الرجال والنساء والحوافز فى القرآن

فوزى فراج Ýí 2007-03-02


cute;áß&nbsp; ãäì äÝÞÇÊ ÇáÒæÇÌ ÝÞØ áÇÛíÑ.<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">ÇÐÇ ÍÏË åÐÇ ÇáÓíäÇÑíæ ãä æÇáÏ áÅÈäå , ÝáÇ ÇÙä Çä íÚÊÑÖ ÇÍÏ Úáíå , æáßä Çä ßÇä áÐáß ÇáÇÈ ÇÈäÉ ÊæÃã áÐáß ÇáÇÈä æåì ÇáÇÎÑì ÊÚÏ áÃãÊÍÇäåÇ ÇáäåÇÆì Ýì äÝÓ ÇáÌÇãÚå æÝì äÝÓ ÇáÊÎÕÕ, Ýì äÝÓ ÇáæÞÊ , æÞÇá ÇáÇÈ ãÇ ÞÇáå ÓÇÈÞÇ Ïæä Çä íÔíÑ Çáì ãÇ ÓæÝ íÞÏãå áÅÈäÊå ãËáãÇ ÝÚá ãÚ ÇáÅÈä, ÝáÇ ÇÚÊÞÏ Çä Ðáß ÓíÑÖì Çì ÇäÓÇä íÓãÚå , Èá ÇÊÕæÑ Çä íÊåãå ÇáÌãíÚ ÈÇáÞÕæÑ ãÚ ÇÈäÊå æÈÊÝÖíá ÇáÇÈä ÚáíåÇ æíßæäå ÇÈ ÛíÑ ÚÇÏá ãÚ ÇæáÇÏå.<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">áÞÏ ÖÑÈÊ Ðáß ÇáãËÇá ãÚ ((((ÇáÝÇÑÞ ÇáÚÙíã)))) Ýì ÇáÊÔÈíå ßì ÇæÖÍ äÞØå ÊÓÇÄáì ÇáÊì ÇæÏ Çä ÇÌÏ áåÇ ÇÌÇÈÉ áÏì ÇáÃÎæÉ æÇáÇÎæÇÊ ÇáÐíä åã ÇßËÑ ÚáãÇ ãäì æÏÑÇíå ÈÔÄä ÇáÏíä ÇáÚÙíã æÇßËÑ ÚáãÇ ÈÇáÞÑÂä ÇáßÑíã.<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">áÞÏ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì Ýì ßÊÇÈå ÇáßÑíã : </span><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">æãä íÚãá ãä ÇáÕÇáÍÇÊ ãä ÐßÑ Çæ ÇäËì æåæ ãÄãä ÝÇæáÆß íÏÎáæä ÇáÌäÉ æáÇ íÙáãæä äÞíÑÇ / ÇáäÓÇÁ 124<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">Ëã ÞÇá : ãä Úãá ÕÇáÍÇ ãä ÐßÑ Çæ ÇäËì æåæ ãÄãä ÝáäÍííäå ÍíÇÉ ØíÈÉ æáäÌÒíäåã ÇÌÑåã ÈÇÍÓä ãÇ ßÇäæÇ íÚãáæä / ÇáäÍá 97 </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">Ëã ÞÇá: ãä Úãá ÓíÆÉ ÝáÇ íÌÒì ÇáÇ ãËáåÇ æãä Úãá ÕÇáÍÇ ãä ÐßÑ Çæ ÇäËì æåæ ãÄãä ÝÇæáÆß íÏÎáæä ÇáÌäÉ íÑÒÞæä ÝíåÇ ÈÛíÑ ÍÓÇÈ / ÛÇÝÑ 40<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">ãä Êáß ÇáÂíÇÊ äÑì Çä Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì áã íÝÑÞ Èíä ÇáÐßÑ æÇáÃäËì Ýì ÇáËæÇÈ æÇáãßÇÝÃå Úáì ÇáÚãá ÇáÕÇáÍ , ãÚ ãáÇÍÙÉ ÇáÔÑØ ÇáÐì æÖÚå Ýì ßáãÉ ( æåæ ãÄãä) , (( æíÏÚæ Ðáß Çáì ÊÓÇÄá ÌÇäÈì Úä ãÇÐÇ áæ Çä ÇáÚÈÏ ÇáÐì íÚãá ÕÇáÍÇ áã íßä ãÄãäÇ, Ýåá íÖíÚ Úãáå , ÛíÑ Çä Ðáß ãæÖæÚ ÇÎÑ áãÞÇáÉ ÇÎÑì Úä ÇáÇíãÇä æãÇÐÇ ÊÚäì ßáãÉ ãÄãä , æáíÓ åæ ãæÖæÚ Çáíæã)).<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">ÇãÇ ãæÖæÚ Çáíæã ÇáÐì ÇÔÑÊ Çáíå ÈÇáãËÇá ÇÚáÇå , Ýåæ ãÇ ÌÇÁ Ýì ÇáÞÑÂä ãä ãÇ æÚÏ Çááå Èå ( ÇáÑÌÇá) ÈÕÝÉ ÎÇÕÉ , ÝÚáì ÓÈíá ÇáãËÇá, <o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;">Ýì ÓæÑÉ ÇáÏÎÇä / 54 (</span><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">ßÐáß æÒæÌäÇåã ÈÍæÑ Úíä)<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">Ëã Ýì ÓæÑÉ ÇáØæÑ/ 20 (ãÊßÆíä Úáì ÓÑÑ ãÕÝæÝÉ æÒæÌäÇåã ÈÍæÑ Úíä)<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">Ëã Ýì ÓæÑÉ ÇáÑÍãä / 56 (Ýöíåöäøó ÞóÇÕöÑóÇÊõ ÇáØøóÑúÝö áóãú íóØúãöËúåõäøó ÅöäÓñ ÞóÈúáóåõãú æóáÇ ÌóÇäøñ)<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">Ëã Ýì ÓæÑÉ ÇáÑÍãä/ 70 -72 (Ýöíåöäøó ÎóíúÑóÇÊñ ÍöÓóÇäñ ,</span><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-EG"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">ÝóÈöÃóíøö ÂáÇÁ ÑóÈøößõãóÇ ÊõßóÐøöÈóÇäö ,ÍõæÑñ ãøóÞúÕõæÑóÇÊñ Ýöí ÇáúÎöíóÇãö ) <o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">Ëã Ýì ÓæÑÉ ÇáæÇÞÚÉ/ 35 -38 (ÅöäøóÇ ÃóäÔóÃúäóÇåõäøó ÅöäÔóÇÁ, ÝóÌóÚóáúäóÇåõäøó ÃóÈúßóÇÑðÇ ,ÚõÑõÈðÇ ÃóÊúÑóÇÈðÇ ,áøÃóÕúÍóÇÈö Çáúíóãöíäö)<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">æãÇ áã Çßä ãÎØÆÇ Ýì Ýåãì áßáãÉ &quot;ÍæÑ Úíä&quot;, Ýåä ÇäÇË æÞÏ æÚÏ Çááå ßãÇ ÞÇá ( æÒæÌäÇåã ) ßÍÇÝÒ Çæ ßãßÇÝÃÉ ááÑÌÇá Úä ÇÚãÇáåã ÇáÕÇáÍå Ýì ÍíÇÊåã, Çááåã ÇáÇ Çä ßÇäÊ ßáãå (ÍæÑ Úíä) ÊäØÈÞ Úáì ãÎáæÞÇÊ ÎáÞåÇ Çááå Ýì ÇáÌäå áßá ãä ÇáÑÌÇá æÇáäÓÇÁ æãä Çáããßä Çä íÒæÌåã áßáÇåãÇ, æÇä ßäÊ áÇ ÇÚÊÞÏ Ðáß. Ýãä æÕÝå Ìá æÚáÇ áåä Çäåä ( ÇÈßÇÑÇ)<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>Çæ ( áã íØãËåä ÇäÓ ÞÈáåã æáÇ ÌÇä) áÇ íãßä Çä íßä Óæì ÇäÇËÇ.<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">ÇÐä ÝÅä ÓÄÇáì ááÃÎæÉ æÇáÃÎæÇÊ, Çä ßÇäÊ Êáß ÇáÂíÇÊ ÊÔíÑ ÈæÖæÍ Çáì ãÇ æÚÏ Çááå Èå ÇáÑÌÇá, <span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>Ýåá åäÇß Ýì ÇáÞÑÂä ÂíÇÊ ãÔÇÈåå áåÇ æÎÇÕÉ ÈÇáäÓÇÁ ãä Ïæä ÇáÑÌÇá¿ ÝÅä ßÇäÊ åäÇß ãËá Êáß ÇáÂíÇÊ æÞÏ ÝÇÊÊäì , ÝÃÑÌæ ÇáÇÔÇÑå ÇáíåÇ , æÇä áã íßä åäÇß ãËáåÇ , Ýåá áÏì Çì ãäßã ÊÝÓíÑÇ áÐáß, Çæ ÊÝÓíÑÇ áÍßãÊå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì Ýì æÚÏå ÈÊáß ÇáÍæÇÝÒ ááÑÌÇá Ïæä ÇáäÓÇÁ. Çááåã ÇáÇ Çä ßÇä ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì íÚáã Çä ÇáÑÌÇá ÇÖÚÝ ãä ÇáäÓÇÁ æÇä ÇíãÇäåã ÇÖÚÝ ãä ÇáäÓÇÁ æÇäå áÇÈÏ ãä ÇÚØÇÆåã ÍæÇÝÒÇ ÇßÈÑ ßì íÍÇÝÙæÇ Úáì Ïíäåã æáÇ íÍíÏæÇ Úäå , æÇááå ÇÚáã.<o:p></o:p></span></p>
<p dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: &quot;Arabic Transparent&quot;; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi">ãÚ ÎÇáÕ ÔßÑì æÊÞÏíÑì <o:p></o:p></span></p>
<p align="right">&nbsp;</p>
اجمالي القراءات 21089

