شكرا دكتورنا أحمد صبحي منصور على هذا المقال الجميل حول تفاصيل مرحلة البلوغ وما على الانسان من تكاليف المسؤلية الدينية والدنيوية , وعندي تعقيب على مقدمة المقالة..

قلت:

" فهنا الحديث عن مراحل خلق الجنين ، فمن التراب كان خلق آدم . وبعد آدم يبدأ التناسل بالتغذية من الطعام وهو من تراب الأرض ، ويتحول الطعام الى اجهزة الجسد ومنها اجهزته التناسلية عند البلوغ ، ومنها تكوين الحيوانات المنوية فى الخصيتين و تكوين البويضات فى الرحم . وباللقاء الجنسى يتكون الزيجوت اول خلية للجنين وتتكاثر لتصبح نطفة تتكاثر خلاياها وتتعلق بجدار الرحم فتكون علقة ثم تتكاثر لتصبح قطعة لحم قدر ما يمضغه الانسان أى مضغة ، ثم تنقسم الى مشيمة وجنين تمده المشيمة بالطعام . و من اللحم تتكون العظام والغضاريف الى أن يخرج الجنين طفلا ، لتبدأ مراحل حياته من الطفولة الى البلوغ حيث يبلغ أشده ".

الآية الكريمة تخاطب الناس جميعا وليس الحالة الخاصة لخلقة آدم عليه السلام فقط, فالله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ )( الحج 5 )

يعني المراحل التي يمر بها الخلق البشري بصفة عامة هي من مرحلة تراب ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة ... طفل ... شاب ... شيخ ... موت...

وعند التدقيق في الآية السالفة الذكر فهي تخاطب جميع الناس بصفة عامة ومنكري البعث بصفة خاصة , وسر بدأ الله تعالى مراحل خلق الانسان بمرحلة تراب كون الآية الكريمة تخاطب منكري البعث , حيث نجد في كتاب الله تعالى جميع الآيات التي تخاطب هذه الفئة وعلى مساحة النص القرآني بروز كلمة تراب في جميع الآيات وبدون أي استثناء و الامثلة كثيرة : 

- وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ -]الرعد-[5

- وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ -]المؤمنون-[34-38

- قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ -]المؤمنون-[82

- وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآَبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ )-]النمل-[67

- أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ -]الصافات-[16
 

- وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ -]الواقعة-[47

- أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ )-]ق-[3

- إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا-]النبأ-[40

من الآيات أعلاه يتضح أن آخر مرحلة من مراحل الانسان هي مرحلة التراب التي تأتي بعد الموت, وعند جمع هذه الآيات مع الآية السابقة : : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ )( الحج 5 )

يتضح أننا أمام حلقة دائرية حول مراحل خلق الانسان تمتد من مرحلة تراب وتنتهي الى مرحلة تراب, بمعنى الله تعالى يقول لمنكري البعث أنا خلقتكم من تراب (اللاشيء) كقيمة أولية ثم من نطفة ثم من علقة و مضغة ثم تخرجون خلقا آخر وتصيرون شبابا ثم شيوخا وتتوفاكم المنية وتتحول أجسادكم الى تراب (لاشيء) وهي نفسها القيمة التي خلقتكم عليها من قبل فلما الجحود بالبعث وقدرة الله تعالى أصلا ؟؟؟

بينما في الآيات التي تخاطب الناس جميعا وبدون استثناء نجدها تبدأ بمرحلة النطفة كأولى مرحلة من مراحل خلق الانسان والدليل :

- خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ -]النحل-[4

- أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ -]يس-[77

- وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى -]النجم-[46

- أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى -]القيامة-[37

- إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا -]الانسان-[2

 مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ -]عبس-[19

 والإنسان على هذا الكون المادي نفسه (الروح) تمتحن عن طريق الجسد المادي فعند الموت ' تنتقل' نفسه الى البرزخ ويبقى جسده 'سوءته' لا معنى لها ولا قيمة وسماها القرآن الكريم ب تراب .

وأيضا المولى عز وجل سمى المرحلة 0 (قبل النطفة) لخلق الانسان داخل الرحم بتراب , لان الروح لم تنفخ فيه بعد (العناصر المكونة للإنسان من حيوان منوي وبويضة لم تلتقي بعد) ولدى كل من الحيوان المنوي والبويضة (قبل الاخصاب) لا ترتقي بعد الى تسميته بالانسان فشأنها شأن الجسد عند خروج الروح منه !! وهذه القيمة الدونية (للمادة) تتضح عند عدم حدوث الاخصاب حيث كل من الحيوانات المنوية والبويضة تخرج وتغتسل وتدهب في مجاري الصرف الصحي ويسمى عندها الانسان بالجنب ولا تصح له الصلاة الا عند الاغتسال والتطهر ...

وهذا المعنى الدنوي لكلمة تراب تضح جيدا في هذه الآية الكريمة:

هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً ' -الانسان-1

يعني قبل مرحلة النطفة الانسان لم يكن شيئا مذكورا وتراب تأتي في كتاب الله تعالى قبل مرحلة النطفة , يقول تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ " مما يدل على أنها (تراب) تعني القيمة اللاشيء المذكور بالنسبة للانسان..

ملاحظة: لا ننكر خلق الانسان من عناصر الارض ( الطين) – ( طين لازب) – (صلصال) – (حمأ مسنون) . ولنا بحث قيد الانشاء عن خلقة الانسان من طين , سينشر على موقع اهل القرآن في القريب العاجل..

 وهذه القيمة الدنوية نجد عكسها في كلمة أتراب , والفارق هو همزة التعدي حيث تعدى المعنى من القيمة الدنوية الى قيما عليا , وذلك مايفسر بروز كلمة أتراب في وصف نساء الجنة دون استثناء .. والدليل:

يقول تعالى:

- إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا -]الواقعة-[35-37

- حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا -]النبأ-[32-35

- جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ-]ص-[50-52