تعليق: منطق الفرعون | تعليق: وما زال أبو هريرة يتلاعب بالمُسلمين. | تعليق: معذرة أستاذنا احمد صبحي منصور ؛ هناك سوء فهم ! | تعليق: اهلا استاذ مصطفى | تعليق: عاجل إلى السيد امير منصور : لقد تم حذف مقالي الجديد؟؟ | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: شكرا استاذ بن ليفانت وأقول : | تعليق: وجهة نظر | تعليق: الزراعة وصديقى الطيب . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | خبر: كيف يجعلنا السعي وراء السعادة أكثر بؤسا؟ | خبر: خلافاً للدستور، ترامب يرجّح ترشحه لولاية ثالثة، وأنصاره يقترحون الخلافة | خبر: تدوير أصول مصر مقابل الديون... خطة حكومية للابتعاد عن حافة الإفلاس | خبر: الاتحاد الأوروبي يلوح بـخطة قوية جاهزة ردا على رسوم ترامب | خبر: ما أصل العيديّة وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟ | خبر: رئيس وزراء غرينلاند يرد على مطالب ترامب بضم الجزيرة: لا نتبع أحدا ونقرر مستقبلنا بأنفسنا | خبر: مصر الديكتاتور والفن -اسلمي يا مصر يربك نهاية مسلسل لام شمسية | خبر: يوم التحرير التجاري.. خطة ترامب الجمركية تهديد للاقتصاد العالمي | خبر: حكومة مصر تعترف بسوء تغذية ثلث شعبها.. أرقام مهولة للمصابين بفقر الدم | خبر: تركيا.. توقيف صحافي سويدي بتهمة “الإرهاب” وإهانة أردوغان | خبر: غالبيتها بمصر والإمارات.. تفاصيل استحواذ “بلاك روك” الأمريكية على موانئ بالشرق الأوسط، وهكذا ستتأثر | خبر: 9 دول بغرب أفريقيا تعلن اليوم الأحد أول أيام عيد الفطر | خبر: عدم توافق مصري سعودي نادر الحدوث عاجل.. العيد ليس غداً في مصر والأردن وسوريا والعراق وعمان | خبر: وزير الصحة المصري يطالب مريضاً بالقصور الكلوي بـشكر الحكومة وعدم الشكوى | خبر: ما أهداف مصر من إطلاق سوق الدين للمواطنين؟ |
هل يقع طلاق الواتسآب والشات؟

سامح عسكر Ýí 2019-07-09


سؤال من صديقة عن حكم الطلاق في الواتساب والشات عموما؟

قلت مبدئيا هذا شئ مستحدث وطبيعته مفتقرة للنص والدليل الفقهي ليُفتى فيه شرعيا، لكن ما يمكن عمله هو وضع ضوابط وأطر حاكمة للمسألة لا خلاف عليها، وفي تقديري أن هذه الضوابط لن تخرج من ثلاثة أمور:

1- المصلحة ..فإذا ما لامس هذا العمل أي مصلحة أو مضرة فيُفتى من خلالها

2- ضرورة تلك المصلحة وأقسامها في الجوازات أو المندوبات أو الأمر

3- مساواة الطلاق بعقد النكاح، فإذا كان النكاح بشهود فالطلاق يجب أن يكون بشهود نزولاً للأصل الذي بنيا عليهما وهو أنه علاقة تزاوج بين ذكرٍ وأنثى لا لعب فيها، ويتساوى فيها الجد مع اللعب.

بالضابط الأول يتبين سرعة وسهولة الطلاق وفي ذلك زيادة مقدار الضرر الناتج عنه خصوصا لو كان بائنا أو بينونة صغرى يستحيل أو يصعب فيه المراجعة.

وبالضابط الثاني يتبين أن أصل الطلاق بهذا الشكل جائز كونه تحقيقا لشرطه بالترك وفض عقد النكاح، لكن تقييده مندوب بالضابط الأول ويُمنع بسد الذرائع.

أما الضابط الثالث فيذهب لعدم وقوع طلاق الشات قولا واحدا..

بالقياس فطلاق الإنترنت والشات هو نوع من المراسلات عرفت قديما، بالتالي فهو ضمن طلاق الرسائل الكتابية أو الشفوية المنقولة، لكن الخلاف في سرعة نقلها وعدم حضور النية الصحيحة والمراجعة قبل الفعل بضابط المصلحة.

أيضا عدم شهادة الزوجين لبعضهما حسيا مما يقلل أو يُعدِم جانب المراجعة

خلاصة الأمر: أن الطلاق ليس بالأمر السهل كي يجري تناوله برسائل لا نية فيها أو مراجعة أو شهود أو شهادة حسية، هذا أمر يترتب عليه نفقة وعقد مواريث وتفكك أسر..بالتالي إذا اجتمعت كل هذه الصفات في طلاق الشات فلا يقع مصلحة، ذلك أن غاية الشرع هي المصلحة وحفظ النفس من مقاصده العامة.

اجمالي القراءات 6969

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   عثمان محمد علي     في   الثلاثاء ٠٩ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
[91151]

الطلاق فى العصر الحديث


تحياتى استاذ سامح .. نحن نعلم أن الطلاق ليس المرحلة الأخيرة فى العلاقة الزوجية ،ولكنه مرحلة مراجعة وعلاج للأخطاء والمشاكل بين الزوجين فلو تراجعا اثناء العدة سواء كان تراجعا جسديا وشفهيا (فى حالة وجودهما فى بلد واحد وفى بيت واحد ) فلا تُحسب طلقة ، ولو تراجعا شفهيا بسبب بُعدهما عن بعض بسبب السفر مثلا  فلا تُحسب طلقة  وعفا الله عما سلف . 



اما فى العصر الراهن (عصر ثورة الإتصالات )  فمن وجهة نظرى أن الطلاق عبر وسيلة إتصال ( تليفون - شات - فيس بوك ووو)   يأخذ نفس حُكم الطلاق وجها لوجها طالما كان عليه شهود وبدأ الجميع (الزوج والزوجة والشهود ) بعد ذلك  فى حساب العدة وإكتملت عدتها دون أن يتراجعا فى قرارهما بالطلاق  .فتُحسب طلقة وتبدأ هنا مرحلة الإنفصال والتسريح وما يترتب عليها من حقوق (النفقة والمؤخر وحضانة الأطفال ووووووو) ، ويستطيع الزوج فى هذه الحالة أن يُرسل توكيلا لأحد أقاربه أو لمحامى فى إنهاء إجراءات الإنفصال والتسريح وتسليم حقوق مُطلقته .



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2012-09-25
مقالات منشورة : 788
اجمالي القراءات : 8,302,906
تعليقات له : 102
تعليقات عليه : 410
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : Egypt