السلام عليكم

أولا: الآية (يَـٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلْبِهِۦمَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٣٢﴾ وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ ... إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿الأحزاب ٣٣﴾)

إذا  كانت عبارة "نساء النبي" تعني بناته أيضاً، فهل كتب الله على بناته أيضاً المكوث في البيت (وقرن في بيوتكن)؟

ثم في الأية:

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿البقرة: ٢٢٣﴾

هل نساؤكم هنا تعني بناتكم أيضاً، وأنهم حرث لكم؟

أيضاً في الآية:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿آل عمران: ٦١﴾

ذكرت كلمة الابناء والنساء، فهل تعني كلمة "الابناء" الأولاد الذكور فقط، وكلمة النساء تعني الازواج والبنات؟ ثم أخيرا الآية:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ... ﴿النساء: ٢٣﴾

إذا كانت كلمة النساء هنا تعني البنات أيضاً، فيمكن أن تعني "أمهات نسائكم" أمهات بناتكم، وامهات بناتكم هم أزواجكم، وهم حسب هذا الطرح محرمون عليكم. ولا أظن ذلك. المقصد من نساء النبي في الآية 32 من سورة الاحزاب هو أزواج الرسول وليس بناته.

ثانيا: حسب ما فهمت من حديثكم أن الآية (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) تعني الآباء فقط وليس الامهات، فماذا تعني أبويكم في الآية التالية؟ (يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ... ﴿الأعراف: ٢٧﴾)

ومع تحياتي

السلام عليكم وبعد:

 صدقت كلمة النساء تطلق على الزوجات فى الغالب ولكن فى بعض المواضع تطلق على الزوجات والبنات فمثلا فى سورة الأحزاب "يأ ايها النبى قل لأزواجك  وبناتك ونساء المؤمنين"

فنساء المؤمنين هنا غير مفصلة كما فصلت نساء النبى أزواج وبنات ومن ثم فهى تعنى الزوجات والبنات معا والمراد البالغات لأن إدناء الجلالبيب واجب على كل النساء المسلمات متزوجات وغير متزوجات كما أن نسوة المدينة فى سورة يوسف تعنى المتزوجات وغير المتزوجات فالواقع يخبرنا أن الكل يخوض فى تلك المسائل كبار وصغار

والمراد بالطبع بالصغار الفتيات البالغات اقتداء بالأمهات اللاتى يسمعن منهن

كما أن كلمة نساء فى قوله تعالى بسورة النساء

"يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ  لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ  فإن كن نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ"

فأولاد الإنسان النساء قد يكن عند موته متزوجات وقد لا يكن متزوجات وقد يكون منهن المتزوجة ومنهن غير المتزوجة

ومثله قوله"يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ماترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم"

فالنساء الأخوات منهن المتزوجة ومنهن غير المتزوجة عند موت الكلالة وقد يكن كلهن غير متزوجات وقد يكن كلهن متزوجات

دمت بخير وعافية