رضا الله

الثلاثاء 28 نوفمبر 2006


نص السؤال:
هل معني قول الله تعالي \"لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة\" حيث ادعي احد الاشخاص ان الله رضي عن كل من بايع الرسول رضاء لا رجعة فيه اي انهم قد فازوا لان الفعل رضي في زمن الماضي و هذا يعني ان الامر قد نفذ
آحمد صبحي منصور :
الرضا هنا مقرون بموقف محدد بالزمان والمكان ، وواضح ذلك فى الاية ( لقد رضى الله عن المؤمنين إذ .. )

ومعرف من القرآن الكريم أن الايمان ـ يزيد وينقص. حسب الموقف. بعض الصحابة كان فى موقف أقرب فيه الى الكفر العقيدى من الايمان الحقيقى فقد تقاعسوا عن الخروج للقتال فى غزوة أحد قائلين ( لونعلم قتالا لاتبعناكم ) فقال تعالى عنهم ( هم للكفر يومئذ أقرب منهم للايمان . ) ( آل عمران 167 ). أى حين قالوا هذا الكلام ووقفوا هذا الموقف فقد كانوا للكفر أقرب منهم للايمان. ولديهم فسحة من العمر للتوبة وبدء صفحة جديدة مع الله تعالى يصلحون فيها أعمالهم. ويزيدون من ايمانهم.

اذا ازداد الايمان فى موقف ما فقد استحق رضا الله تعالى ، فالايمان هو الذى يتسبب عنه رضا الله تعالى على المؤمن. فاذا تقاعس وتراجع وعصى فقد استحق غضب الله بدلا من رضا الله, وفى النهاية فالحياة محطات من المواقف ، وعند الموت يتحدد مصير الانسان تبعا لحصيلة أعماله الحسنة والسيئة وتوبته أو اصراره على المعصية وغفلته, وبالتالى فان الله تعالى لا يعطى غفرانا مقدما أو مستقبلا لأى انسان لا يزال حيا يسعى وكتاب أعماله مفتوح يقبل السيئة كما يقبل الحسنة. لو حصل مقدما على الغفران لكان ذلك دعوة له لكى يظلم ويطغى و يبغى وهو مغفور له سلفا, هذا لا يتسق مع عدل الله تعالى و قرآنه الكريم.



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 9144
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   أحمد فراج     في   الخميس 07 ديسمبر 2006
[919]

وماذا عن الوعد الالهى بالغفران لمحمد عليه السلام؟

يقول تعالى )انا فتحنا لك فتحا مبينا-1- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما-2-)الفتح. اليس هذا وعدا مسبقا بالغفران النهائى للنبى عليه السلام فيما تقدم وتأخر من ذنبه

2   تعليق بواسطة   الهاوي الهاوي     في   الخميس 14 ديسمبر 2006
[969]

