نعمة و نعمة .!

الأربعاء ٠١ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال : من الاستاذ سالم جاويش : لاحظت ان كلمة ( نعمة ) فى القرآن الكريم تأنى بالنون المكسورة غالبا ، وتأتى بالنون المفتوحة قليلا . ارجو التوضيح .
آحمد صبحي منصور :

الإجابة   :

 1 ـ ( نعمة ) بالنون المفتوحة جاءت مرتين فقط فى القرآن الكريم ، فى قوله جل وعلا :

1 / 1 : عن قوم فرعون : ( كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ(26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ(27)الدخان )

1 / 2 : عن كفار قريش ( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا(11)المزمل )

2 ـ ( نعمة ) بكسر العين تنوعت معانيها ، ومنها الآتى :

2 / 1 : بمعنى القرآن الكريم والهداية . قال جل وعلا :

2 / 1 / 1 : ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ(11)الضحى )

2 / 1 / 2 :( مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ(2) القلم )

2 / 1 / 3 :( وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)  البقرة )

2 / 1 / 4 :( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً )(3) المائدة )

2 / 1 / 5 : (  اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) (7) الفاتحة )

2 / 1 / 6 : ( وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ(57) الصافات )

2 / 2 : كفران النعمة وتبديلها كفرا . قال جل وعلا :

2 / 2 / 1 : ( سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(211)البقرة )

2 / 2 / 2 : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ(28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29) وَجَعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ(30)ابراهيم )

3 : إستحالة إحصاء نعم الله جل وعلا على البشر . قال جل وعلا :

3 / 1 : ( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ(18)النحل )

3 / 2 : ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)  ابراهيم )

4 : نعمة الله جل وعلا على بنى إسرائيل :

4 / 1 : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ(6)ابراهيم )

4 / 2 : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ(20)المائدة )

5 ـ نعمة الله على المؤمنين فى عهد النبى محمد عليه السلام . قال جل وعلا :

5 / 1 : ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(103)آل عمران )

5 / 2 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا(9)الاحزاب )

5 / 3 : ( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(7)المائدة )

6 ـ تغيير النعمة بالنقمة والمصائب . قال جل وعلا :

6 / 1 : ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(53) الانفال )

 6 / 2 : ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ(53)النحل )

6 / 3 : ( وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ(8)الزمر )

6 / 4 : ( فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ(49) الزمر )

7 ـ متفرقات : قال جل وعلا :

7 / 1 : ( وَالَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ(12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ(13) الزخرف )

7 / 2 : ( نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ(35) القمر )

7 / 3 : ( لَوْلا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ(49)القلم )

7 / 4 : ( الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى(18) وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى(19) إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى(21)الليل )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2516
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   حمد حمد     في   الأربعاء ٠١ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[95641]

كل عام وانتم واسرتكم الكريمه بالف صحة وسلامه دكتورنا الحبيب المحترم


معلمنا الدكتور أحمد حفظك الله جل وعلا لدي استفسار ، لماذا الله جل وعلا في قرآنه العظيم ضرب لنا مثلا بالكفر والإيمان بالمرأة يقول الله جل وعلاضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) ويقول سبحانه وتعالى( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ). هل في ذلك حكمه في ذلك. 



 



 



 


2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الأربعاء ٠١ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[95642]

شكرا جزيلا استاذ حمد ، وجزاك الله جل وعلا خيرا، وأقول :


هذا اكبر دليل ان الله جل وعلا ليس منحازا للرجل أو المرأة ، بل للعمل الصالح بغض النظر عن جنسية صاحبه . وأيضا فان القرابة لا شأن لها بالصلاح او بالكفر ، فهناك زوجة فرعون المؤمنة ، وزوجة نوح وزوجة لوط وهما كافرتان . ولم يغنيا عنهما من الله جل وعلا شيئا . أى من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعلى نفسه . 

3   تعليق بواسطة   حمد حمد     في   الخميس ٠٢ - يناير - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[95644]



جزاك الله خيرا بالدنيا والآخره معلمنا المحترم وبارك بعمرك وعلمك



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5327
اجمالي القراءات : 65,938,063
تعليقات له : 5,522
تعليقات عليه : 14,921
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


كورونا والضلال : مع الاسف الشدي د ؟ ـ منذ قرابة العشر ين سنة...

معنى (إن ) و ( لو ) : ما معنى (قل ان كان للرحم ن ولد فانا اول...

آية حسية : و لو أن قرأنا سيرت به الجبا ل أو قطعت به الأرض...

نطلب مساعدتك : الموق ع يحتوي على ثغره باستط اعتي اخترا ق ...

الترادف فى القرآن: هل يوجد ترادف بين ألفاظ القرآ ن أم أن لكل تغير...

غير شرعية: ادا كانت الفتو حات غير شرعية فكيف ينتشر...

اربعة أسئلة : السؤا ل الأول من الأست اذ مناع الجيز اوى ...

جهل الشيخ الشيعى : کان یق ل الش 40;خ الش 40;ع® 0;: ...

حماتى ملعونة: حظى نحس . إختار لى أبى بنت ابن عمه زوجة. مات...

هذا حرام: كان عندي زوجتا ن اعيش واسكن مع إحداه ما أما...

الأسياد قوم فرعون: يبدو لي بأن كل افراد قوم فرعون كانوا فاسقي ن ،...

الفطرة والابتلاء: ما معنى الابت لاء بالخي ر والشر ؟ ولماذ ا ...

أسئلة كثيرة: السؤ ال الأول من الاست اذة القرآ نية ...

النحل 97 .: يقول جل وعلا : ( مَنْ عَمِل َ صَالِ حًا مِّن...

ارجو الرد السريع : لسلام عليكم ورحمة الله وبركا ته .. انا كتير...

more