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (11)
1   تعليق بواسطة   فوزى فراج     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3453]

الاستاذ الفاضل منذر الغصين

ارجو ان تكون بخير,وشكرا جزيلا على تعليقك, لقد قرأت المقال الذى اشرت اليه, ويعلم الله اننى لا صبر عندى على قراءة المقالات الطويله على النت, غير اننى قرأته بأكمله. واسمح لى ان لا اعلق عليه فى الوقت الحالى حتى تسنح الفرصه لكل من يرغب فى قراءته ان يفعل ذلك دون ان يتأثر برأى اخر. مع تحياتى

2   تعليق بواسطة   ايمان خلف     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3460]

جوايز للشطااااااااااااااار وهدايا للشطااااااااااااار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذى العزيز ووالدى : فوزى فراج
جميل هو سؤالك هذا لأنه جعل جميع أفراد أسرتى يتسابقون للإجابة علية .
أبتداء من زوجى وأخوتى ووالدى الجميع يفكر ، الجميع يقرأء سور القرآن الجميع يتسابق بالحلول .
جزاك الله خير الجزاء .
(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 1 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 2 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ 4 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 5 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ 6 )
سورة المؤمنون وهنا جاء القرآن مخاطبا الذكر والأنثى بدون تفرقة، وهنا عبر القرآن بالجزء وأراد الكل على سبيل الإستعارة ، ولم يخاطب الرجل وترك الأنثى فقط ولكن الخطاب للجميع .
ونأتى للجوائز .
(16 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 17 بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ 18 لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ 19 وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 20 وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ 21 وَحُورٌ عِينٌ 22 كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ 23 جَزَاء بِمَا كَانُوا) وهنا تأتى صيغه الخطاب للجميع الذكر والأنثى وهو ( عليهم) هل الرجال فقط ام الرجال والنساء؟؟
(وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ 27 فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ 28 وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ 29 وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ 30 وَمَاء مَّسْكُوبٍ 31 وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ 32 لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ 33 وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ 34 إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء 35 فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36 عُرُبًا أَتْرَابًا 37 لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ 38 )
أنشأ ، ينشأ ، نشأء بمعنى صنع او أقام فالله سبحانة وتعالى أنشأ الجنة لآصحاب اليمين خصيصا وشيهها سبحانه وتعالى بالأنثى البكر التى لم تتزوج ولم يلمسها ذكر من قبل كذلك الجنه لم تطأها قدم من قبل وأكمل باقى الايه عربا اتراب ترغيب للمؤمنون من الرجال خصيصا بأنهامثل النساء جميلات كما تشتهون .
(يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ 19 وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 20 وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ 21 وَحُورٌ عِينٌ 22) الخطاب ايضا للجميع الذكر والآنثى ولكن جاء مباشرا الى الرجل وضمنيا يقصد به الأنثى أيضا وهذا لإستحياء القرآن من مخاطبة الآنثى مباشرا لكى لا تحرج ولمعرفته بحياء الأنثى .
هنا الله سبحانه وتعالى يخاطب العقول على مقدار علمها بالشىء فالمعروف فى العرف أن الرجل هو الذى يخطب زوجته ويختارها وليس العكس كما فعل فى تشبيهه لوصف الحم فى الجنه (كالحم طير مما يشتهون،) أيضا الرجل يكون سعيدا جدا وهو ينزوج فتاة عذراء والخطاب هنا للنوعين الذكر والانثى .
والرجل أيضا له عذريه ( الرجل الذى لم يلمس النساء قط ) فيعتبر حور العين أيضا من الرجال بالنسبة للنساء .
وهناك ما لفت نظرى بشدة وهى كلمة ( فجعلنهن أبكارا ) ولم يقل ( خلقنهن أبكارا ) وإن دل فيدل على ان السيدة التى تدخل الجنه سوف تعود بكرا مرة أخرى .
وحكمة أخرى
وهنا حكمة الله فى خلقه فهو سبحانه وتعالى يعلم حب المرأة فى لبس الحرير والذهب والأساور فرغبها أكثر كذلك الرجل رغبه فى الجنة بالخلود والراحة والخمر والذهب والنساء يعلم كل واحد وما تشتهى الانفس .
والله المستعان والله أعلى وأعلم


3   تعليق بواسطة   آية محمد     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3468]

الأخت العزيزة إيمان...

