تغيير ملحوظ في أسلوب ومنهج المذيع علاء بسيوني كونه يتعرض لهذه القضايا الشائكة التي من يتعرض لمجرد الحديث عنها ويلمح بصحتها يصبح داخل دائرة الخطر والمحظور ، ولكن ومع كل هذا فمجرد فتح هذه الموضوعات من المبشرات بالخير ومن الأمور في الغاية الأهمية أن يتطرق الحديث إليها وتناقش بموضوعية ويفكر فيها ويعيها المتفرج والمتابع  والمستمع لهم

فلم يعد الحديث عن الروايات والتصدي لها من الأمور المستبعدة ففي جملة  المتحاورين يجب عرض هذه الأحاديث على القرآن الكريم فما اتفق مع القرآن الكريم يأخذ حسب قولهم وما يختلف مع القرآن الكريم يستبعد مهما اتفق علي صحته الرواه ، هذه النقطة بداية صحيحة  إذا استمرت بنفس الحماس ومن الممكن أن تكون نواة لبداية إصلاح يسير جنبا إلى جنب مع المحاولات الإصلاحية المتكررة من قبل كثير من العلماء بداية بأبى حنيفة مرورا بالإمام محمد عبده والدكتور أحمد صبحي  منصور

الرسول كما نعلم أنه معصوم بالوحي في حالة تبليغه للوحي فقط  لقوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67 أما النبي النمبي فهو ليس معصوما بل نجد إن القرآن يوجهه توجيهات صارمة مثل "  {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الأحزاب1 {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1

وأظن أن الآيات تشرح نفسها  فهي واضحة مهما حاول البعض البحث عن أسباب نزول  أو أي شيء يبعدها عن معناها الواضح

الرسول كما نعلم أنه معصوم بالوحي في حالة تبليغه للوحي فقط لقوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67 أما النبي النمبي فهو ليس معصوما بل نجد إن القرآن يوجهه توجيهات صارمة مثل "  {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الأحزاب1 {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1

وأظن أن الآيات تشرح نفسها  فهي واضحة مهما حاول البعض البحث عن أسباب نزول  أو أي شيء يبعدها عن معناها الواضح

السنة القولية نجدها في قوله تعالى يسألونك قل وهى كثيرة في القرآن الكريم وفي آيات تتعرض لكل ما يٌسأل عنه الرسول عليه الصلاة والسلام وتكون الإجابة بقل

{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }البقرة215

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }البقرة219

{فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة220.

ولكن الملاحظ أن كل ما يحدث من مناقشة لهذه الموضوعات تؤكد أن الفكر القرآني والحمد لله في انتشار مستمر .

 

عرض قناة دريم لهذه الأفكار والتي ينادي بها القرآنين من أكثر من عشرين عاما .. لهو إنتصار للفكر القرآني ولمجهود كبير مبذول من قبل الدكتور أحمد صبحي وغيره من القرآنيين .. والحمد لله رب العالمين الذي أعطانا الأمل ..

مع احترامى للأستاذ عدنان واتفاقى معه فى نسبة كبيرة من الموضوعات المطروحة إلا أننى لا اتفق معه فيما ذهب إليه فى قضية تحريم لحم الكلب ، فلقد ذهب الاستاذ عدنان إلى تحريم لحم الكلب بسبب أن الكلب يتغذى على الدم المسفوح والميتة وهما محرمان بالنص القرآنى ، فما هو رأيه فى لحم الحمار أيضا ؟ فإن الحمار لا يتغذى على الدم المسفوح والميتة بل يتغذى على الاعشاب والاعلاف .