الخلود هل له نهاية ؟

الإثنين 26 اكتوبر 2015


نص السؤال:
الخلود هل له نهاية ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ الخلود يعنى وجود زمن ، يبدأ بدخول الجنة أو دخول النار ثم لا خروج بعدها .

2 ــ الله جل وعلا يعبر عن إرتباط هذا الخلود بمشيئته ، يقول جل وعلا : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)  هود ). وتجلت مشيئته فى الأبدية ، اى الخلد الأبدى وعدم الخروج يقول جل وعلا مثلا : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (57) النساء  )(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169) النساء  )( يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (37)  ) المائدة )(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّارِ (167) البقرة )

3 ـ الله جل وعلا فوق الزمن ، لأنه جل وعلا هو الذى خلق المادة وخلق الزمن ، يصف حل وعلا ذاته فيقول (هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) الحديد ) .

4 ــ التعبير بالأول والآخر هو للتقريب الى مداركنا ، لأن تخيل الزمن الخالد عسير علينا فى حياتنا المؤقتة فى هذه الدنيا ، فيستحيل بالتالى أن نتخيل ذات العلى الجبار الذى يعلو على الزمان والمكان وهو خالق الزمان والمكان . إنك لو نظرت الى درب التبانة أى المجرة التى تكون فيها المحموعة الشمسية مجرد نجم متوسط لاحتار عقلك ، فكيف ببلايين البلايين من النجوم ؟ وهى مجرد ما بين السماوت والأرض ؟ فما بالك بالسماوت السبع والأرض وبرازخها الست ( وهى سبع أرضين ) إن ما بين السموات والارض هى تلك البلايين البلايين من النجوم . فما بالك بالخالق جل وعلا .

5 ــ صحيح أننا لا نقدّر الله جل وعلا حق قدرة . بدليل أن معظم البشر ــ ومنهم المحمديون  ــ يقدسون الجُثث الميتة والحجر المبنى عليها أو على ذكراها ..

6 ــ اللهم عفوك ورضاك .!!



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4875
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   هشام سعيدي     في   الإثنين 26 اكتوبر 2015
[79343]

هل يمكن التوضيح اكثر د. احمد


تحياتي اخي العزيز د. احمد



لم توضح في المقال ان كان هناك من يخرج من النار بعد حين تبعا لمشيئة الله  كما يتبين من ايات سورة هود ام ان من يدخلها لا يخرج منها كما تشير اليه الايات الاخرى التي استشهدت بها. هل هناك خروج ام خلود فقط؟



2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الإثنين 26 اكتوبر 2015
[79344]

أكرمك الله جل وعلا استاذ هشام وأقول :


الأبدية والخلود فى الجنة أو النار هى مشيئة الرحمن جل وعلا. أى شاء الرحمن أن تكون الجنة والنار أبدية بلا خروج  . ولكن هذا فى إطار الزمن الخالد ، له بداية وليست له نهاية . الزمن المتحرك فى هذه الدنيا هو الضلع الرابع للمادة ، وهو يختلف ، وهو لا يزال لغزا بالنسبة لنا . والزمن الحال غير المتحرك الثابت الذى لاماض فيه ولا مستقبل هو الخلود ، ولا يمكن لنا تصوره . ( الزمن ) فى القرآن الكريم من الاعجازات المبهرة فيه علميا و فى الصياغة العربية ، ونحاول إستكمال بحث فيه من وجهة نظر قرآنية لعل وعسى أن يحظى بعالم متخصص فى الطبيعيات يوضح لنا أكثر. .

3   تعليق بواسطة   هشام سعيدي     في   الإثنين 26 اكتوبر 2015
[79345]

تعقيب مفيد جدا


أشكرك شكرا جزيلا اخي العزيز د. احمد على التوضيح المفيد و اشاركك الامل في ظهور احد العلماء من ذوي المدارك المتعمقة ليبين لنا علاقة الخلود بهذا الاستثناء الوارد في الايات من سورة هود. و لو ان ما تفضلت به يشفي الغليل و يلقي بنور كاشف على المعنى المراد. و فقكم الله دائما و حفظكم و ثبتكم على الحق.



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 3681
اجمالي القراءات : 29,819,253
تعليقات له : 4,097
تعليقات عليه : 12,416
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


بلاغة القرآن: أسألك عن الإعجاز البلاغي في القرآن . إن البلاغة في العربية أصلها من الفعل الثلاثي بلغ .....

معنى (يقص ): ما هو معنى الفعل يقص ومشتقاته فى هذه الآيات الكريمة: (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ...

أسئلة أخرى متنوعة : 1-التفصيل في القرآن يعني الترجمة للعربيةقال تعلى(و لو أنزلناه قرآناً أعجمياً لقالوا...

الديوث: ما هو المفهوم الحقيقي لكلمة الدّيوث التّي أصبحت كثيرة التّداول في هذه الأيّام و خاصّة...

إبن القحبة : آسف . شتمته بالشتيمة المعتادة ( يا ابن الأحبة ) فقال لى شيخ أننى رميت أمه بالفاحشة لأن (...

شيوخ الاعتدال: د. طه جابر العلوان 740; شکک فی استقلال السنة فی التشر® 0;ع منذ...

الظالمون يهددوننى ..: بسبب كتاباتى عندكم تلاحقنى تهديدات من (امن الدولة ) بمصر ..أريد أن أواصل معكم ولكن ماذا...

هجص وجهل: لماذا أشاع إبنا أبي شيبة حديث لا تسافر المرأة الا مع محرم وللتذكير اذن لم يأذن لزوجها السفر...

Read : Dear Dr. Mansour, Assalam Alaikum I have a question regarding Quran. It has been...

الخمر والنسخ: لدي سؤال وحقيقة لا اعرف هل هذا هو المكان لقسم اسالوا اهل الذكر السؤال هو اذا كان الله حرم...

One Ommah !!!: - Is there really [Ommah] or one Islamic nation? ...

أهلا بك فى الموقع: الدكتور احمد صبحي المحترم اسال الله ان يوفقك ويثبت سريرتك على اظهار الحق اني ... من العراق...

الحاجب: ما معنى كلمة حاجب السلطان أو حاجب الملك ؟ ما هذه الوظيفة و ماذا كان يفعل صاحب هذا المنصب ؟...

عن لحظات قرآنية : لو تكرمت وجعلت في احدى اللحظات القرانية موضوع الايات 199,178,17 7,176,175 من سورة...

شهوة الناس والنساء : في سورة ال عمران ذكر الله اية ١ 636; حب الشهوات قال سبحانه للناس ثم قصرت بانها ...

more