أعجبنى العنوان .. فهو رائع . إنه فى حد ذاته يقول فكرة كاملة يوقظ بها القارىء . 

فى فنية كتابة المقال أن العنوان يجب أن يوجز محتوى المقال فى أقل عدد ممكن من المقالات . أحيانا يكون عنوان المقال غير جذّاب ولكنه يوجز مضمون المقال بأمانة . فى عصر الانترنت وثقافة الوجبات السريعة والقارىء المتعجّل المتجوّل يحتل العنوان أهمية فى جذب القارىء . وهذه هى مشكلة الباحثين الجادين الذين يكتبون فى الأصوليات يرجون الاصلاح . الاصلاح ثقيل الوطأة ــ أو بالتعبير النسائى ( دمُّه تقيل ) ، فكيف إذا كان إصلاحا يناقش الأصوليات فى الفقه والحديث والتاريخ وينقل كلاما وتعبيرات لم تعد صالحة للإستعمال الآدمى ــ أو بتعبير بلدنا ( حاجات مجعلصة ) . الباحث الذى يبغى الاصلاح يريد أن يكون مقروءا . ولأنه ملتزم بفينة كتابة المقال فلا بد للعنوان أن يوجز مضمون المقال . وقد يكون العنوان أمينا فى هذا ولكنه غير مستساغ لقارىء اليوم المُدلّل . من هنا يحتاج الى عنوان صحفى رشيق جذاب رقّاص . 

النعمة الكبرى أن يكون العنوان جذابا وأمينا معا. وهذا ما نجحت فيه الاستاذة نهاد حداد .

تحية لك يا نهاد .

 

أي حقد هذا !! و أي كره !! أيعقل أن ينسب مثل هذا الكلام لمن بعثه الله جل و علا رحمة للعالمين !! يا للهول !! و يا للفجعة !! إنها دعوة للأمازيغ أن يعيدوا مراجعة ما كتبوه في شأنهم و يصدروا بيانا يطالبون فيه بتبرئه رسول الله عليه السلام من هذه الأقوال المنحطة و التي لا يمكن أن تصدر من إنسان في قلبه ذرة من رحمة فما بالك بمن بعثه الرحيم رحمة للعالمين .

كم هي حالة الغبن الهائلة التي ألصقت بشعوب مسالمة آمنة  و كم هي هائلة تلك التعبئة و الشحن الحقدوي الذي عبئت به عقول الأعراب ! و السؤال الذي يطرح نفسه هنا : ألم يقراوا القران ؟ و على فرض أن 700 من حفظته قتلوا في اليمامة ألم يقرأوا هؤلاء القران الكريم ؟ قد يكون أغلبيتهم لم يقرأوه !! إن العصبية القبلية - من القبيلة - تفوق أي إتجاه فلك أن تتدبر مقوله أحد رجال مسيلمة في معركة اليمامة و قوله إن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر !! إذا من السهولة بمكان تحويل تلك العقول التي لم تتدبر القران و لا ( أعتقد ) يعنيها القران و تدبره بقدر ما يعنيها السلب و النهب و الإغارة و السبي فإذا ما أسبغ على كل ذلك الصبغة الدينية و الجهاد و الحور العين فماذا ننتظر غير جرائم يندي لها الجبين و يظلم فيها الإسلام العظيم .

كل من نظر وتمعن قليلا ولو كان ذو عقل بسيط الى هذه الاحاديث يدرك بسهوله ضعفها وافتقارها الى ادنى مقومات العلم والمعرفة والصدق فلا يمكنه قبولها من انسان جاهل فكيف نقبل ان تكون قول نبي عالم عاقل علمه ربه وادبه ثم بعثه الى الناس جميعا .. وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا..فاذا كان الرسول لكافة الناس فلماذا يحكم على البربر بالضلال وعدم اعطائهم الصدقات وانهم اخبث الناس هل هم في معادلة الخالق والرسالة السماوية والنبي محمد بن عبد الله نكرات لا اصل لهم لا حول ولا قوة الا بالله  ..ونقول لاخواننا الامازيغ كما يقول المثل العربي حقكم علينا... ونحن اسفين على ما بدر من اجدادنا بحقكم لكن رسولنا بريء من هذا القول