تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: استخدام الخلايا الجذعية لإعادة انتاج الأنسولين زيميسليسيل.. كلمة السر في خلاص البشر من كابوس السكر | خبر: دخول قوافل مساعدات إلى غزة عبر معبر رفح بعد إعلان إسرائيل تعليقا تكتيكيا لعملياتها العسكرية | خبر: اتفاق تجاري بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي يفرض رسوماً موحدة ويتجنب حرباً تجارية | خبر: هجرة قضاة مصر... نزيف استقالات بسبب ضعف المرتبات | خبر: معاناة فتى معاق مسجون بتهمة قيادة جماعة إرهابية في مصر | خبر: لماذا تراجع سفر الكنديين إلى الولايات المتحدة هذا العام؟ | خبر: سد النهضة.. إثيوبيا تستعد للاحتفال وسط اتهامات مصرية سودانية | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل |
سؤالان

الثلاثاء ١٥ - أغسطس - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : تعلمنا فى علم النحو ان الكلام ينقسم الى إسم وفعل وحرف . فهل كلمة ( حرف ) بنفس المعنى فى القرآن الكريم ؟ السؤال الثانى : عندي سؤال، أجب لي من فضلك بالبرهان من القرآن الكريم، مثَلا المسلم أخذَ مال المشرك بخفية هل هذا يعتبر سرقة؟
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

1 ـ مصطلحات القرآن الكريم تختلف عن مصطلحات الأديان الأرضية للمحمديين من تصوف وتشيع و سُنّة . كما تختلف عن مصطلحات علوم المسلمين ، ومنها علم ( النحو ) ، بل إن كلمة ( النحو ) لم ترد فى القرآن الكريم . وبعض مصطلحات علم النحو لم تأت فى القرآن الكريم ، وبعضها أتى بمعان مختلفة ( مثل : رفع ، نصب ، جر ، جزم ..الخ ) .

2 ـ ونتوقف مع كلمة ( حرف ) ، تأتى قرآنيا كالآتى :

2 / 1 : جزءا من مصطلح التحريف . وجاء هذا فى الآيات التالية عن أهل الكتاب . قال جل وعلا :

2 / 1 / 1 : ( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) البقرة ).

2 / 1 / 2 : ( مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ) (46) النساء )

2 / 1 / 3 : ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ )  (13) المائدة )

2 / 1 / 4 : ( وَمِنْ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ) (41) المائدة )

2 / 2 : ضمن كلمة ( متحرف ) ونفهم معناها من قوله جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمْ الأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16) الانفال ).

2 / 3 : كلمة ( حرف ) بمعنى الحافة . قال جل وعلا : ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) الحج ).

إجابة السؤال الثانى :

1 ـ نعم وبالتأكيد ، فالله جل وعلا قال السارق والسارقة ولم يصفهما بغير ذلك . فكل من سرق فهو سارق بغض النظر عن إسمه ودينه.

 2 ـ بعض أهل الكتاب كان يستحلُّ السرقة من العرب ( الأميين ) ويجعل لذلك دينا بالكذب والافتراء على الله جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76) آل عمران )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2447
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5239
اجمالي القراءات : 62,408,073
تعليقات له : 5,497
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


انواع الاستبداد: السؤا ل : فى الحقي قة كان لى فيك رأى سىء...

إقرأ لنا لو سمحت: السلا م على من اتبع الهدى والهد ى هو كتاب...

برجاء قراءة ما نكتب: ---------- ---------- ---------- ---------- ---------- عزيز ي ...

الصلاة جماعة فى بيتى: أحيان ا أصلى جماعة بزوجت ى ، ولكن لا أستطي ع ...

ليس حراما : ماحكم رفع صوت المنش د والمغ ني فوق العاد ة ...

النيروز من تانى : قبل هذا السؤا ل سألت عن مدى...

ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : هل ال ( حيّة ) التى جاءت فى قصة...

شبرا روض الفرج: جاء في مقالك ( المقر يزى شاهد على العصر : أكابر...

التنقيط فى المصحف: • الس لام عليك استاذ انا فتاة تونسي ة و تونس...

زعيم أونطة : أريد الحصو ل على طبعات كتب الزعي م احمد صبحي...

سؤالان : السؤا ل الأول من الاست اذة القرآ نية منيرة...

(غل ) ( أغلال ): الأغل ال هل هي سلاسل العذا ب يوم القيا مة ؟ ...

الاعجاز الرقمى : السؤا ل هنا يتعلق بموضو ع (الإع� �از ...

ثلاثة أسئلة: ثلاث ة أسئلة متراب طة : السؤ ال الأول :...

ممنوع الخلط هنا: هل يحق لرجال الدين " علماء الدين " المشا ركة في...

more