03
أهل الذِكر في القرآن هم أهل الكتاب وليس الفقهاء كما أشاع ذلك الشيوخ
قال تعالى.." وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".. [النحل : 43]..أي اسألوا من قبلكم ليدلوكم عن الوحي، وليس المقصود أن تسأل شيخ في مسجد..هذا تحريف متعمد (حديث) للنص القرآني..
الآية واضحة قاطعة الدلالة ولا شك فيها، لكن لتكريس الكهنوت اخترع الشيوخ حديثا معانٍ مغايرة بغرض حصر الفهم المقدس فيهم دون تدخل الجمهور ، وأقول حديثا لأن تحريف أهل الذكر عن معناه كان متأخر، أما كل التفاسير المتقدمة قالت نصا هم أهل الكتب السابقة كما يلي:
قتادة والأعمش قالا هم أهل التوراه والإنجيل
مجاهد قال هم أهل التوراه
أما ابن عباس كان أوسع رؤية قال: هم أهل الكتب الماضية
وكلام ابن عباس راجح لشمول رسائل الوحي السابقة، تصدقه أداة النفي.."ما"..للتشديد بأن الرسائل السابقة - والمذكورة في القرآن- كانت بوحي، أي ظلت العلاقة موصولة بين الأرض والسماء
الشيوخ الآن تجاهلوا كل ذلك وقالوا أن أهل الذكر هم..(أهل العلم)..يعني الفقهاء والمتخصصين والأساتذة والدكاترة الحاصلين على شهادات الشريعة، أو دعاة الفضائيات أو أئمة المنابر، وهذا التحريف يخدم مصالحهم بضمان الوجود وضعف المنافسة
أما كلمة .."الذِكر"..نفسها فهي وصف للتعاليم المقدسة في القرآن والتوراة والإنجيل، وهذا يصدق كلام ابن عباس كما يلي:
أولا: القرآن
" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم"..[النحل : 44]
" ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم".. [آل عمران : 58]
ثانيا: التوراه
" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر".. [الأنبياء : 105]
ومعروف نزول الزبور على داوود، أي أن الذكر كان متقدم عنه في الزمن وهي أسفار التوراه ، فالذكر هنا يعني التوراه، ولشمول اللفظ آيات أخرى كقوله تعالى.."حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا".. [الفرقان : 18] نفهم أن المقصود منه كل التعاليم المقدسة من الله للبشر، فنسيان الذكر صفة لكل حاملي الرسائل الإلهية بما فيها الإسلام.
الخلاصة: لو قال لك أي شيخ بأنه لا يحق لك فهم الدين لوحدك دون أهل الذكر (حط صباعك في عنيه) وتحداه بأن يأتي بتفاسير الأقدمين في الطبري للكلمة، وأن الإسلام ليس فيه كهنوت.
ولمناقشة كل أدلتهم التي استندوا عليها لتكريس الكهنوت كتبت رسالة منذ 3 أعوام نسفت فيها التفسير الدارج لكلمة العلماء وأهل الذكر الواردة في القرآن، وأن السياق القرآني قال بمعانٍ مختلفة، وأن الإسلام لا يؤمن بالكهنوت ابتداء بل يحاربه ويأمر أتباعه بالتفكر والتدبر
عنوان الدراسة...http://bit.ly/2wwgNm0
قال تعالى.." وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".. [النحل : 43]..أي اسألوا من قبلكم ليدلوكم عن الوحي، وليس المقصود أن تسأل شيخ في مسجد..هذا تحريف متعمد (حديث) للنص القرآني..
المزيد مثل هذا المقال
:
الآية واضحة قاطعة الدلالة ولا شك فيها، لكن لتكريس الكهنوت اخترع الشيوخ حديثا معانٍ مغايرة بغرض حصر الفهم المقدس فيهم دون تدخل الجمهور ، وأقول حديثا لأن تحريف أهل الذكر عن معناه كان متأخر، أما كل التفاسير المتقدمة قالت نصا هم أهل الكتب السابقة كما يلي:
قتادة والأعمش قالا هم أهل التوراه والإنجيل
مجاهد قال هم أهل التوراه
أما ابن عباس كان أوسع رؤية قال: هم أهل الكتب الماضية
وكلام ابن عباس راجح لشمول رسائل الوحي السابقة، تصدقه أداة النفي.."ما"..للتشديد بأن الرسائل السابقة - والمذكورة في القرآن- كانت بوحي، أي ظلت العلاقة موصولة بين الأرض والسماء
الشيوخ الآن تجاهلوا كل ذلك وقالوا أن أهل الذكر هم..(أهل العلم)..يعني الفقهاء والمتخصصين والأساتذة والدكاترة الحاصلين على شهادات الشريعة، أو دعاة الفضائيات أو أئمة المنابر، وهذا التحريف يخدم مصالحهم بضمان الوجود وضعف المنافسة
أما كلمة .."الذِكر"..نفسها فهي وصف للتعاليم المقدسة في القرآن والتوراة والإنجيل، وهذا يصدق كلام ابن عباس كما يلي:
أولا: القرآن
" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم"..[النحل : 44]
" ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم".. [آل عمران : 58]
ثانيا: التوراه
" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر".. [الأنبياء : 105]
ومعروف نزول الزبور على داوود، أي أن الذكر كان متقدم عنه في الزمن وهي أسفار التوراه ، فالذكر هنا يعني التوراه، ولشمول اللفظ آيات أخرى كقوله تعالى.."حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا".. [الفرقان : 18] نفهم أن المقصود منه كل التعاليم المقدسة من الله للبشر، فنسيان الذكر صفة لكل حاملي الرسائل الإلهية بما فيها الإسلام.
الخلاصة: لو قال لك أي شيخ بأنه لا يحق لك فهم الدين لوحدك دون أهل الذكر (حط صباعك في عنيه) وتحداه بأن يأتي بتفاسير الأقدمين في الطبري للكلمة، وأن الإسلام ليس فيه كهنوت.
ولمناقشة كل أدلتهم التي استندوا عليها لتكريس الكهنوت كتبت رسالة منذ 3 أعوام نسفت فيها التفسير الدارج لكلمة العلماء وأهل الذكر الواردة في القرآن، وأن السياق القرآني قال بمعانٍ مختلفة، وأن الإسلام لا يؤمن بالكهنوت ابتداء بل يحاربه ويأمر أتباعه بالتفكر والتدبر
عنوان الدراسة...http://bit.ly/2wwgNm0
اجمالي القراءات
40965
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
سامح عسكر
| تاريخ الانضمام | : | 2012-09-25 |
| مقالات منشورة | : | 788 |
| اجمالي القراءات | : | 8,578,175 |
| تعليقات له | : | 102 |
| تعليقات عليه | : | 410 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
هجص التراث: السلا م عليكم يادكت ور منصور : فى سورة...
هجص سلفى: ساقني قدري لأداء صلاة الجمع ة فى أحد...
زكاة الخمس الشيعية : ما رأيك بالخم س الذي يعد فرض كالزك اة عند...
لا هدم للأوثان : سلام عليکم يا دکتر احمد صبحي منصور : انا ليس من...
السلام هو الأصل: هل نعتبر بلاد الغرب خاصة والبل اد التي لا...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)