لم يجانبك الصواب يا أخي

لا أدري - فلقد كتبت تعليق و لكنه قد حذف لسبب ما !!! - الشاهد // رضى الله سبحانه و تعالى مقرون بصفاته - سبحانه - و علمه بالغيب - فكيف تكون في القرآن الكريم آيات صريحة قطعية الدلالة برضى الله سبحانه وتعالى على طائفة ما دون أن ينفيهالنا في كتابه الخالد !!!؟؟
فكما قال الأخ الفاضل " أحمد فراج " بمثاله // فإن الله سبحانه وتعالى قد أخبر النبي عليه الصلاة و السلام برضاه عنه في آيات قرآنية مكية - بداية البعثة - و لكن في الىيات المدنية نرى بوجود آيات عتابيه و تحذيريه له !!!// طبعا هذا لأن القرآن الكريم هو الذي ربى النبي عليه الصلاة و السلام و صحابته رضوان الله عليهم - فكان لابد للقرآن الكريم بتوجيه النصح لهم تارة بالترغيب أو الترهيب// فالقرآن الكريم كله ليس فيه آية قرآنية واحدة تخبرنا برضى الله سبحانه وتعالى عن شخص أو طائفة ما ثم زوال هذا الرضى عنه أو عنهم !!؟؟ و لله المثل الأعلى // فهل يرضى الرجل منا - على زوجه إن علم مسبقا بأنها ستخونه مع آخر !!؟؟ لا لن يرضى أبدا // فكيف بالله سبحانه وتعالى يخبرنا في قرآنه الكريم الذي لن يتغير إلي يوم القيامة بانه قد تم رضاه عن قوم و هم في الواقع قد يكونوا منافقين - كفار - ملحدين - مشركين !!!؟؟؟ ثم لا يذكر بالقرآن الكريم نفسه آية صريحة الدلالة قطعية بزوال الرضى عنهم و غضبه عليهم !!!؟؟ فحتوا بنو إسرائيل - لم يخبرنا الله تعالى بأنه قد رضى عنهم - بل قال بأنه فضلهم على العالمين - تفضيل إبتلاء/// و أخيرا- أنت لم تضع الآية القرآنية كاملة - هداك الله {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 /// فنلاحظ أن الآية فيها " فعلم مافي قلوبهم " ما يستوجب الرضى // {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100// فالله سبحانه و تعالى لا يرضى على .. {يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }التوبة96

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 1294
اجمالي القراءات : 10,765,910
تعليقات له : 2,397
تعليقات عليه : 8,045
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب مقال اعجبني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب


هل هو فاحشة ام زنا ؟: أستاذى الفاضل د/ صبحى 0 لفظ اللاتى يأتين الفاحشة 0 اذاكان المقصود بة احتراف الزنا...

الغافلون فى النار: الدكتور أحمد صبحي منصور السلام عليكم ورحمة الله سيدي سأكون مقتصرا جدا نظر لضيق وقتكم...

القضاء و القدر: ما هو موقف القرآن من الموضوع القدر.هل كل شيء مقدرو مكتوب. و الأرزاق هل هي مقدرة و مقسمة من...

مصافحة النساء: س : قمت بمصافحة احدى النساء امام زميل لي فقال لي حديث نسبه الى الرسول نصة (لعن الله المصافح...

القرآن والسريانية: كل عام وحضرتك بخير قرأت بحثا عن التاثير السريانى الارامى فى القران الكريم مل خص "...

القتل دفاعا : تعرضت في موقف اعتدااء من احد وعلمت انه سيؤدي الي قتلي او قتل المعتدي ،، فهل اتجنب ان اقتل...

التداوى مطلوب : اعلم ان المرض من الله ولكن ما رايك فيمن يجري فحوصات سنوية . ما الفايدة انفعل ام لا هل هو من...

النحت العارى وغيره: هل صناعه لوحات ورسومات فيها مناظر جنسيه وصور عاريه حرام شرعا وهل نحت تمثال بشكل عارى حرام...

Salat prayers: Dear Ahmed Mansour I am from Pakistan. with the name of Balaagh-ul -Quran we try our...

البخارى من تانى : أهلاً بك د.أحمد .. أنا لا أقدس تلك الأسامي ولكن ما أقوله فقط هو أنه من الممكن أن يكون صحيح...

رؤية الله فى المنام : قرأت فى كتاب أحياء علوم الدين وكتب الصوفيه أنهم يرون الله تعالى فى المنام ..فهل يجوز ذلك...

إجهاض المُغتصبة : اصدر ألأزهر فتوى بإجهاض المرأه المغتصبه وذلك تحت مراقبه طبيه حفاظا على إستقرارها...

قدرة الله: هل يستطيع الله عز وجل أن يدخل الفيل من ثقب الإبرة أرجو منكم ألا تسخروا من سؤالي فقد تحادني به...

ألأديان التوحيدية ؟!: اعجبت بشجاعة ومنطق التحليل الموضوعي والعلمي لتيار اهل القران ، لكن المشكل ، استادي...

عبد النبى: ـ ما قولك فى أن من يتسمى بعبد الرسول وعبد النبى مثل ما يقوله القرآن عن العبيد والاماء...

more