الجمعة ٠٣ - نوفمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً
-1- بالنسبة للولى فى عقد النكاح: ان العرف هو المرجع ، فما يعتبره العرف الاجتماعى زواجا شرعيا معترفا به ومختلفا عن العلاقات غير الشرعية يكون هو الأصل طالما لم يعارض القرآن. وعليه فان للمرأة أن تزوج نفسها بدون ولى اذا كان ذلك عرفا مسموحا به فى مجتمعها.لقد قلت ان الولى هو لحماية حقوق المرأة وليتكلم باسمها فيما تريد لنفسها ، والمعنى بين السطور انها اذا اذا أرادت أن تتحدث بنفسها فى شأنها فلا غبار على ذلك طالما كان ذلك متعارفا عليه فى عرف مجتمعها.
التناقض فى تشريع الطلاق بين القرآن والفقه السني
www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php
في الحقيقة هما اثنان..
سؤالي الأول هو عن قصدك بعبارة أن العرف هو المرجع..
كيف يمكننا أن نضع تعريفاً دقيقاً لكلمة عرف؟
فمثلاً هناك شابة تريد الزواج و قوانين بلادها تسمح بالزواج المدني الذي تضع فيه حقوقها و شروطها بنفسها و تكون هي وحدها المسؤولة عنها، و هذا الزواج مقبول ضمن فئة كبيرة في المجتمع، و لكنها في الوقت ذاته تعيش ضمن وسط اجتماعي متشدد (يشمل عائلتها و قرابتها و صداقتها) يحرص أن يكون ولي أمرها هو من بيده عقدة النكاح..
فأين يكون مرجع العرف في هذه الحالة؟
سؤالي الثاني هو عن ولي الأمر
لنفترض أن المجتمع يرفض تماماً الزواج المدني (كما في السعودية) و كان للبنت أب غير راض عن زواجها و أخ لا مانع لديه، و اختارت هي أن يكون أخاها هو وليها بهذا الزواج..
هل يعتبر الأخ في هذه الحالة ولياً شرعياً و مقبولاً؟
أو بصيغة أشمل، هل يشترط لولي أمر البنت أن يكون الأقرب؟
أطيب التحية للدكتور..
برجاء قراءة كتاب ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بين الاسلام والمسلمين ) وفيه فصول عن تحديد معنى المعروف والمنكر .
وعموما فقد يشيع فى دولة متخلفة أو مجتمع متخلف عادات معينة تتركز وتصبح من ( الثوابت ) وما وجدنا عليه آباءنا ، ويتمسك بها المجتمع يعتبرها دينا حتى لو خالفت القرآن الكريم . وهذا يخالف ( العرف ) أو ( المعروف ) الذى يعنى العدل والقسط أو ما يتعارف الناس على أنه عدل وقسط . ومن المفيد أن نجد فى القرآن الكريم أمرا باتباع العرف والأمر بالمعروف ، ونجد فيه ايضا نهيا عن المنكر وإتباع ما وجدنا عليه آباءنا وهو يخالف القرآن الكريم .
وبالتالى فالقرآن هو الحكم على المتواتر أو المتعارف عليه والذى يصير عادة وتفاليد متوارثة . إن إتفقت مع عدل الله جل وعلا فهى المعروف ، وأن أختلفت أصبحت من المنكر المخالف لشرع الله جل وعلا.
وحين نزل القرآن الكريم فى عصر تم فيه تحريف ملة ابراهيم فى العبادات وفى تشريعات المرأة وتواتر هذا التحريف بمرور الزمن نزل القرآن الكريم يصحح ويوضح حقوق المرأة فى الزواج والطلاق والعدة والميراث والوصية و التبنى ..وخلافه .. كانت عادات تخالف شرع الله فنزل التصحيح بشأنها . أما ما لا يتعارض من الموروثات مع عدل الله جل وعلا وتشريعه فهو العرف المعروف المأمور باتباعه .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4966 |
اجمالي القراءات | : | 52,930,091 |
تعليقات له | : | 5,307 |
تعليقات عليه | : | 14,605 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الزواج من كافرة : حسب مفهوم ك للكفر و الكفا ر هل يجوز النكا ح ...
التداوى مطلوب : اعلم ان المرض من الله ولكن ما رايك فيمن يجري...
طفل لزوجتى : ابني تزوج منذ اربع سنوات وتبين انه عاقر لا امل...
خائنة الأعين : تربين ا على أن معنى ( خائنة الأعي ن )في قوله...
إنما المؤمنون اخوة: فى سورة الحجر ات وان طائفت ان من المؤم نين ...
الرجوع للحق ..: برغم ما تقوله من انك تتعلم من تلامي ذك فلم...
بهموت فمشكل : الحوت الذي الأرض اسمه " بهموت فمشكل " خرافة...
أنا والأكراد: بحكمك كأستا ذمتخص ص في التار يخ وأنت منصف...
التاريخ الاسلامى: تيقنت انه لكي نفهم من اين اتت الاحا ديث ...
عن قوم لوط: مقال جميل لا أعرف كاتبه وأنقل ه للفائ دة: ...
لا .. للسعودية: لاتكت بوب السعو ديه لانها اسم عائلة ال سعود...
حالة الاضطرار: لنفتر ض اننى اعمل فى مكتب للزوا ج المدن ى فى...
عظمة العربية: قلتم "يكفى فى عظمة ( اللغة العرب ية ) أن الله جل...
سليمان وملكة سبأ : ( قَالَ تْ يَا أَيُّ هَا الْمَ لَأُ ...
الوهن: هل ( الوهن ) يعنى المرض ام الضعف ؟...
moreب 1 ف2 ج 2 : التدخين ليس حراما ولا يفطر الصائم
ب 1 ، ف 2 ، ج 1 )مقالان ) آيات تشريع الصوم فى سورة البقرة
ب 1 ، ف 2 ، ج 1 )ثلاث مقالات ) آيات تشريع الصوم فى سورة البقرة
ثم أتموا الصيام الى الليل ( الإفطار بغروب الشمس )
ب 1 ، ف 1 ، ج 1 : شهر رمضان بالتقويم القمرى : ( أربع مقالات )
دعوة للتبرع