سؤالان

الثلاثاء ١٥ - أغسطس - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : تعلمنا فى علم النحو ان الكلام ينقسم الى إسم وفعل وحرف . فهل كلمة ( حرف ) بنفس المعنى فى القرآن الكريم ؟ السؤال الثانى : عندي سؤال، أجب لي من فضلك بالبرهان من القرآن الكريم، مثَلا المسلم أخذَ مال المشرك بخفية هل هذا يعتبر سرقة؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ مصطلحات القرآن الكريم تختلف عن مصطلحات الأديان الأرضية للمحمديين من تصوف وتشيع و سُنّة . كما تختلف عن مصطلحات علوم المسلمين ، ومنها علم ( النحو ) ، بل إن كلمة ( النحو ) لم ترد فى القرآن الكريم . وبعض مصطلحات علم النحو لم تأت فى القرآن الكريم ، وبعضها أتى بمعان مختلفة ( مثل : رفع ، نصب ، جر ، جزم ..الخ ) .

2 ـ ونتوقف مع كلمة ( حرف ) ، تأتى قرآنيا كالآتى :

2 / 1 : جزءا من مصطلح التحريف . وجاء هذا فى الآيات التالية عن أهل الكتاب . قال جل وعلا :

2 / 1 / 1 : ( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) البقرة ).

2 / 1 / 2 : ( مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ) (46) النساء )

2 / 1 / 3 : ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ )  (13) المائدة )

2 / 1 / 4 : ( وَمِنْ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ) (41) المائدة )

2 / 2 : ضمن كلمة ( متحرف ) ونفهم معناها من قوله جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمْ الأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16) الانفال ).

2 / 3 : كلمة ( حرف ) بمعنى الحافة . قال جل وعلا : ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) الحج ).

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ نعم وبالتأكيد ، فالله جل وعلا قال السارق والسارقة ولم يصفهما بغير ذلك . فكل من سرق فهو سارق بغض النظر عن إسمه ودينه.

 2 ـ بعض أهل الكتاب كان يستحلُّ السرقة من العرب ( الأميين ) ويجعل لذلك دينا بالكذب والافتراء على الله جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76) آل عمران )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2413
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5234
اجمالي القراءات : 62,161,117
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الحائض تصلى وتصوم: انا امراه متزوج ة المهم عندى ايام فى رمضان...

القسم بالمخلوقات: لماذا يقسم الله تعالى بمخلو قاته مثل الشمس...

لا تقديس للكعبة: تنتشر تعليق ات حول من يتعلق بالكع بة يتبرك...

مصافحة النساء: السل ام باليد بين الرجل والست حرام ولا حلال...

أهلا بك فى الموقع: الدكت ور احمد صبحي المحت رم اسال الله ان...

كنيسة آيا صوفيا: مارأي ك في تحويل اردوغ ان كنيسة آيا صوفيا...

عن الصيام: انا قرات کتابک عن الص 40;ام و لم اجد...

برجاء ان تقرأوا لنا : طالما النفس لما بيحين موعد موتها و بيجو...

حفظ الكتب الالهية: لماذا الله لم يحفظ الكتب السما وية الأخر ى ...

ولد الزنا: ما رأيك فى هذا : ( وروي أن النبي صلي الله عليه...

القطع: قرأت لك إن قطع يد السار ق هو قطع حقيقى وليس...

زوج سىء: She is married to a guy for few years. They moved to the US couple of years ago, and...

عذاب النار عدل: سلام علیکم عزیزي یا دکتر صبحی منصور : لا أشك في...

ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : ماذ يعنى ( ملتحد ا ) فى هذه...

السبحة: لاحظت ان السبح ة موجود ة عند المسي حيين ...

more