أولا أحب أن أشكرك على كلامك اللطيف فى آخر تعليق لى... وأنا أيضا أعتز بتعليقاتك وأحب قراءتها، أما بالنسبة للشعر... فوالله لا أستطيع تذوقه لذلك لن أستطيع أن أحكم بينك وبين باقى شعراء الموقع :)

بالنسبة لتعليقك الأسبق، لفت نظرى جملة صغيرة وأحب أن أستفهم منكى عن القصد. قلتي: (لأن الفرج شىء يختص بالأنثى فقط ولكن الخطاب للجميع )

هل تقصديين أن للنساء فرج وللرجال شىء آخر له أسم آخر؟ يقول تعالى: "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ..." أي ما فهمته أن كلاهما له فرج، فأردت أن توضحى لنا المقصود إن تفضلت؟

وبالنسبة للباقى أتفق معك ولقد قرأتها شيئا شبيها لشيخ سعودى كان يقول أن الله يعلم أن الرجال يشتهون النساء فذكر الله حور العين كمحفز على التقوي.

والله أعلم...

4   تعليق بواسطة   ايمان خلف     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3477]

خطأ غير مقصود

الأخت العزيزة أيه
أشكرك شكرا كثيرا على تنبيهى فكان خطأ إملائيا وهذة جمله حوار دارت بينى وبين زوجى ولعلى كنت أفكر فيها أثناء كتابتى التعليق أشكرك مرة أخرى .
أنا أيضا أحب قرأءة تعليقاتك ، لإنك معلقة رأئعة وذكية ومثقفة وليس كما قال البخارى وعياله ناقصات عقل ودين ، ونحن نتعلم من بعضنا البعض، فأنا أجد فى موقعنا هذامنفث ( أكسجين ) اتنفس شعر، وتعليقات من الزجل وتعقيبات على مقالات القرأنيين فهم حقا كنز بكافة أتجاهاتهم مهما بلغت شطحاتهم أو إختلافهم فى الرأى فهم فى الأخر أحبة .
دمتى بود وحب
إيمان خلف

5   تعليق بواسطة   خالد على     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3489]

حور عين

الاخ الاستاذ فوزى فراج

لقد قرأت في السابق ردا للدكتور احمد صبحى منصور عن تساؤل عن موضوع الحور العين وذكر الاتى (البشر من أصحاب الجنة سيكونون خلقا جديدا تنتفى فيه صفات الأنثى والذكر الحالية ويصبحون خلقا جديدا يتكون من أعمالهم الصالحة. ولأجل تمتعهم الأبدى يخلق الله تعالى لهم الحور العين المطهرين. وكل ذلك يتجاوز تخيلنا البشرى المحدود والمحدد بادراكاتنا الحسية الدنيوية الحالية)

وايضا اوافق الاخت الكريمة ايمان خلف بأن الحور العين للرجال والنساء كما هوا مذكور في الايات التى ذكرتها

والله اعلم ..

6   تعليق بواسطة   فوزى فراج     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3514]

الى الأبنة الفاضله ايمان

الإبنة الفاضلة ايمان,
قد سررت ايما سرور ان كانت مقالتى مدعاة لمناقشه عائليه تدعوالى التفكير والى التدبر فى كتاب الله الحكيم, وهذا هو صلب الموضوع, فقد نتناقش ونتناقش ولا نصل الى اتفاق شامل للأغلبيه, ولكن الفكره هى ان نعمل الفكر فى محاولات للتفكير والتدبير وذكر الله .
اننى اتفكر فيما جاء من تفسيرك, ولن اتسرع هذه المره, بل اود ان اتمعن وان ابحث قليلا قبل ان اعلق عليه تعليقا مباشرا, مع العلم اننى نوهت فى سؤالى اعلاه عن كون الحور العين من مخلوقات الجنه لكل من النساء والرجال سواء و رغم اننى لم اكن مقتنعا بذلك اقتناعا تاما.
غير انى لم افهم كيف توصلت الى ان السيده التى تدخل الجنه ستعود بكرا مرة اخرى, فالله سبحانه وتعالى يقول ( انا انشأناهن ابكارا, عربا اترابا, ل ــــــ اصحاب اليمين) فإن ما انشأه الله وجعله ابكارا , ليس اصحاب اليمين بل لـــــ اصحاب اليمين. فهل فاتنى شيئ لم استوعبه؟
شكرا جزيلا على مشاركتك.

