اقتتلا قاتل قتل

الإثنين ١١ - أبريل - ٢٠٢٢ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
يقول الله سبحانه وتعالى : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) الحجرات ). هل هناك فرق بين اقتتل وقاتل وقتل ؟ وهما طائفتان فلماذا قال ( أقتتلا ) بالمثنى وقالها بالجمع ( اقتتلوا ) ؟
آحمد صبحي منصور :

1 ـ لا فرق . قال جل وعلا : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ) 191)  البقرة ). هنا ( قاتلوا ) و ( اقتلوا ) . وفى نفس السورة ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنْ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا  )  (253) .

2 ـ قال جل وعلا عن الطائفتين (اقْتَتَلُوا ) لأن كل طائفة تضم جموعا كثيرة ، وهى تتقاتل . ونفس الحال فى قوله جل وعلا عن المتقين والكافرين : ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19) الحج  ) . كل خصم يضم جموعا كثيرة .

ومن الجائز ، التعبير بالمفرد والمثنى والجمع فى حالة الجموع ، كما فى قوله جل وعلا :   ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ  فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22)  ص ) . جاء التعبير بالمفرد ( الخصم ) وهم مجموعتان ، كل منهما لخصم من الخصمين . وجاء التعبير ب ( الخصم ) وبالجمع ( تسوروا ) وبالمثنى ( خصمان ).



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4499
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 70,550,332
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


أهلا بك وسهلا : بسم الله الرحم ن الرحي م اخوتي احببت ان...

poor like me can see: about the miracle in number inside the COREAN and I read your comment you are with for...

Prophet birth: Is it allowed to celebrate the birth of prophet Mohamed as Quranist ? thank you very...

سُنّة الفجر: هل هناك ما يسمى بسنة الفجر اي ركعتي ن قبل صلاة...

يوم الفرقان: يقول تعالى في سورة الأنف ال:(اذ انتم...

سكن ومشتقاتها: سؤال من الاست اذ بهجت حسان : لاحظ ت ان كلمة...

حادثة الغدير: قرات كتاب للشيخ حسن فرحان المال كي وهو مسجون...

المحمديون كافرون.!: هل ينطبق على المحم ديين قوله جل وعلا : (...

ميزة التصوف: هل في التصو ف عموما شيئا ايجاب يا ..و هل...

ألأذان فى مالطة : أصبح البحر المتو سط مقبرة لمئات الألو ف من...

لا تفريق بين الرسل: الله تعالى في القرآ ن يأمرن ا أن لا تفارق بين...

منهج موسى بن ميمون: في كتابه دلالة الحائ رين ، موسى بن ميمون...

سقوط العقوبات : السلا م یا الاست اذ یق ل کثی ;ر من...

أنا حزين من أجلك .!: بسم الله الرحم ن الرحي م سلام من الله ورحمه...

سنّى ولكن محترم: اخي الكري م انا رآيت مذهبك م واحتر م ...

more