7   تعليق بواسطة   فوزى فراج     في   السبت ٠٣ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3515]

الى الاستاذ خالد على


الاستاذ خالد على, تحياتى وشكرى على اضافتك, قد يكون د. صبحى على حق فى تفسيره, وقد يكون ذلك منطقيا, غير انى اود ان اعرف كيف توصل الى ذلك من أيات الله فى القرآن , هل هناك ايات تشير الى ذلك, ثم ماذا تعنى كلمة ( تمتعهم الابدى) بالحور العين ؟ واى نوع من المتعه تلك التى يشير اليها.

8   تعليق بواسطة   رضا عبد الرحمن على     في   الإثنين ٠٥ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3606]

أنا قلت رأيى ـ بس أنا لسة عاوز أستفيد زى الأستاذ ـ فوزى

الأستاذ الفاضل ـ والأخ الأكبر ـ فوزى فراج ـ
أسئلتك جميلة وتدعوا للبحث والتدبر دائما , واسمح لى أقول وجهة نظرى المتواضعة فى هذا الموضوع ..
إن دار الآخرة تختلف فى كل شىء عن دار الدنيا ,
وأنا مع راى الدكتور منصور الذى عرضه الاستاذ ـ خالد على ـ وهو أن الخلق الذى سيخلق يوم القيامة بالبعث وأحياء الموتى سيكون خلقا آخر ليتناسب مع متغيرات الحياة الآخرة التى تختلف تماما عن الدنيا من خلود دائم , طبيعة خلق الناس ستختلف حتى تتناسب مع هذه الحياة الدائمة , فليس هناك مرض او شيخوخة أو تبرز بعد الكل , وليس غريبا ألا يكون فى هذا الخلق تفريقا بين الذكر والأنثى ..
(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد ـ 15
من الآية السابقة ـ نرى وجود أنهار من اللبن , الخمر , العسل , وهذا ليس له وجود فى الدنيا , ومن المعروف أن الخمر محرم فى الدنيا , حلال فى الآخرة ..
وتوجد آيات كثيرة يكون الخطاب فيها للمؤمنين عامة دون تفريق بين الجنسين مثل قوله تعالى فى سورة الزمر آية ـ73ـ يقول تعالى ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) الخطاب لجميع دون تحديد لجنس ..
والله أعلى وأعلم

9   تعليق بواسطة   فوزى فراج     في   السبت ١٠ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3830]

الاستاذ الفاضل منذر الغصين

أرجو ان تجد الرد على سؤالك فى مقاله قصيرة بعنوان (هل كان اسماعيل ام اسحق), مع تحياتى

10   تعليق بواسطة   شهاب بن رمضان     في   الإثنين ١٢ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3859]

تفرقة دنياوية

حسب فهمي المتواضع للقران الكريم فاننا في الاخرة سوف نكون من فئة واحدة. و هاته النوعية الواحدة سوف يكون لها مكافاة من نفس النوع اذ ان الفارق بين الرجل والمراة في الدنيا هو الجسد بينما النفس فهي من نفس النوع والجسد هو لباس نلبسه وقتيا للامتحان الدنيوي ثم نخلعه عنك الموت.

11   تعليق بواسطة   حسام مصطفى     في   الجمعة ١٦ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[4050]

لنتروى قليلا

قال الأخ أحمد منصور:
"و الله جل وعلا أسمى وأقدس من أن ينزل دينا ناقصا يحتاج للبشر كى يكملوه أو أن ينزل دينا غامضا يحتاج للبشر كى يشرحوه.."

وعلى الرغم فالدين يحتاج إلى شرح وإلا فقولوا لي بالله ماذا أنتم فاعلون وأنتم تفسرون وتجيبون على الأسئلة التي ترد إليكم، أولستم تشرحون للسائلين. ها أنتم في في هذا الموقع تكادون تكملون كتابا في حجم البخاري ومسلم، ناهيك عما أشرتم إليه من كتب تؤلفونها وترجمات تشرعون فيها.

دعونا لا ننكر كل شيئ ولنستنبط طريقة علمية لمراجعة الكتب التسعة أو حتى الألف دون أن نخشى ودون أن نتجنى.

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-08-18
مقالات منشورة : 149
اجمالي القراءات : 3,209,968
تعليقات له : 1,713
تعليقات عليه : 3,274
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State